عدن والجنوب .. لا بد من مراجعة (الحلقة الأولى) ( بقلم : ناصر قحطان )

[ابن المعلا]

أثار السجال الذي أحدثته تلميحات قيادي جنوبي في الخارج بأن الفائزين بإنتخابات حزب جنوبي في الخارج أيضاً إنما هم شماليين لا ينتمون لعدن, ذلك الجدل العتيق حول الهوية العدنية وعلاقة عدن بالمحميات (الجنوب). كما أثار الرد عليه من ناشط جنوبي آخر في الخارج بأن هؤلاء العدنيين هم من صمدوا أمام دبابات الإحتلال في الوقت التي كانت دبابات (الإخوة) أيضاً تدك عدن كعادتها, أثار نفس الجدل. إذ يآخذ الكثير من الجنوبيين على أبناء عدن عدم مشاركتهم في فعاليات الحراك بنفس (درجة) مشاركة أبناء مناطق الجنوب الأخرى. وذلك على الرغم من الإختلاف في حجم الهامش المتوفر في جميع مناطق الجنوب ذات الطابع القبلي غالباً وبين عدن ذات الطابع المدني.

وفي نفس الوقت فأن هناك أصوات أخرى تقول أن لا يوجد ما يسمى ب"العدنيين" أصلاً وأن كل ما في الأمر أن سكان عدن هم بين أكثرية شمالية أستوطنت عدن منذ عقود وربما قرون وبين أقلية جنوبية أستوطنتها أيضاً. وهنا يبدأ الجدل التاريخي حول الهوية العدنية. فكون أن أبناء عدن بأغلبيتهم شماليين فهذا يعفيهم ويعفي عدن من المشاركة في الفعاليات الجنوبية. ويعفي عدن من أي إلتزام وطني بالإنضمام للدولة الجنوبية القادمة. فهم بتشكيكهم بهوية أبناء عدن إنما يجعلون من عدن Enclave شمالي تحده أراضي جنوبية كمحافظة مسندم العُمانية التي تحيط بها الإمارات من جميع الجهات وكامبيوني الإيطالية الواقعة بالكامل داخل الأراضي السويسرية والأمثلة كثيرة.


أن تكرار الخطاب الإقصائي الذي بدأ بعد 1967 بأنه لا يوجد شيء إسمه عدني وأن الهوية العدنية مكونة من شماليين هاجروا إلى عدن يسقط كذلك عن عدن أي إلتزام أخلاقي للإنضمام للدولة الجنوبية القادمة كما أن القول بأن أبناء عدن إنما هم جنوبيين هاجروا إليها من مختلف مناطق الجنوب يسقط من عدن اللوم بأن أبناءها لا يشاركون في الفعاليات بنفس (الدرجة) إذ أن اللوم هنا يقع على أبناء المناطق الجنوبية المقيمين في عدن. على الجنوبي أن يقرر, هل عدن منطقة شمالية عميلة للشمال أم هي منطقة جنوبية مكونة من جميع أبناء الجنوب أم هي منطقة عدنية الهوية ولكنها متخاذلة. أم أن كل ما في الأمر أن عدن مدينة يفرض عليها الحكم القمعي قيود أكثر من تلك المفروضة على المناطق الريفية القبلية وبالتالي فعلى الجنوبي أن يبدأ بخطاب المراجعة مع عدن التي يتم تخوينها منذ ما بعد 1967. أن من سخريات القدر أن نفس الخطاب الإقصائي والإنكاري الذي مورس ضد عدن وأبناءها من النظام الحاكم في الجنوب ما بعد 1967 مورس ضد أبناء الجنوب من قبل النظام الحاكم في صنعاء ما بعد 1994. فلا يوجد "هوية جنوبية" ولا يوجد شيء إسمه "جنوب" وكلهم -حسب صنعاء- بين قبائل يمنية أو بين هنود وصومال وما أشبه الليلة بالبارحة.


