ميفعة موطن اليزنيين

[الذييبي الحميري]

ميفعة موطن اليزنيين ومنها الملك سيف بن ذو يزن الحميري..
بقلم / الباحث : علي محمد السليماني

ميفعة وردت في النقوش في حصن النود خلال القرن الثاني قبل الميلاد كما وردت في النقوش اليزنية لاحقا ’ و شادها اليزنيون وشادوا فيها قصرهم يزاْن او يذاْن كما جاء في النقوش التي تم العثور عليها في نقش الرحيل ونقش نقب الهجر ونقش حصن الغراب ونقش مصنعة جبل كدور ومن - اْسمائه تعكر والشهباء وجبل النور - ...الخ وقد كانت هذه الاْمارة اْو الاْذوائية عاصمة لمملكة حضرموت الكبرى - وحضرموت الثانية ’اسم القبيلة الحميرية التي كانت حاكمة وهي من قبيلة ض ي ج ف ت ي ن اْخوة اْوسان وقتبان واْولاد عم ذوريدان وذو يزن من القبيلة الشقيقة الاْخرى مشرقن - وقد شاد القصر يزان ذييب بن يارو وشعبهم ض ي ف ت ن /وفي بعض النقوش كما شرحها المؤرخون ض ج ف ت ي ن -و- م ش ر ق ن -و- ش ع ب ه م //اْي قبيلة حضرموت -الثانية - وقبيلة المشرقي وقبائلهم ومنها قبيلة ذو جدن وقبيلة يشبم ’// ويشبم حاليا اْسم لوادي من روافد ميفعة يقطنه سادة ومشايخ وبعض قبيلة العوالق //...
كما ورد في التوراة اسمها اْصبعون ... وتورد بعض المصادر ان عامر ذو يزن هو من شاد القصر يزاْن او يذاْن كما كان اْميرا لميفعة وشارك في احتفالات العقلة للتويج الملك الجديد مع اْمير حبان سليمان .. وبرعت هذه الاْمارة في الزراعة والملاحة والتجارة والصناعة ومنها صناعة الرماح اليزنية والسيوف والجنابي وبناء السفن الحربية والتجارية ..
وامتدت في عهد اهل ملشان ونمران اْريام الى عبدان ووادي ضراء خلال 355-450م في عهد اْخوتهم ذو ريدان ’ بينما اخوانهم اهل لحيعة يرخم بقيت الاْكثرية منهم في وادي ميفعة وحصن الغراب/ و من ال لحيعة يرخم /حمير الصغرى ’في سلطنة الواحدي سابقا الذييبي والقميشي والمشجري / الذي تم تحويل منطقتهم إداريا - يبعث - في سلطنة الواحدي الى محافظة حضرموت بعدالاْستقلال’ والمرقشي في سلطنة الفضلي وايضا الصبيحي بسلطنة لحج ومنهم بيوت التحقوا باْخوتهم قبيلة نوح في وادي حجر , واهل باقروان واهل المحمديين واهل الخنبشي واهل با مساطر واْهل العكابر واْهل بامطرف واْهل باسلمة واْهل باجري واْهل بامحسون ....الخ... بينما اْخوتهم اهل ملشان ونمران اْريام امتدادهم سيبان ونوح وال بادبيان وال بارشيد .....الخ ..
واهل لحيعة يرخم واهل ملشان ونمران اريام هم اخوة على اْسلم ذو يزن ويلتقي نسبهم عند حمير كما جاء في النقوش عند زرعة بن سباْ الثاني اْوالاْصغر .. وتعد مصنعة جبل كدور او تعكر او الجبل الاْشهب اْو جبل النور من اهم مواقعهم( اْي اليزنيين )الدفاعية ثم نقب الهجر اهم مدنهم يليه ميناء قناْ وفيه حصن الغراب ,قصر الملك السميفع اْشوع الثاني الحميري’ جد الملك سيف بن ذي يزن الحميري وبالحاف ورضوم وعرقة وحورة السفلى وبئر علي ووادي حجر وميفع حجر .. وحورة العليا والمطهاف والحامية .. وعزان وحبان- مع اْهل سعد كندة - والروضة وهدى ولماطر والعرم والفرع والخبر ..
