الجنوب ---وهواجس الاحتلال

[المهلهل]

بعد مرور عقد ونيف من الزمن علئ الاحتلال الشمالي لجنوب اليمن وبعد ان مارس النظام سياسة الترغيب والترهيب وشراء الذمم وجميع اساليب الاستعمار القديم والجديد منها وذلك بغية فرض سياسة الامر الواقع ودفن قضية الجنوب واساليب نظام صنعاء لم تكن لتنطلي علئ احدا من الجنوبيين الا لراغب في منصب يدر عليه ربح جهوي فارغ من محتواه او ربح مادي جراء حمئ الفساد الذي عجز الاحتلال علئ معالجتها كحمئ الضنك ايضا.كما ان اساليب الاحتلال قد تنطلي ايضا علئ الحاقديين علئ كل من كان موجود في الجنوب بعد الاستقلال ويريدون الانتقام عما لحق بهم من ظلم حتئ لو لم يكن هولاء الناس الغلابه لهم ذنب في ذلك وقديكونوا عانوا من ظلم اشذ.
اما النوع الثالث والعياذ بالله فانه النوع الاحمق.
ان الحرب الذي اعلنت يوم 27/4/94م ودشنت رسميا يوم4/5/94م لم تنتهي بعد ومهما حاول ويحاول النظام المحتل من ان يقدم من تكتيك سياسي او ايجاد تحالفات داخليه او خارجيه ودلك بهدف دفن قضية الجنوب الا انه يدرك تماما ان الجنو ب يشكل هاجس النظام وكابوسه الليلي المفزع.
لقد كانت دهشت الاحتلال انه وبعد عشر سنوات للاحتلال يعلن تجمع جنوبي عن قيامه محذثا كسر في حاجز الخوف الدي زرعه النظام في نفوس الجنوبيين في الداخل والخارج الا نزر يسير. وقد كانت دهشت النظام اكبر عندما اعلنت تاج وبدون اي شروط المطالبه بالاستقلال الكامل للجنوب وبدون اي شروط او مفاوضات مع نظام محتل.
لم تكن المطالب هي الوظيفه المسلوبه او البيت المنهوب او الراتب الموقوف الارضيه المبسوط عليها او المنصب السياسي لان كل هده المطالب تصغر طالما ان هناك وطن محتل.
نقول وبدون اي مجامله تاج كسرت حاجز الصوت وحاجز الخوف واوصلت الرساله للاحتلال اولا بان الجنوب اكبر من ان يدفن.
وللشعب في الداخل بان ترفعوا الهامات من جديد فالمعركه لم تنتهي بعد.
وصوت الجنوب يقارع ابواق النظام والخوف لامكان له في قلوب من اعلنوا انفسهم ضد الاحتلال وبان لن يرضوا بغير الاستقلال الكامل الغير منقوص.
ان نظام الاحتلال يدرك اكثر من بعض الجنوبيين انفسهم ممن ملائهم الياس يدرك النظام بانه زائل ونحن علئ يقين بانه يعد البدائل حال خروجه من الجنوب ويحاول الاستفاده من تجربة العراق باحراق الجنوب بعد الاستقلال.
كما يحاول تغير التركيبه الديمغرافيه للجنوب وايضا استنزاف المخزون النفطي والمائي والسمكي وابعد من ذلك دفن النفايات النوويه في صحاري الجنوب كما حصل في صحراء بئر علي في شبوه.
ان الجنوب هو هاجس واي هاجس للاحتلال ويدرك الاحتلال ان خيره وشره هو الجنوب فمتئ ندرك نحن الجنوبيين حجمنا ونرمي الماضي الاليم ورااء ظهورنا ونلتف حول تاج ندعوا كل من يؤمن باستقلال الجنوب ان يبايع تاج او ان كان يرئ حجمه السياسي اكبر من قيادت تاج الحاليه فندعوهم فقط ان يعلنوا موقف واضح وصريح بانهم مع استقلال الجنوب وان الوضع القائم هو احتلال بكل العايير السياسيه والاقتصاديه والعسكريه والاجتماعيه والانسانيه واراهن ان النظام المحتل سايعيش كابوس حتئ في النهار وسايدخل مرحلة الهلوسه الذي ساتقوده للاندحار او الانتحار
وعاش الجنوب وعاش رجاله

[راجع ياوطني]

