إلى الأخوة في تاج ..

[شعيفان البكري]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . سيدي حضرة المحامي - ليست كلمة بذيئة مثل السب اللي نسمعه هذه الايام من الشباب ما قلته لا تحللوا اطلاقها على البشر لمجرد ان شعيفان اطلقها ! و لا تساووا بين ما قاله الله تعالى و ما قاله المخلوق ! و تحرموا [ حاشا لله جل و علا ] على الخالق ما يحرم على المخلوق و العكس ! هذا دين لا تدخلونا في الحديث في امور لا نعرف خطورة الخوض فيها ! شعيفان قال كلمة بعيده من الدين و العرف القبلي و العرف السياسي و لا يتفوه بها مثقف و لا متعلم في شبكة مفتوحة للجميع ! و من حقه يصيب و يخطئ انما مش نتقبيل مع الخطأ و نزج بالدين فيه نحلل و نحرم ! . ..

مكانك ما فهمت ولن تفهم .. المقصد ..
دام حالتك المتأزمه والعقده النفسية تعمي بصيرتك


..

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . لا تحلل ! لوجه الله هذا دين مش سياسة يكفي قدنا في الخراب هذا اللي صنعناه كل واحد يعمل نفسه سياسي من الطراز الأول و ينظر و يدعو و يخطب الخ ! اما تعمل نفسك عالم دين مثل ما نعمل انفسنا سياسيين هذا خراب لنا في الدنيا و الاخره ! الفتوى " للشيخ عبد الرحمن السحيم " " الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك . أولاً : هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ، وقال عزّ وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) . وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : (يا حمار .. يا كلب .. يا خِنْزِير) قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ، فيقول لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟ وهذه مثلها .. فهل خَلَق الله الشاب تِمساحا ؟! وهل خَلَق الفتاة سِحليَّة ؟! حتى وإن كان على سبيل المزاح .. كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل ! وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟ قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي . وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ ! وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب . قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين : أحدهما : أنه كذب . والآخر : أنه إيذاء . وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ، مع أنه يَصْدُق غالبا ، فقلَّ إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ . ثانيا : أنّ هذا أيضا خلاف الأدب في التعامل بين الرجل والمرأة إذا كانا أجنبيين عن بعضهما . فماذا لو كان رجلا أجنبيا يُخاطِب أختك بمثل هذا .. أترضاه لأختك ؟! وما لا ترضاه لأختك فلا تتعامل به مع بنات الآخَرِين ، وعامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك ، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ . رواه مسلم . والله تعالى أعلم . :.اللهم إني بلغت اللهم فاشهد.: نرجع لصلب الموضوع الذي خرجنا منه بسبب فتوى شعيفان . ..

صدق من قال .. فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور..

يا خطوط .. يا أعمى البصيرة .. ماجئتنا به بطريقة النسخ واللصق ..
والذي يجعلك بنظري كحاطب ليل .. يؤكد كلامي ولا ينفيه ..

لأنني قلت أن التشبيه بالحالة هو الجائز وليس التشبيه بالتعيين ..
والتعيين ذكرته أيضاً بأنه تشبيه شخص محدد ..
كأن أقول مثلا : ياحمار .. ياخطوط حمراء .. ياخنزير

أما التشبيه بالحالة .. فهو الوارد نصاً بالقرآن الكريم .. في الآية المشار إليها سابقاً ..

وأزيدك حديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم :
(( العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ))

فالتشبيه هنا للحالة .. وليس لشخص معين ..

والفتوى التي حطبتها لنا من دون أن تقرأها
جاء فيها : ( لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير )


فهذا هو التشبيه المعين .. المحدد ..المخصص..


انتهى

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان صدق من قال .. فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.. يا خطوط .. يا أعمى البصيرة .. ماجئتنا به بطريقة النسخ واللصق .. والذي يجعلك بنظري كحاطب ليل .. يؤكد كلامي ولا ينفيه .. لأنني قلت أن التشبيه بالحالة هو الجائز وليس التشبيه بالتعيين .. والتعيين ذكرته أيضاً بأنه تشبيه شخص محدد .. كأن أقول مثلا : ياحمار .. ياخطوط حمراء .. ياخنزير أما التشبيه بالحالة .. فهو الوارد نصاً بالقرآن الكريم .. في الآية المشار إليها سابقاً .. وأزيدك حديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم : (( العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه )) فالتشبيه هنا للحالة .. وليس لشخص معين .. والفتوى التي حطبتها لنا من دون أن تقرأها جاء فيها : ( لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ) فهذا هو التشبيه المعين .. المحدد ..المخصص.. انتهى

.

و ما الفرق بين التشبيه لشخص معين و التشبيه عن طريق اللمز على شخص او اشخاص معينين
/

.
..