في المقابل, هناك في عدن من المنتميين إلى فترة ما قبل 1967 من يقول بأن أبناء المحميات-المحافظات الجنوبية إنما ساهموا في ما بعد 1967 بتأصيل الخطاب الإقصائي الذي يمارس ضدهم اليوم. فهم عندما جاءوا عدن من الأرياف فيما بعد 1967 وجدوا فيها طبقتين إجتماعيتين, واحدة عدنية, مدنية, تأثرت بإنفتاح عدن على العالم فأختلفت بعض الشيء عن الجنوبي الريفي القادم من مشيخات وسلطنات بعاداته وموروثه السياسي والإجتماعي وطبقة أخرى من العمال -الشماليين في أغلبيتهم- اللذين طرأوا على عدن كعمالة بسبب الإنفتاح الإقتصادي الذي حصل فيها. فقام الثوار الجدد بإستبدال العدني بالشمالي المقيم في عدن الأقرب إليهم من العدني المدني أو ما وصف عبثاً بالبرجوازي. وبلغت درجة هذا الإستبدال حدوث مالم يحدث في أي مكان في العالم وهو تولي رئاسة البلد شخص لم يلد فيها إنما طرأ عليها لفترة من الزمن. عبدالفتاح إسماعيل الشمالي مولداً ونشأة. حصلت مرحلة من الإقصاء المتعمد والإحلال الممنهج للعدني المدني بالآخر الشمالي المستوطن أو الريفي القادم مع الثورة. تبرر كل تلك الممارسات اليوم أنها كانت لحماية الثورة ضد المحتل البريطاني وتناسى المبررون بأن الثائر الحاكم إنما هو من تفاوض مع المحتل على إنسحاب دون إلتزامات بدلاً عن إنسحاب مجدول وبإلتزامات, ووافق المحتل عن طيب خاطر وبدون أي تعويضات يدفعها فهو كان منسحب على كل حال. فمن الخائف على الجنوب هنا وومن ومن ماذا أصلاً؟


أن ما يكرره المحتلين الشماليين اليوم بأن الجنوب العربي والهوية الجنوبية إنما هما صنيعة الإنجليز هو نسخة معدلة لما كرره القادمون إلى عدن مع الثورة بعد 1967 أن الهوية العدنية إنما هي هوية أخترعها الإنجليز أيضاً. كما أن ما يمارسه الشماليين اليوم من إيقاف للعسكريين والمدنيين الجنوبيين عن العمل وإحلالهم بشماليين أو بجنوبيين قادمين مع "الشرعية" إنما هو جريمة بحق الجنوب وبحق إستقراره الإجتماعي. المتضررين الرئيسيين من هذا الإقصاء هم أبناء مناطق جنوبية, إخوة لنا لا نضمر لهم سوءاً. ولكن, ألم يقصى الموظفين المدنيين والعسكريين العدنيين فيما بعد 1967 وأستبدلوا تخويناً بآخر شمالي طارئ أو جنوبي قادم إلى عدن مع "الثورة"؟ ألم يسجن العقيد عبدالهادي شهاب في بئر من قبل قيادي قادم من الريف لم يكن يفك الخط؟. إخوتي, لن يستقيم الحال ولن تلتئم الجراح حتى نراجع تاريخنا. نعم كلنا بنا نفس الألم لكن لابد أن يشعر كل منا بألم الآخر. العدني -على سبيل المثال- يشعر بنفس الحزن والحنين الغاضب على إلغاء طيران اليمدا الذي يشعر به أبناء الجنوب. لكن, هل يشعر أبناء الجنوب بحزن العدني وغضبه على إلغاء طيران إيدن إيرويز والإستيلاء عليها من ملاكها الأصليين؟. قال لي أحدهم مرة أن هناك فرق, فإيدن إيرويز تأسست تحت ظل الإحتلال الإنجليزي, تبسمت وأنا أحاول البحث عن كلمة أصف فيها التأثير السوفيتي في الجنوب بعد 1967 والتي تأسست في ظله اليمدا. طمست كل ملامح الجنوب بعد 1994 وطمست كل ملامح عدن بعد 1967 تحت ذات المبررات الواهية. ولظلم ذو القربى أشد مضاضة. أن المراجعة والمكاشفة وفي هذه الوقت بالذات هي السبيل الوحيد لرص الصفوف.