قرات بالامس مداخلتك عن العملاق الجنوبي شعرت انني لاافهم لا لا 00 بصراحة لم افهمك ربما لعجزي انا وهو فعلا ما ارجوه 00 ولكن اليوم كلامك يوضح اكثر وربما فهمي تحسن شئا ما المقصود بالثوابت وماذا يقع جنوب اليمن 00 وماهي منجزات الثورة والاستقلال واين تلك المنجزات0
والماذا انت منزعج من الجنوب العربي وما هي العبودية 00 هل تعتبر سلاطين وامراء وشيوخ الجنوب العربي طغاة ومن يريد عودتهم يحن الى عهود العبودية وما المانع في ان يعود الجنوب العربي الى نظامه الاتحادي بحيث تكون كل مكونات جغرافيا الجنوب العربي فيه - بمعنى كامل تراب جمهورية اليمن الديمقراطية 00 الجنوب العربي واقع جغرافي وحقبقة تاريخية وسياسية وقانونية وهو وطن شعب يتمسك به وبهويته0

[المهلهل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجع ياوطني قرات بالامس مداخلتك عن العملاق الجنوبي شعرت انني لاافهم لا لا 00 بصراحة لم افهمك ربما لعجزي انا وهو فعلا ما ارجوه 00 ولكن اليوم كلامك يوضح اكثر وربما فهمي تحسن شئا ما المقصود بالثوابت وماذا يقع جنوب اليمن 00 وماهي منجزات الثورة والاستقلال واين تلك المنجزات0 والماذا انت منزعج من الجنوب العربي وما هي العبودية 00 هل تعتبر سلاطين وامراء وشيوخ الجنوب العربي طغاة ومن يريد عودتهم يحن الى عهود العبودية وما المانع في ان يعود الجنوب العربي الى نظامه الاتحادي بحيث تكون كل مكونات جغرافيا الجنوب العربي فيه - بمعنى كامل تراب جمهورية اليمن الديمقراطية 00 الجنوب العربي واقع جغرافي وحقبقة تاريخية وسياسية وقانونية وهو وطن شعب يتمسك به وبهويته0

الاخ/العزيز راجع يا وطني-----
اولا اشكرك
وثانيا اقدر حيرتك ولكن يجب ان تعرف وحتئ لا نكرر الماضي بالرغم من اننا كنا ضحاياه
اعلم يااخي بان النضال السلمي او العسكري اوحتئ الايديولوجي لا يمكن الانطلاق اليه دون ان تكون لاصحابه ثوابت وطنيه واهداف ورؤيه يؤمنوا بها اولا وتؤمن بها الجماهير ثانيا واي عمل لابد ان يكون من الجماهير ولاجل الجماهير
والجمهور في الجنوب قارع الاحتلال عندما شنت اقلامه الماجوره حمله اعلاميه منتقصه من الاستقلال الوطني وواصفه اياه بالجلاء ومتجاهله بل مقزمه شان شهدائنا الذي قدموا حياتهم فداء للحريه والوطن وعتبر الشعب في الجنوب ان هذا الطرح هو للنيل من تاريخ الجنوب ورجاله مهما اختلفنا معهم بعد الاستقلال -------فعندما ياتي احدا من موقع المنتدئ علما بان المنتدئ ليس بالضروره يعبر عن تاج ولكن الخبتاء سوف لن يمرروا الفرصه وبا يقولوا طرحنا لا يختلف مع الاستعمار الشمالي وهنا رائ الجمهور قد يتعرض للتشويش---ولن يقبل احدا النتقاص من ا لاستقلال والثوره ولا تنسئ ان هناك سلاطيين قارعوا الاستعمار وهناك اخرون سحقوا الشعب من اجل الاستعمار ولازالوا الان بعد ان سمح لهم الاستعمار الشمالي بالعوده للجنوب جاؤوا يمارسون حقدهم علئ الغلابه وكانهم هم سبب التاميم والتشريد الدي حصل لهم وينتقموا من الجميع---الشعب في الجنوب خرج للشارع ورحب بعوده الصريمه والفريد والكثيري ولواحدي لانهم لم ياتوا بدبابات الاحتلال الشمالي ويدكر لهم الشعب مواقفهم المشرفه .
لذا اعلم يا اخي ليس كل السلاطيين وطنيين ومن يستقوي بالاستعمار علئ ابناء جلدته مصيره اما تحت جنازير الدبابات او تحت النعال والعماله حكمها واضح في الشرع والحكام المدنيه.
وحول اسم الجنوب العربي فاني ارئ ان الوقت ليس مناسب لهذا الطرح لاننا قد نواجه معارضه من الكثير من الجنوبيين في الداخل والخارج ونحن بحاجه الئ ضم كل القوئ الئ جانبنا والاحتلال يستغل مثل هده المسميات للتشكيك بما نناضل من اجله كما انه يختلف مع ادبيات تاج ومسميات برنامجها.
يعني ممكن نؤجل هدا الطرح ونخضعه للاستفتاء الشعبي بعد الاستقلال
اما انجازات الثوره والاستقلال فهي عظيمه وماثله للعيان وقد يكون النظام السابق في الجنوب اضاعها وفرط فيها ولكن هدا لايعني انه لم يكن هناك انجازات واهل الريف هم اكثر من لمسها ولاداعي ن نعددها هنا
اتحاد الجنوب العربي مع احترامي لكل الوطنيين والشرفاء الذين كانوا فيه كان يسير تحت الاداره البريطانيه وهو بذلك يفقد شرعيته الدينيه والشعبيه القوميه والدستوريه . الم نقول ان الانتخابات في اليمن تفقد شرعيتها الدستوريه في الجنوب لانها تحت الاحتلال الم يقوم الاتحاد في ظل احتلال بريطاني ام اننا نعطي شرعيه دستوريه للاستعمار البريطاني .
اسالك هل ممكن السعوديه ان تعود للاسم السابق بلاد نجد والحجاز وهل اسم اليمن الجنوبي هو مشكلتنا الان وكاننا حلينا جميع المشاكل وحررنا البلاد
وشكرا

