الحـــراك و الإزدواجيـــــــــــة ..!

[*الغريب*]

..


قد يكون عنوان الموضوع معقد نوعا ما و لكن سنشرحه خطوة بخطوة .. الحراك و الإزدواجية .. و هناك أنواع للإزدواجية و منها .. إزدواجية المكان و إزدواجية الزمان و إزدواجية القيادات و إزدواجية الاولاد و هذه الإزدوجايات هي السبب الأساسي في تعطيل مسيرة الحرآك أو عراقيل في طريق الحراك أو سميها كما تريد و كذلك هذه الازدواجية هي السبب الرئيسي في تفكك و خلخلة الوحدة الوطنية الجنوبية و لكن مشكلة الازدواجية قد البعض لا يشعر بها و قد البعض يعتبرها حق من حقوقه او ملك من ممتلكاتة من حيث يدري او لا يدري و هنا لابد من نتطرق الى أسماء و نتحدث بصراحة وواقعية بعيد من المجاملات و المداهنات التي تحبط مسيرة الحراك فسنشرح على نقطة نقطة او خطوة خطوة و نقول مثلآ :

إزدواجية المكان : الذي لايزال مختلف على تسميتة وهذه هي من أكبر المعضلات التي تواجهنا فالبعض يقول الجنوب العربي وهذا مضطرين فيه الى إعتراف العالم بهيئاته و منظماتة هل معترف بشيء إسمه الجنوب العربي ؟
الذي يتكون من أكثر من 20 ولآيه او سلطنة او مشيخة سميها كما تريد و البعض يقول ( جمهورية اليمن الدايمقراطية الشعبية ) فلا نريد نمسك بأي مسمى منهما حتى القيادات الكبيرة لازالت تتخبط في المسمى ما بين الجنوب العربي و جمهورية اليمن الدايمقراطية الشعبية و لكن لو قلنا على سبيل المثال أنه تم ( نسخ او طمس او دمج ) الجنوب العربي في شيء إسمه جمهورية اليمن الدايمقراطية الشعبية الذي معترف به دوليا في جميع المنظمات و الهيئات الدولية الى عام 90 م وهو موضوع حديثنا اليوم في هذا الموضوع .
جمهورية اليمن الدايمقراطية الشعبية تتكون من 6 محافظات و أكثر من 20 مديرية في الجنوب ثم أكثر من ثمانين مركز كل مديرية يوجد بها 4 مراكز ولو قلنا مثلآ في صفة مكان واحد وهو عدد المحافظات
أولا : عدن .
ثانيا : لحج .
ثالثا : أبين .
رابعا : شبوة .
خامسا : حضرموت .
سادسا : المهرة .

هذا التقسيم هو عدد المحافظات في جمهروية اليمن الدايمقراطية الشعبية فتبقى الضالع مديرية من مديريات لحج حسب التقسيم الإداري في الجنوب سابقا قد يتسائل البعض ويقول .. ماعلاقة المكان بالموضوع الذي ذكرتة يالغريب .
نقول من أسباب احداث ياناير هو عنصر المكان فنقول .. علي ناصر من أبين فهو يحمل ازدواجية مجلس الرئاسة و أمانة الحزب و مجلس الوزراء التي تنازل فيها للعطاس بعد مد و جزر و هذا المثل لا يرتبط بالمكان كأبين و لكن يرتبط بإزدواجية القائد بأكثر من قيادة او رئاسة مجلس و لكن نضرب المثل اليوم و نقول محافظة حضرموت تعتبر المكان فماهي الإزدواجية التي فيها علي سالم البيض هو من حضرموت و يدعي أنه الرئيس الشرعي للجنوب ضف الى ذلك حسن باعوم من حضرموت رئيس المجلس الاعلى للحراك الجنوبي فهذه إزدوجية في المكان و لا تدل على شيء إسمه شرعية الحراك الجنوبي و بهذه الازدواجية يفقد الحراك شيء من الوحدة الوطنية فكيف يخول لحضرموت ازدواجية رئاسة الدولة و رئاسة المجلس و قد يدرك قيادات الحراك ذلك او لا يدركوه هذا من ناحية أما من ناحية أخرى .. فادي باعوم من حضرموت المكان فمن خوله بقيادة شباب الجنوب او برئاستهم ؟ و هي تعتبر إزداوجية للعمل المؤسسي إزدواجية للمكان من ناحية و إزداوجية للاولاد من ناحية أخرى وهي ما أشرنا إليها في اعلى هذا الموضوع فكيف الاب يكون رئيس مجلس و الابن رئيس مجلس فهذا الشيء تنفيه الوحدة الوطنية الجنوبية إذا كان هناك راسمين و منظرين صادقين للوحدة الجنوبية فهنا تتجلى وحدة القيادة و المكان هذا النوع الاول .