يتبع



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[سيف الجنوب]

ابن المعلا ..
حياك الله
اخي الكريم عشر مشاركات لك منذ تسجيلك ..
كلها تحاول من خلالها اذكى حس المناطقية بين ابنا الجنوب ومحاولة تحويل الامور الى سجال ونزاع مناطقي ..لا يصب الا في مصلحة دولة الاحتلال اليمني ...
اتمنا ان تركز سهامك على غزاة الوطن الجنوبي ان يهمك امر الجنوب كله ..
وليس على ابنا الوطن مهما كانت التباينات بينهم في وجهات النظر ..

فكفانا هنا بعض الاعضاء الذي لا هم لهم ولا يعجبهم الا ما يكتبونه ضد وطنهم واهلهم وناسهم .. وضد ثورة شعب الجنوب وقياداته .
إلا اذا كنت احدهم .. افدنا ..بارك الله فيك .

ابو ابداع

[التبع الحميرى]

لا تعليق او صفه اوصفك فيها مهينه اكثر من ان اقول انت يمانى شيعى امعه . بأسم جنوبى عظيم .
كل يوم تدورون نفس الاسطوانه المناطقيه وهذا دليل على انهزامكم امام تماسك الجنوبيين العرب السنه .

[ابن المعلا]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الجنوب ابن المعلا .. حياك الله اخي الكريم عشر مشاركات لك منذ تسجيلك .. كلها تحاول من خلالها اذكى حس المناطقية بين ابنا الجنوب ومحاولة تحويل الامور الى سجال ونزاع مناطقي ..لا يصب الا في مصلحة دولة الاحتلال اليمني ... اتمنا ان تركز سهامك على غزاة الوطن الجنوبي ان يهمك امر الجنوب كله .. وليس على ابنا الوطن مهما كانت التباينات بينهم في وجهات النظر .. فكفانا هنا بعض الاعضاء الذي لا هم لهم ولا يعجبهم الا ما يكتبونه ضد وطنهم واهلهم وناسهم .. وضد ثورة شعب الجنوب وقياداته . إلا اذا كنت احدهم .. افدنا ..بارك الله فيك . ابو ابداع

أشكرك أخي أبو ابداع على كلامك المحترم رغم أنني متأكد أنه خطأ للأسباب الأتية:
1- انا أقوم بنقل ما يردني من بيانات أو مقالات وأذكر أسماء أصحابها وهذا ما يمليه علي واجبي الاعلامي تجاه جميع الجنوبيين
2- المقال الذي أوردته الأن ورد في موقع جنوبي معروف وليس من خلف الكواليس
3- لم أجد في المقال ما يسيء الى أحد وانما ذكر لمعاناة أبناء عدن منذ الاستقلال وحتى اليوم

على العموم أنا أحترم رأيك بشدة رغم أني أخالفه بشدة وكل هدفي أنا والشرفاء من أبناء الجنوب ألا تصبح عدن غنيمة حرب لراكبي موجة الحراك

[طائر الأشجان]