ولهم اْمتداد في ردفان قبائل الجعود’ ومنهم القطيبي والعبدلي والمحلائي والظنبري والحجيلي اْلخ ... وفي مشيخة العقربي ’ العقارب وهم ينسبون الى شبوة والتي تعني باللغة الاْراميه العقرب وجمعها عقارب ..


وميفعة من اقدم المدن التاْريخية التي احتوتها نقوش اليزنيين في نقب الهجر وعرين ماوية /حصن الغراب / ونقوش الرحيل بالقرب من عزان وايضا نقوش مصنعة كدور ونقوش حصن النود ..وهذه المدينة العظيمة التي اسميت على اسم احد ملوك ذو يزن ’ اليوم تتعرض لعوامل الجرف والاْندثار جراء اهمال السلطات للدفاعات التي اقامتها السلطنة الواحدية وظلت تحمي المدينة من جرف السيول .. والاْن اصبح جول الريدة يسمى ميفعة وذلك فيه تجهيل وتضليل للتاْريخ وللاْجيال ’ ويجب ان تعود ميفعة كما كانت وان يحافظ الجميع عليها من السيول واعادة تنظيمها كمدينة تراث عالمي اسوة بشبام الاْم في محافظة حضرموت ’ لاْن شبام الغراس جاءت على اسم امها في العهد الحميري الوحدوي الذي انطلق من شبام الاْم في عهد الملك الحميري ياسر يهنعم الاْول وابنه الملك شمر يهرعش الحميري اللذان حققا وحدة شبة الجزيرة العربية والخليج وبلاد الشام والعراق وجنوب بلاد فارس وعبروا البحر الاْحمر الى اْقاليم شواْ (الحبشة ) والدناكل .. وواْطلقوا اْسم مدينتهم الاْم ظفار الشرق الجنوبية العربية /حاليا ظفار تتبع الشقيقة سلطنة عمان/ على مدينة ظفار الثانية ( في الشمال )واعتمدوها عاصمة لدولة الوحدة الفيدرالية عام 115 ق.م بينما مدينتهم ميفعة جعلوا منها عاصمة ثانية مدثورة في بطون القليل من كتب التاْريخ القديم ..


وقد كثر الخلط والملط في الاْنساب وفي تاْريخ كل اليمن الجهوي بشماله وجنوبه نتيجة لماتعرضت له جنوب شبه الجزيرة العربية من تقلبات وحروب ..ويقول الدكتور /ناصر صالح بن حبتور في كتابه الموسوم : اليزنيون وادوارهم في تاريخ اليمن القديم ..
اْرجع الاْخباريون والنسابة العرب’ الاْسرة اليزنية الى رجل اسموه عامرا ذا يزن بحسب الرواية السبئية وذهل بحسب رواية خولان - الاْكليل ج2 ص237 الهمداني والحموي معجم البلدان ج4 ص436 - ورغم اختلاف الروايتين في التسمية فاْنهما تتفقان على ان عامرا هو الجد الاْول لليزنيين سواء اْكان اسمه عامرا وهذا الراْي الغالب عند الاْخباريين العرب اْم كان اْسمه (ذهل) وقد جعل النسابة اسمه يلتقي مع نسب حمير عند زرعه بن سباْ الاْصغر - الزبيري تاج العروس ج9 ص370 واْضاف النسابة القول باْن عامرا ذا يزن من نسل ابنة التبع الشهير (اْسعد تبع ) (اْبكرب ) - اْي ان اْسلم كان قد تزوج ابنة التبع اْسعد فاْنجبت عامرا - وفي رواية ثانية قالوا: ان عامرا ذا يزن تزوج من ابنة التبع اْسعد ( الهمداني الاْكليل ج2 ص236-237) وبما ان الخوض في ما اْورده النسابة من نسب لهذه الاْسرة لن ياْتي بجدير فاْن الباحث سيستعرض نسب الاْسرة اليزنية مثلما جاء به النسابة بشيء من الاْيجاز لاْن عدم وجود وثائق جديدة وكافية لن يقود الاْ الى التكرار ولكن الباحث سيعمد الى المقارنة بقدر الاْمكان بين ماجاء في نسب اليزنيين كما رواه النسابة وبين ماجاءت به النقوش على قلتها وترجمها المؤرخون , وذلك بهدف التعرف على مدى التشابه اْو التباين بين سلسلتي النسب عن طريق الاْسماء التي وردت في كل منهما ’ لاسيما ان عدد النقوش اليزنية التي عثر عليها يمكن ان تساعد على وضع تصور اْولي لسلسلة نسب جديدة لهذه الاْسرة ربما لم يعهدها المؤرخون في الفترة التي تسبق ستينات القرن العشرين لاْن اْغلب نقوش اليزنيين اكتشفت بعد عام 1970م وجديد ماجاءت به النقوش يتركز في اسماء افراد الاْسرة اليزنية وفي التسلسل المختلف لاْفراد تلك الاْسرة عما اْورده النسابة العرب ..