إزدواجية الزمان : لم يتم التنسيق هناك بين القيادات في الجنوب بكل كياناتها فمثلا في تاريخ يوم معين او زمان محدد يعلنه الفضلي او النوبة عن تظاهره او مهرجان و ترى الطرف الاخر يعلن عن اجتماع في مكان آخر حتى تنشل حركة و ضعف هذا اللقاء و يجتمع هنا الخلل و أزداوجية المكان و الزمان و اختلافهم مما يسبب ضعف للحراك و هذا ما شاهدناه قريبا .

إزدواجية القيادات : تعرضنا له في الفقرة الاولى سواء في المكان او القيادة فنحن نقصد بالمكان المحافظة و ليس المنطفة او المديرية فيجب ان يعرف هكذا فإزداوجية القيادات نقول مثلا .. الضالع لا يوجد في خارطة الجنوب سابقا محافظة اسمها الضالع او محافظة يافع فهي تعتبر مديرية من مديريات لحج فيجب التقسيم القيادي على مستوى الجنوب و التعامل مع محافظة لحج بكامل مديرياتها و ليس بإسم شيء اسمه الضالع او يافع فنجد مثلآ عندنا أكثر من اسم من الضالع يريدون ان يكونوا قياديين و لكن قد لا تسمح لهم محافظتم او لا يتسع لهم المجال في ذلك مثلا .. بن شايع او الخنبجي او الشنفرة او الشعيبي او المعطري او كثير من اسماء الضالع او ردفان تريد موقع قيادي في المجلس الجنوبي و لكن لا يسمح لهم التقسيم الاداري في الجنوب إلا بشخص واحد و هذا الشيء ينطبق كذلك على يافع فيافع تريد البحث عن أكثر من كرسي سواء النقيب او الغريب او طماح او غيرهم فيجب ان نتعامل مع الضالع و يافع على أنها مديريات و ليس محافظة و تعطينا شخص واحد فقط ليكون ممثل لمحافظتة فلا علاقة للتقسيم الاداري بالاسماء او التضحية فالجميع في الجنوب كلهم مضحين و قد ينطبق هذا النوع على شبوة فنقول مثلا .. إذا جائنا بن فريد او النوبة او لحيمر وهم من مديرية الصعيد فطلبوا 3 قيادات للحراك وهم اصلا من مديرية واحدة فلن تسمح لهم محافظة شبوة بالتسلق او تعطيهم فرصة لواحد فقط بإسم المحافظة و لكن هناك في الساحة منافسين فمثلا يوجد أكثر من منافس من بيحان او بنان من خورة او باعوضة من ميفعة او حويدر من حبان فمن هنا لا تسمح المحافظة الا بشخص واحد فقط يمثل محافظتها و لكن قد يأتيني أكثر من واحد من الصعيد او من ميفعه و يقول انا أمثل شبوة فنقول له لا شبوة لا يمثلها إلا شخص واحد فقط بالنسبة لمجلس الحراك و الباقيين يوزعون على المديريات و المحافظات و هذا مثل آخر لكل المحافظات في الجنوب ولو أتانا في أبين سواء الفضلي او حقيص او القمع او السعدي او البجيري و قال انا من يمثل ابين فنقول من كل محافظة واحدة يكون لمجلس الحراك و عدم الإزدواجية فقد يقتنع ابناء عدن و ابناء المهرة بشخص واحد و لكن قد لا يقتنع ابناء يافع و الضالع بقيادي واحد من محافظة لحج و كذلك قد يكون من حضرموت او شبوة فإذا كان يريدون أساس صادق و عمل مؤسسي حقيقي ووحدة وطنية صادقة و فعالة هذا هو الاساس و من يريد الهوى و القيادة و الزعامة و الخلاف فلن تسمح أي محافظة بتجاوزة للخطوط ابدا فلن يقبل ابناء أي محافظة ان يتزعمهم زيد او عبيد في عمل ازدواجي مهما كانت مرتبته او شخصيته فالجنوب للجميع و يجب ان يؤسس أي عمي على اساس قوي و متين حتى تبقى الوحدة الوطنية قوية وراسخة و مستمرة على مدى الزمان و يحاسب كل اهل محافظة على قياداتهم و لا يجوز الازدواجية بعد اليوم فمن هنا يجب هذا الشرح لكل ابناء الجنوب جميعا سواء في بيحان او في الصعيد و هي مديريات من مديريات شبوة او يافع او الضالع و هذا الموضوع يحتاج الى شرح و تفصيل عميق اكثر من هكذا و لكن هذه مجرد رؤس اقلآم لمن يريد أن يفهم فعسى ان تصل إليكم .

..

الغريب

[بيارق شبوه]

دوختنا بتحليلك نعم نحن نتمسك بالاسم المعترف به دوليا والذي دخلنا به الوحده مع الجمهوريه العربيه اليمنيه وعلى فكره علي عبدالله يرتاح عند سماعه اسم الجنوب العربي