يحاول البعض وضع الصورة في إطار الخلافات العرقية ، ويعيدنا إلى جذور الآباء والأجداد ، وفي رايي أن هذا الخطاب يأتي في غير أوانه ، أو أنه يُحشر بطريقة عشوائية ضمن الأوراق التي تحوز على اهتمامات أبناء الجنوب ، وإذا افترضنا حسن النية في كل الأحوال فإننا مدعوون إلى القول بأن قضية الجنوب وأبناء الجنوب ليست مع شخوص يقفون عند حافة المواطنة ، فقد فتحنا ذراعينا لكل من استوطن عدن وعاش فيها ودافع عنها ، وأخذ حقه الإعتباري ، وأصبح له كافة الحقوق وعليه كافة الواجبات ، وهي مسألة محسومة في كل زمان ومكان ، لأن الحصول على جنسية بلد ما يخضع لمنظومة من الأعراف ، ولا يجوز الإخلال بها إلا في حال ثبت عدم الولاء لتربة الوطن وقدسية المعاني التي ينطوي عليها سفر المواطنة .
إذاً فخلافنا هو مع سلطة الإحتلال وليس مع سواها .. والحشد لمثل تلك الأفكار الإستفزازية المراد منها العوم باتجاه عكس التيار ، كما أن الحديث عن تعقيدات الهوية داخل حدود الجنوب العربي يستحث مشاعر الغضب لدى كل الجنوبيين ، ففي النظام الأمريكي لا يجوز الإشارة إلى الجنسية السابقة في أي محرر رسمي ، ونحن نعتبر أن كل من استوطن أرض الجنوب العربي ، وعاش فيها مواطناً صالحاً ، يحمل جنسية هذه الأرض الطيبة ، وأنجب أبناءَه فوق ترابها ونشأوا محبين لها مخلصين لها الولاء ، قد اكتسبوا حقاً مشروعاً لا تملك أية قوة في الأرض انتزاعه منهم .
وبالمقابل فإن هؤلاء هم إخوتنا في المصير ، وعضدنا في الدفاع عن هذه الأرض ، وطرد الغزاة الذين أتونا بقضهم وقضيضهم ، وداسوا على كل المواثيق والعهود ، وجعلوها كعصفٍ مأكول . ولنا مع هؤلاء الغزاة حسابات سيتم تصفيتها تباعاً .

ومن هنا فإن أخانا ( سيف الجنوب ) قد وضع يده على الجرح ، وكاشف المدعو ( ابن المعلا ) وربما كان ( ابن سنحان ) من يدري !!. وأرجو أن لا يكون كذلك فأنا حتى الآن أكن له احتراماً وتقديراً عظيمين .

ونحن إذ نقف إجلالاَ لمثل هذه الصراحة ، التي تذكرني بموقف قديم في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، حيث جمعتنا محاضرة بالمرحوم فيصل عبد اللطيف الشعبي بمنطقة البريقا ، وفوق سطح إحدى العمارات في منطقة ( السي جلاس ) والحاضرون جميعهم من طلاب كلية الشعب ، وما أن بدأ فيصل الشعبي الحديث حتى قاطعه أحدهم قائلاً : " معذرة أستاذ فيصل .. فلدينا هنا عناصر من الرابطة ويجب أن يغادروا " .
كانت لحظة شجاعة ، وقد خيروا الأخوان في الرابطة بين الجلوس في غرفة كانت فوق السطوح أو الخروج . والشاهد في الموضوع تلك الصراحة التي لا بد منها عندما يتعلق الأمر بمعالجة مواضيع مصيرية .

تحياتي
طائر الاشجان

[مهيوب]

ابن المعلا يريد وغيره وضع الجنوب وعدن تحت امر واقع ولايريد من ابناء الجنوب ان يتحدثو عن وطنهم بماء فيبه عدن ويريد ان نتكلم عن عدن قبل عام ستين ولايريد بعده وهو ينسى ان الاستعماركان باقلب مناطق العرب وهي من اسس دويلات العرب من صنع بريطانياء والاستعمار عام اذا لاتفرق بين عدن والجنوب واهله بمعناء عدن +الجنوب يساوي شعب الجنوب العربي فقط ولاغيره واذا اراد ان يبحث له عن اصول اوقبيله فلا عدن ولاالجنوب مقراً له تم

[سيف الجنوب]

اخي الكريم ..
الاعلام رساله سامية وادبية واخلاقية ونبل وحس مسؤل .
وان لم نراعي ذلك معناه حتماً يصبح الاعلام سلاح ذو حدين وقد يقتل صاحبه وعدوه ..