[راجع ياوطني]

اشكرك اخي المهلهل على ردك الحضاري ماقلته هو عين الصواب اتفق معك واظن انني فهمت اكرر الشكر0

[السنيدي]

بارك الله فيك اخي المهلهل كلام رائع

واصل في تعليقاتك الشيقة


اخوك السنيدي

[الناصري]

ربما أن عملية قطع التيار الكهربائي، وتقطيع أوصاله مرة واحدة أو مرتين يومياً على الأقل في مدينة عدن، والتي تتم بطريقة منظمة ومحسوبة، أو كما وصفها وزير الكهرباء مؤخراً بأنها نوع من أنواع (إدارة العجز).. لم تعد المسألة الوحيدة القادرة على استفزاز مشاعرنا ودفعها إلى الحنق والانفعال، إذ إن التصريحات الرسمية التي تطل علينا بين الحين والآخر من هنا أو هناك، محملة بالكثير من المغالطات والتناقضات التي - وإلى حد بعيد - تستخف بالعقل البشري النزيه والمنطق والسليم، باتت تشكل هي الأخرى بالإضافة إلى المقالات شبه الرسمية (العابرة للقارات) مصدراً جديداً لاستفزاز المشاعر وتوليد الحنق والانفعال.

الأستاذ العزيز فيصل جلول، كان عليه بطبيعة الحال - وهذا من حقه - أن يصطف كما كل مرة إلى الصف ذاته الذي تعود على الاصطفاف معه وإلى جانبه طالما وقد حدد خياراته وقناعاته الشخصية.. وله بطبيعة الحال وفقاً لذلك مطلق الحق والحرية في دعم هذا الطرف ونقد الطرف المقابل بما يراه من وجهة نظره سليماً ومنطقياً، ولكنني أعتقد أنه يبقى من صميم حقنا وواجبنا أيضاً أن نفند هذه الأقوال ونكشف تناقضاتها مع مكوناتها ومع الواقع المعاش، خاصة حينما تذهب مضامينها إلى حد المساس بمسلمات وحقائق أكيدة.. نعلم يقيناً أنها (أكيدة) ولا نعلم إن كان الزميل جلول يعي أنها كذلك أم لا..؟ سواء بحكم إقامته في باريس البعيدة عن أرض اليمن وواقعه، أم بحكم مصدر المعلومات، التي على أساسها ومن خلالها تكون كتاباته في الشأن اليمني المعقد.

ففي معرض انتقاده الصريح لتصريحات الأخ محمد قحطان (الأخيرة) التي ذكر فيها أن ممارسة الفساد بهذا الشكل هو عامل انفصال في المحافظات الجنوبية، وأن السيد علي سالم البيض لم يكن انفصالياً بقدر ما كان محارباً للفساد.. أورد الأخ فيصل في مقالة له بجريدة «26 سبتمبر» الرسمية الصادرة يوم الخميس الماضي عدة احتمالات قال إن على قحطان مواجهتها تبعاً لما (ادعى) في تصريحه، وجاء في الاحتمال الثاني، بحسب رأي جلول - بطبيعة الحال- حرفياً ما يلي: «إن القيادي الإصلاحي اكتشف أن الفساد هو الانفصال، وأن اليمن يعيش حالة أو حالات انفصالية بسبب الفساد، ما يستدعي من الأخ محمد قحطان قتالاً هذه المرة إلى جانب السيد البيض بوصفه زعيماً (وحدوياً) أعلن الانفصال من عدن عن الفساد وليس عن الجمهورية اليمنية كما يوحي التصريح، لكن في هذه الحالة - وهنا بيت القصيد - سيكون قحطان مضطراً لحل مشكلة عويصة أخرى وهي أنه (دحباشي) في نظر هذه الشريحة من (الوحدويين) تماماً كمؤسس الحزب الاشتراكي اليمني عبدالفتاح إسماعيل الذي عاش ومات (دحباشياً) بحسب شهادة قريبه سعيد الجناحي».