ولوضع مخطط نسب لهذه الاْسرة عن طريق ماجاء في النقوش فاْنه يفترض التعرف اْولا على التسلسل العام لشجرة نسب الاْسرة اليزنية كما وضعها النسابة العرب من دون التوقف عند تلك الاْختلافات ( ابن كثير , الحافظ : البداية والنهاية ج2 مكتبة دار المعارف بيروت 1985م ص177) التي ظهرت بين رواية واْخرى لاسيما اْن اغلب الرواة يتفقون على جل الاْسماء التي اْوردوها بوصفها سلسلة نسب لليزنيين ( الهمداني الاْكليل ج2 ص235-247) وهي كما يلي :

الحارث -اْسلم - عامر ذو يزن - ومن نسله :
مسعود- خمير - سيف (شراحيل) سعد - بيان - جحدب -
وسيف (شراحيل) من نسله :
عبيد - معدي كرب ومن نسل عبيد -قيس ومن نسل قيس النعمان - والفياض ومن نسل الفياض عمر- عامر - عمر
ومن نسل النعمان:
الحارث- عفير الاْكبر - زرعة - عفير الاْوسط - النعمان - اْنتهى كلام الحبتوري ..
ومن نسله اْي النعمان : سيف - عامر - زرعه وهو من كتب اليه الرسول صلى الله عليه وسلم ’ واسلم ملوك حمير عام 9للهجرة النبوية الشريفه والبعض يقول في العام 7 للهجرة وهو المرجح عند مسود هذه التناولة ..وتبادل الملك زرعة بن عامر بن الملك سيف ’ وهو من كتب اليه رسول الله صلى الله عليه واْله وسلم ’ الهدايا مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما اصبح كاتب لرسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم وذريته ببلاد الشام -على عفير الاْوسط بن زرعه ولايوجد له ذرية ببلاد اليمن ’ جنوبا والشمال .. واْمتداهم قبائل السيوف في الاْردن ’ وقبيلة البرقاوي في نابلس ولبنان وسوريه ’ ويبدو اْن عوائل منهم قد هاجرت الى برقة في العهود الاسلامية ثم عادت بعضها ونسبوها الى برقة’ حيث يشاركهم هذا الاْسم قبيلة عربية عدنانية قرشية اْخرى ... ومن اْشهر برقاوي ذرية الملك سيف بن ذو يزن الحميري الشاعر الفلسطيني واعتقد اْن اسمه محمود البرقاوي الذي قال في قصيدة شهيرة : ساْحمل روحي على راحتي والقي بها في مهاوي الردى ’ فاْما حياة تسر الصديق واْما ممات يغيض العداء ...