ما تنقله اذا كنت تراه من واجبك الاعلامي والاخلاقي
تجاه الجنوبيين فاعتقد ان ذلك الواجب خطأ تفهمه وخطأ ان تسير في سيره ..
ودعنى أسألك السؤال التالي ما الفرق بين ما تسميه رسالة اعلامية وما ياتي به مثلا نباء نيوز ؟؟؟ اليس هو نفسه ايضاً يكتب لغرض الدسيسة بين ابنا الجنوب وبصيغة ادبية واعلامية خرافية ...؟؟

اما انك تقول نقلت الموضوع لمجرد انه موجود في موقع جنوبي ...
هذا يدعونا إلى سؤال آخر
هل كل ما يكتب في المواقع الجنوبية اصبح مقدس او انه يحترم ويخدم ثورة وشعب الجنوب ؟؟؟
لا اعتقد هذا ..
اذن احب ان اذكرك ان لك مشاركات كتعقيب ايضاً تحاول اثارة النزعة المناطقية .
ما يعني انك تتبنيء الفكرة ..

في عمومه لن ندخل في نزاع معك .. فنحن ايضاً نحترم رايك ورأي غيرك ..
ولكن لا يعني ان كل من كتب سيسمح له ان يحتمي خلف شعار الراي وحرية الكلمة
مريح لنا ..خاصة في مرحلتنا التحررية النضالية التي لا يجب ان يسمح لنا كثيراً ان نتعاطى مع كل ما يكتب حتى ولو كان ضد ثورتنا وشعبنا ولحمتنا الوطنية ..
ابو ابداع

[ابن المعلا]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الجنوب اخي الكريم .. الاعلام رساله سامية وادبية واخلاقية ونبل وحس مسؤل . وان لم نراعي ذلك معناه حتماً يصبح الاعلام سلاح ذو حدين وقد يقتل صاحبه وعدوه .. ما تنقله اذا كنت تراه من واجبك الاعلامي والاخلاقي تجاه الجنوبيين فاعتقد ان ذلك الواجب خطاء تفهمه وخطاء ان تسير في سيره .. ودعنى اسئلك السؤال التالي ما الفرق بين ما تسميه رسالة اعلامية وما ياتي به مثلا نباء نيوز ؟؟؟ اليس هو نفسه ايضاء يكتب لغرض الدسيسة بين ابنا الجنوب وبسغة ادبية واعلامية ..؟؟ اما انك تقول نقلت الموضوع لمجرد انه موجود في موقع جنوبي ...هذا يدعونا الى السؤال آخر هل كل ما يكتب في المواقع الجنوبية اصبح مقدس او انه يحترم ويخدم ثورة وشعب الجنوب ؟؟؟ لا اعتقد هذا .. اذن احب ان اذكرك ان لك مشاركات ك تعقيب ايضاء تحاول اثارة النزعة المناطقية . في عمومه لن ندخل في نزاع معك .. فنحن ايضاء نحترم رايك وراي غيرك .. ولكن لا يعني ان كل من كتب سيسمح له ان يحتمي خلف شعار الراي وحرية الكلمة مريح لنا ..خاصة في مرحلتنا التحررية النضالية التي لا يجب ان يسمح لنا كثيراً ان نتعاطاء مع كل ما يكتب حتى ولو كان ضد ثورتنا وشعبنا ولحمتنا الوطنية .. ابو ابداع

بعدما قلت أن لي مشاركات فيها نزعة مناطقية دخلت على صفحتي ولم أجد أبدا وأرجو ايراد أي مشاركة لي تحمل هذا الطابع
أما ما يكتب مع أو ضد الجنوب فهذا ما ستبينه الأيام وما تراه خطأ قد أراه صواب والعكس ولكن هذا لا يعني أن أعتبرك عدوا أو أن تعتبرني كذلك