يبدو واضحاً فيما ذكر أعلاه، أن أخانا العزيز فيصل جلول، أراد - لأسباب تخصه - أن يجعل من مجرد مقولة لشخص سعيد الجناحي (وثيقة تاريخية) يمكن أن يستخدمها من يريد - ومنهم جلول بطبيعة الحال - حينما تلزم الحاجة والضرورة، للاستشهاد (العبثي - المجحف) على عدم وحدوية (شريحة واسعة) من أبناء الجنوب!! والغريب في الأمر أن الزميل جعل من هذه المقولة قنبلة ناسفة لكل قناعاته الذاتية التي رصع بها كتابه الشخصي الموسوم بـ (اليمن.. الثورتان، الجمهوريتان، الوحدة) الذي ذكر فيه وفي الصفحة (17) حرفياً ما يلي: «بعد مضي أكثر من عشر سنوات على رئاسة الشعبي وخليفته سالم ربيع علي (سالمين) تولى السلطة في عدن عبدالفتاح إسماعيل، الذي ينتمي إلى منطقة الحجرية الواقعة في شمال اليمن، وقد عاش وترعرع في جنوب اليمن (وسط عشرات الآلاف من الشماليين) النازحين هرباً من الحكم الإمامي أو بحثاً عن الرزق»!!

وهنا.. يبرز أمامنا السؤال المنطقي التالي الذي يقول: ترى أي (نفس انفصالي) هذا الذي يزعم جلول أنه متأصل لدى شريحة من أبناء الجنوب، والذي يمكنه أن يسمح لشخصية كعبدالفتاح إسماعيل أن (تحكم) الجنوب كل الجنوب.. إذا كان زملاؤه (الجنوبيون) لا يرون فيه سوى مجرد (دحباشي) بحسب سعيد الجناحي وتأكيدات جلول ؟! أو كيف يمكن لهذا (النفس الانفصالي) أن يقوم في مرحلة غاب فيها العقل، بتشريد (عشرات الآلاف من الجنوبيين) من وطنهم خارج الجنوب لأسباب كثيرة يعلمها جلول وغيره بكل تأكيد، في زمن كان فيه عبدالفتاح فاعلاً في قرارات التشريد للجنوبيين من وطنهم؟!

ولربما يكون غريباً ومستغرباً في كل هذه الدراما اليمنية، أن هؤلاء النازحين والمشردين من أبناء الجنوب إلى شمال الوطن، لم يسمح لهم (النفس الوحدوي) في صنعاء أن يحملوا مجرد بطاقات شخصية أسوة بإخوانهم المواطنين من أبناء الشمال، ناهيك عن حلمهم بمعاملة تتماثل مع ما يلقاه أبناء الشمال في الجنوب!! وعلى عزيزي جلول إن أراد التأكد من هذه الحقيقة الدامغة، أن يخبرني برقم فاكسه الشخصي حتى أبعث إليه بصورة بطاقة شخصية لأحد الرموز الجنوبية، التي حصل عليها من صنعاء بعد أن استقر بها إثر خروجه القسري من الجنوب وقد كتب عليها (جنوبي مقيم في صنعاء)!! وهي حالة انسحبت على الأغلبية الساحقة من أبناء الجنوب هناك. كما أنني على يقين تام أن جلول - ومن يمكن أن يعاونه - سيعجز عن إيجاد بطاقة مماثلة لمواطن يمني كتب عليها (شمالي مقيم في عدن)!!

ويبقى منطقياً أيضاً في آخر الأمر أن نطلب من الأستاذ فيصل تفسير مقومات (النفس الوحدوي) لدى تلك الشريحة العريضة التي اعترضت على الوحدة اليمنية من شمال الوطن، وهي شريحة تضم (رموزاً كبيرة وكثيرة) لا بد أن جلول يعرفها ويعرف موقفها في ذلك الوقت من وحدة اليمن.