وعمرو بن النعمان ( وفي الاْسم خلاف بين ان يكون عامر ’ ولكن كما روي عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ’ عن جد ابيه كما جاء في الجزء الثاني من كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب ان الاْسم هو عمرو - ويرى الباحث’ احتمال تعرض الاْسم عامر الى الاْعراب كما يفعل النحويين في اعراب الاْسماء - وعمرو اْبن شرحئل بن معد كرب يعفر اْبن الملك سميفع اْشوع الثاني ’ الذي يذكره النسابه بالنعمان ’ وهو الشقيق الاْصغر للملك سيف وهو من نشاء في حجر ابرهة و يلقب بالفياض ’ لجوده وكرمه ’ و اْولد هعان الذي اْولد زرعة ( ذو الكلاع بن ناكور الحميري ’وهو ليس من البيت الحميري المسمى( ذو الكلاع )..وانما لقبه كما هو في التسلسل ( النسبي) وهو امام وصحابي جليل وقد كتب اليه الخليفة ابوبكر الصديق رضي الله عنه لطلب الجيوش لفتح بلاد الشام فسارع من حينه وجهز العدد والعدة وكان قائد جيوش حمير في فتح بلاد الشام التي بلغ تعدادها 12000 مقاتل ’واستشهد في معركة صفين عام 39 هجرية رضي الله عنه ’ وهو الى جانب الاْمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه واْولد شرحئل و احمد ومن ذرية احمد بن زرعة (ذو الكلاع): 1- الذييبي2 - القميشي 3- المشجري - 4المرقشي 5- الصبيحي ولاعلم لنا بغير هذا. ويورد الاْمير العبدلي احمد فضل في كتابه دية الزمن في اخبار ملوك لحج وعدن ) ان رقوش (هكذا ينطقها العامة في لحج وابين ) ويقصدون بها رقيش - وصبيح وذييب هم اخوة... من ذو اْصبح ..
لكن الحقائق تقول اْنهم اْخوة على احمد بن زرعه الشهير بذو الكلاع بن ناكور الحميري .. وانهم من ذو يزن ولم يشر الاْمير اللحجي الى قميش وشجير لعدم وجود تواصل لهما مع لحج في ذلك الزمان وانما اكتفى بمن لهم وجود وعلاقات مع لحج في وقته , وليس لدينا علم بذرية شرحئل الذي اْنقطع بين العراق والشام .
’ الملاحظ على سلسلة النسب انفة الذكر ان عددا من النسابة والمؤرخين في العصر الاْسلامي يتفقون على ان عامر بن اْسلم كان اْول من تلقب باللقب (ذو يزن)----الهمداني الاْكليل - ولاْنهم وضعوه معاصرا للتبع اْسعد الكامل (اْبكرب اْسعد ) فاْن ذلك اْن بدء ظهور اللقب (ذي يزن ) عند الاْخباريين يرجع الى نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الميلادي وهي الفترة التي عاش فيها (اْسعد الكامل (اْبكرب اْسعد) كما حددتها النقوش التي توضح ان الاْسم( يذاْن )( يزاْن ) كان اقدم من ذلك بقرون اذ ورد في مطلع القرن الاْول ميلادي دالا على برج من ابراج مدينة ضيفتن في وادي ميفعة ثم ورد ثانية لقبا لاْحد الاْشخاص في حوالي 255م وذلكم هو شاهر اْساْر بن ربيعة ذو يذاْن (ja994) وفي عام 355م ورد الاْسم يزاْن اسما لقصر اليزنيين في مدينة عبدان ( نقش عبدان الكبير سطر 33) واليه انتسب اصحاب هذا القصر فعرفوا باْسم ذو يزن او اليزنيين عند الرواة من الاْخباريين والنسابة العرب وذو يزاْن عند المؤرخين المعتمدين على ترجمات النقوش ومنذ ذلك التاريخ 355م تواترت النقوش مشيرة الى اْولئك الاْقيال بلقب ذي يزاْن وهم اهل ملشان ونمران اْريام ’ وليس حاليا في عبدان من ذرية هؤلاء احد فقد انتقلت ذريتهم الى حضرموت وهم حاليا اهل سيبان ( وقبيلة سيبان ليست التي جاء ذكرها في نقش في الجوف ’ يعود الى القرن السادس قبل الميلاد واْنما هو اْسم على اْسم اْو يمكن نقول سيبان الثانية في سلسلة نسب اليزنيين ’ ومثلها قبيلة الذييبي الذي هو اسم على اْسم وامتداد له ويمكن اْن نقول ذييب الثاني اْو اْكثر في سلسلة نسب اليزنيين ’ ونوح واهل بارشيد وغيرهم ..
بينما ذرية اخوانهم اهل لحيعة يرخم مازال الكثير منهم في المدن والمناطق التي ذكرناها اْنفا..
18مارس 2014م
منقول...