[سيف الجنوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المعلا بعدما قلت أن لي مشاركات فيها نزعة مناطقية دخلت على صفحتي ولم أجد أبدا وأرجو ايراد أي مشاركة لي تحمل هذا الطابع أما ما يكتب مع أو ضد الجنوب فهذا ما ستبينه الأيام وما تراه خطأ قد أراه صواب والعكس ولكن هذا لا يعني أن أعتبرك عدوا أو أن تعتبرني كذلك

سامحك الله يعني نحن نفتري عليك على العموم هذه هي مشاركاتك ومادم الامر وصل حالة التكذيب والافتراء
اعتقد واجبنا الاعلانمي نحن يحتم علينا ان نغلق الموضوع بالكامل ..

ابو ابداع

إعلان تشكيل التجمع العدني

بسم الله الرحمن الرحيم



بيان سياسي هام

إعلان تشكيل التجمع العدني


عدن ستدخل في المعادلة بقوة

عدن ستدخل في المعادلة بقوة وستقلب الطاولة رأساً على عقب

محاولة النيل من حياة السفير البريطاني في صنعاء عمل إرهابي جبان

الإفقار المنظم على عدن أسطوانة قديمة جديدة مشروخة ندرك أبعادها

التعتيم...



مشروع التجمع العدني - يوزع للإغناء والتداول والنقاش لمدة أسبوعين من تاريخه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد:

قال الله تعالى : (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )

صدق الله العظيم

مشروع التجمع العدني


أن وحدة أبناء عدن كأساس متين وراسخ في المرحلة...

أن وحدة أبناء عدن كأساس متين وراسخ في المرحلة الراهنة والقادمة لما تمثله من خصوصية التكوين النسيجي السكاني الاجتماعي والمذهبي.



لقد آن الأوان لكي يضع أبناء عدن لأنفسهم غطاءا اجتماعيا وثقافيا...


مشروع رؤية التجمع العدني تمر عدن...

مشروع رؤية التجمع العدني



تمر عدن المستعمرة البريطانية وأبناءها في هذه المرحلة في فترة حرجة جداً تتجلى في أن يكونوا أو لا يكونوا أبناء عدن، فقد كان لهم كيانهم ودولتهم وهويتهم وأرضهم ولهم...