ثم عليه بعد ذلك أن يفند لنا الأسباب والعوامل (الحقيقية) التي جعلت من تلك الشريحة السياسية تغير موقفها وحالها من الوحدة اليمنية؟ وكيف باتت اليوم تحمل لواءها وتوصم غيرها من الوحدويين الحقيقيين بتهمة (الانفصالية) إذا ما طالبوا بحقوقهم المشروعة المصادرة، أو إذا ما تساءلوا عن وجودهم الفعلي في دولة الوحدة.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[الناصري]

عفوأ الكاتب بن فريدعن صحيفة الايام

[عدن المحتلة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهلهل بعد مرور عقد ونيف من الزمن علئ الاحتلال الشمالي لجنوب اليمن وبعد ان مارس النظام سياسة الترغيب والترهيب وشراء الذمم وجميع اساليب الاستعمار القديم والجديد منها وذلك بغية فرض سياسة الامر الواقع ودفن قضية الجنوب واساليب نظام صنعاء لم تكن لتنطلي علئ احدا من الجنوبيين الا لراغب في منصب يدر عليه ربح جهوي فارغ من محتواه او ربح مادي جراء حمئ الفساد الذي عجز الاحتلال علئ معالجتها كحمئ الضنك ايضا.كما ان اساليب الاحتلال قد تنطلي ايضا علئ الحاقديين علئ كل من كان موجود في الجنوب بعد الاستقلال ويريدون الانتقام عما لحق بهم من ظلم حتئ لو لم يكن هولاء الناس الغلابه لهم ذنب في ذلك وقديكونوا عانوا من ظلم اشذ. اما النوع الثالث والعياذ بالله فانه النوع الاحمق. ان الحرب الذي اعلنت يوم 27/4/94م ودشنت رسميا يوم4/5/94م لم تنتهي بعد ومهما حاول ويحاول النظام المحتل من ان يقدم من تكتيك سياسي او ايجاد تحالفات داخليه او خارجيه ودلك بهدف دفن قضية الجنوب الا انه يدرك تماما ان الجنو ب يشكل هاجس النظام وكابوسه الليلي المفزع. لقد كانت دهشت الاحتلال انه وبعد عشر سنوات للاحتلال يعلن تجمع جنوبي عن قيامه محذثا كسر في حاجز الخوف الدي زرعه النظام في نفوس الجنوبيين في الداخل والخارج الا نزر يسير. وقد كانت دهشت النظام اكبر عندما اعلنت تاج وبدون اي شروط المطالبه بالاستقلال الكامل للجنوب وبدون اي شروط او مفاوضات مع نظام محتل. لم تكن المطالب هي الوظيفه المسلوبه او البيت المنهوب او الراتب الموقوف الارضيه المبسوط عليها او المنصب السياسي لان كل هده المطالب تصغر طالما ان هناك وطن محتل. نقول وبدون اي مجامله تاج كسرت حاجز الصوت وحاجز الخوف واوصلت الرساله للاحتلال اولا بان الجنوب اكبر من ان يدفن. وللشعب في الداخل بان ترفعوا الهامات من جديد فالمعركه لم تنتهي بعد. وصوت الجنوب يقارع ابواق النظام والخوف لامكان له في قلوب من اعلنوا انفسهم ضد الاحتلال وبان لن يرضوا بغير الاستقلال الكامل الغير منقوص. ان نظام الاحتلال يدرك اكثر من بعض الجنوبيين انفسهم ممن ملائهم الياس يدرك النظام بانه زائل ونحن علئ يقين بانه يعد البدائل حال خروجه من الجنوب ويحاول الاستفاده من تجربة العراق باحراق الجنوب بعد الاستقلال. كما يحاول تغير التركيبه الديمغرافيه للجنوب وايضا استنزاف المخزون النفطي والمائي والسمكي وابعد من ذلك دفن النفايات النوويه في صحاري الجنوب كما حصل في صحراء بئر علي في شبوه. ان الجنوب هو هاجس واي هاجس للاحتلال ويدرك الاحتلال ان خيره وشره هو الجنوب فمتئ ندرك نحن الجنوبيين حجمنا ونرمي الماضي الاليم ورااء ظهورنا ونلتف حول تاج ندعوا كل من يؤمن باستقلال الجنوب ان يبايع تاج او ان كان يرئ حجمه السياسي اكبر من قيادت تاج الحاليه فندعوهم فقط ان يعلنوا موقف واضح وصريح بانهم مع استقلال الجنوب وان الوضع القائم هو احتلال بكل العايير السياسيه والاقتصاديه والعسكريه والاجتماعيه والانسانيه واراهن ان النظام المحتل سايعيش كابوس حتئ في النهار وسايدخل مرحلة الهلوسه الذي ساتقوده للاندحار او الانتحار وعاش الجنوب وعاش رجاله

تحياتي لك المهلهل.