[Ganoob67]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المعلا أثار السجال الذي أحدثته تلميحات قيادي جنوبي في الخارج بأن الفائزين بإنتخابات حزب جنوبي في الخارج أيضاً إنما هم شماليين لا ينتمون لعدن, ذلك الجدل العتيق حول الهوية العدنية وعلاقة عدن بالمحميات (الجنوب). كما أثار الرد عليه من ناشط جنوبي آخر في الخارج بأن هؤلاء العدنيين هم من صمدوا أمام دبابات الإحتلال في الوقت التي كانت دبابات (الإخوة) أيضاً تدك عدن كعادتها, أثار نفس الجدل. إذ يآخذ الكثير من الجنوبيين على أبناء عدن عدم مشاركتهم في فعاليات الحراك بنفس (درجة) مشاركة أبناء مناطق الجنوب الأخرى. وذلك على الرغم من الإختلاف في حجم الهامش المتوفر في جميع مناطق الجنوب ذات الطابع القبلي غالباً وبين عدن ذات الطابع المدني. وفي نفس الوقت فأن هناك أصوات أخرى تقول أن لا يوجد ما يسمى ب"العدنيين" أصلاً وأن كل ما في الأمر أن سكان عدن هم بين أكثرية شمالية أستوطنت عدن منذ عقود وربما قرون وبين أقلية جنوبية أستوطنتها أيضاً. وهنا يبدأ الجدل التاريخي حول الهوية العدنية. فكون أن أبناء عدن بأغلبيتهم شماليين فهذا يعفيهم ويعفي عدن من المشاركة في الفعاليات الجنوبية. ويعفي عدن من أي إلتزام وطني بالإنضمام للدولة الجنوبية القادمة. فهم بتشكيكهم بهوية أبناء عدن إنما يجعلون من عدن enclave شمالي تحده أراضي جنوبية كمحافظة مسندم العُمانية التي تحيط بها الإمارات من جميع الجهات وكامبيوني الإيطالية الواقعة بالكامل داخل الأراضي السويسرية والأمثلة كثيرة. أن تكرار الخطاب الإقصائي الذي بدأ بعد 1967 بأنه لا يوجد شيء إسمه عدني وأن الهوية العدنية مكونة من شماليين هاجروا إلى عدن يسقط كذلك عن عدن أي إلتزام أخلاقي للإنضمام للدولة الجنوبية القادمة كما أن القول بأن أبناء عدن إنما هم جنوبيين هاجروا إليها من مختلف مناطق الجنوب يسقط من عدن اللوم بأن أبناءها لا يشاركون في الفعاليات بنفس (الدرجة) إذ أن اللوم هنا يقع على أبناء المناطق الجنوبية المقيمين في عدن. على الجنوبي أن يقرر, هل عدن منطقة شمالية عميلة للشمال أم هي منطقة جنوبية مكونة من جميع أبناء الجنوب أم هي منطقة عدنية الهوية ولكنها متخاذلة. أم أن كل ما في الأمر أن عدن مدينة يفرض عليها الحكم القمعي قيود أكثر من تلك المفروضة على المناطق الريفية القبلية وبالتالي فعلى الجنوبي أن يبدأ بخطاب المراجعة مع عدن التي يتم تخوينها منذ ما بعد 1967. أن من سخريات القدر أن نفس الخطاب الإقصائي والإنكاري الذي مورس ضد عدن وأبناءها من النظام الحاكم في الجنوب ما بعد 1967 مورس ضد أبناء الجنوب من قبل النظام الحاكم في صنعاء ما بعد 1994. فلا يوجد "هوية جنوبية" ولا يوجد شيء إسمه "جنوب" وكلهم -حسب صنعاء- بين قبائل يمنية أو بين هنود وصومال وما أشبه الليلة بالبارحة. في المقابل, هناك في عدن من المنتميين إلى فترة ما قبل 1967 من يقول بأن أبناء المحميات-المحافظات الجنوبية إنما ساهموا في ما بعد 1967 بتأصيل الخطاب الإقصائي الذي يمارس ضدهم اليوم. فهم عندما جاءوا عدن من الأرياف فيما بعد 1967 وجدوا فيها طبقتين إجتماعيتين, واحدة عدنية, مدنية, تأثرت بإنفتاح عدن على العالم فأختلفت بعض الشيء عن الجنوبي الريفي القادم من مشيخات وسلطنات بعاداته وموروثه السياسي والإجتماعي وطبقة أخرى من العمال -الشماليين في أغلبيتهم- اللذين طرأوا على عدن كعمالة بسبب الإنفتاح الإقتصادي الذي حصل فيها. فقام الثوار الجدد بإستبدال العدني بالشمالي المقيم في عدن الأقرب إليهم من العدني المدني أو ما وصف عبثاً بالبرجوازي. وبلغت درجة هذا الإستبدال حدوث مالم يحدث في أي مكان في العالم وهو تولي رئاسة البلد شخص لم يلد فيها إنما طرأ عليها لفترة من الزمن. عبدالفتاح إسماعيل الشمالي مولداً ونشأة. حصلت مرحلة من الإقصاء المتعمد والإحلال الممنهج للعدني المدني بالآخر الشمالي المستوطن أو الريفي القادم مع الثورة. تبرر كل تلك الممارسات اليوم أنها كانت لحماية الثورة ضد المحتل البريطاني وتناسى المبررون بأن الثائر الحاكم إنما هو من تفاوض مع المحتل على إنسحاب دون إلتزامات بدلاً عن إنسحاب مجدول وبإلتزامات, ووافق المحتل عن طيب خاطر وبدون أي تعويضات يدفعها فهو كان منسحب على كل حال. فمن الخائف على الجنوب هنا وومن ومن ماذا أصلاً؟ أن ما يكرره المحتلين الشماليين اليوم بأن الجنوب العربي والهوية الجنوبية إنما هما صنيعة الإنجليز هو نسخة معدلة لما كرره القادمون إلى عدن مع الثورة بعد 1967 أن الهوية العدنية إنما هي هوية أخترعها الإنجليز أيضاً. كما أن ما يمارسه الشماليين اليوم من إيقاف للعسكريين والمدنيين الجنوبيين عن العمل وإحلالهم بشماليين أو بجنوبيين قادمين مع "الشرعية" إنما هو جريمة بحق الجنوب وبحق إستقراره الإجتماعي. المتضررين الرئيسيين من هذا الإقصاء هم أبناء مناطق جنوبية, إخوة لنا لا نضمر لهم سوءاً. ولكن, ألم يقصى الموظفين المدنيين والعسكريين العدنيين فيما بعد 1967 وأستبدلوا تخويناً بآخر شمالي طارئ أو جنوبي قادم إلى عدن مع "الثورة"؟ ألم يسجن العقيد عبدالهادي شهاب في بئر من قبل قيادي قادم من الريف لم يكن يفك الخط؟. إخوتي, لن يستقيم الحال ولن تلتئم الجراح حتى نراجع تاريخنا. نعم كلنا بنا نفس الألم لكن لابد أن يشعر كل منا بألم الآخر. العدني -على سبيل المثال- يشعر بنفس الحزن والحنين الغاضب على إلغاء طيران اليمدا الذي يشعر به أبناء الجنوب. لكن, هل يشعر أبناء الجنوب بحزن العدني وغضبه على إلغاء طيران إيدن إيرويز والإستيلاء عليها من ملاكها الأصليين؟. قال لي أحدهم مرة أن هناك فرق, فإيدن إيرويز تأسست تحت ظل الإحتلال الإنجليزي, تبسمت وأنا أحاول البحث عن كلمة أصف فيها التأثير السوفيتي في الجنوب بعد 1967 والتي تأسست في ظله اليمدا. طمست كل ملامح الجنوب بعد 1994 وطمست كل ملامح عدن بعد 1967 تحت ذات المبررات الواهية. ولظلم ذو القربى أشد مضاضة. أن المراجعة والمكاشفة وفي هذه الوقت بالذات هي السبيل الوحيد لرص الصفوف. يتبع [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الموضوع مهم و لا يستحق كل هذا الهجوم الذي شنه بعض الأخوة عليه.... يا أخواني بدلا من إتهام كاتب أو ناقل الموضوع بأنه يريد الفتنة ردوا على الموضوع!!!

لدي ملاحظتين سريعتين لكاتب المقال...

أولا. أن ماحدث في سويسرا لم يكن فوز لابناء عدن من أصول شمالية كما تفضلت و لكنه إنقسام في الحزب الجنوبي نفسه!!! و هناك أسباب كثيرة لهذا الإنقسام آخرها المناطقية التي يستخدمها الفاشلون كالقشاية التي يريد الغريق أن تنقذه من الغرق!!

ثانيا. تغير الزمان و ما تغيرت نظرة بعض أبناء عدن لأنفسهم و لغيرهم... لم يعد الحال كما كان... لم يعد إبن عدن هو المتمدن و الآخرون بدو متخلفون... بل إنتشرت المدنية في الكثير من المحافظات الأخرى حتى وصلت القرى. ثم أن هناك الكثير من المدن الجنوبية التي لا تقل مدنية و لا حضارة عن عدن!! إبن عدن لم يعد هو المتعلم الوحيد و المثقف الوحيد... و إبن الريف هو الجاهل الذي يستورد المنظرين من الشمال...

عدن إستوطنها أيضا الكثير من أبناء الجنوب قبل و بعد الإستقلال.... فإما أن تذوبوا كلكم في البوتقة العدنية و إما أن تضلوا صفرا على الشمال!!