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف منهم الذين تسميهم بزعمك الساذج قوى المعارضة بعد ان كنا نسميهم قوى الاستقلال .. اذا قلت لي انهم المجلس الوطني واتحاد شباب الجنوب.. فالمجلس الوطني وحسب مشاركات لك انت تقر انه موؤد ومقتول بالاسباب التي تزعم .. واتحاد الشباب من هم اعضاءه الان بعد ان خرج الكثير من الاعضاء الفاعلين بسبب الشطاحين الذين يصدرون بيانات وهم منزويين بمناطقهم ولا يغادرونها واصبح لا يوجد بالاتحاد إلا عدد اصابع اليد .. فلا مجلس وطني تواصلت معه ولا اتحاد ولكن تواصلت مع غرورك والذي يشعرك بانك شيء ..

صحيح .. المجلس مقتول .. مارأيك .. من القاتل ؟؟

بالمناسبة .. آراؤك أنت تحديداً لاتهمني ..
وعندما أدخل معك في نقاش فهو من باب التسلية
وتمرير الوقت فقط .. لا أقل ولا أكثر ..

هل تعلم لماذا ؟؟

لأنك عندما تقول لي أنه لايوجد من يقرأ لي أو يؤيدني
تكون قد دخلت المنتدى خصيصاً لأجلي ..
فأنت وآخرين غيرك لاتوجد لهم أي مشاركات في المنتدى
إلا أسفل مواضيعي

وعندما تهاجمني في موضوع ..
أعلم أنك ستأخذ فكرته ..
وتذهب إلى منتدى آخر لتضع الفكرة بأسلوبك
وأسلوبك طبعاً هو تقليد أعمى لأسلوبي ..

وأتذكر على سبيل الذكريات .. أنني علقت في إحدى مشاركاتي
على كلام بن فريد بخصوص الشرف السياسي ..
فإذا بي أفاجأ بك تطير إلى منتديات الضالع
لتضع سؤالاً إضافياً .. في مقابلة بن فريد ..
بعد أن وضعت أسئلتك بأيام
وتسأل فيه بن فريد عن الشرف السياسي
وتضع نفس كلامي .. بعد التعديل فيه
حتى لا يقال أنك سارق أفكار

بالمناسبة ..
هدية .. مني لك خصيصاً ..
جميع أفكاري ومواضيعي ومشاركاتي
وأسلوبي في الكتابة هي تحت تصرفك
بإمكانك سرقتها وكتابتها مثلما تريد

عيش حياتك ..

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . و ما الفرق بين التشبيه لشخص معين و التشبيه عن طريق اللمز على شخص او اشخاص معينين / . ..

الله أعلم .. ومن قال الله أعلم فقد أفتى

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان الله أعلم .. ومن قال الله أعلم فقد أفتى

.

سالتك عن الفرق لم اطلب منك فتوى !

رجعت لنا مفتي بعد ما تركت معرف الصربنة !
شعيفانوفيتش

.
..

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . سالتك عن الفرق لم اطلب منك فتوى ! رجعت لنا مفتي بعد ما تركت معرف الصربنة ! شعيفانوفيتش . ..

أنت مثير للشفقة

إذا كانت إجابة الله أعلم قد جعلتني مفتي بنظرك
فكيف لو أتيتك بالفرق .. وأنا لا أعلمه؟؟


هل تحاول أن تتذاكى علينا ..
ياعبقرينو؟

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري مكانك ما فهمت ولن تفهم .. المقصد .. دام حالتك المتأزمه والعقده النفسية تعمي بصيرتك ..

.

اريد منك جواب صادق !

انت فاهم الكلمات اللي تقولها !

لان الملقن احيانا لا يفهم ما يكتب و دوافع كتابته !

يعجبنا فيك انك قبيلي قدام قدام !

.
..

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف منهم الذين تسميهم بزعمك الساذج قوى المعارضة بعد ان كنا نسميهم قوى الاستقلال .. اذا قلت لي انهم المجلس الوطني واتحاد شباب الجنوب.. فالمجلس الوطني وحسب مشاركات لك انت تقر انه موؤد ومقتول بالاسباب التي تزعم .. واتحاد الشباب من هم اعضاءه الان بعد ان خرج الكثير من الاعضاء الفاعلين بسبب الشطاحين الذين يصدرون بيانات وهم منزويين بمناطقهم ولا يغادرونها واصبح لا يوجد بالاتحاد إلا عدد اصابع اليد .. فلا مجلس وطني تواصلت معه ولا اتحاد ولكن تواصلت مع غرورك والذي يشعرك بانك شيء ..

.

في اعضاء و مناصرين يسيرون تحت قيادة النوم سلطان !

.
..

[بن عطـَّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان صحيح .. المجلس مقتول .. مارأيك .. من القاتل ؟؟ بالمناسبة .. آراؤك أنت تحديداً لاتهمني .. وعندما أدخل معك في نقاش فهو من باب التسلية وتمرير الوقت فقط .. لا أقل ولا أكثر .. هل تعلم لماذا ؟؟ لأنك عندما تقول لي أنه لايوجد من يقرأ لي أو يؤيدني تكون قد دخلت المنتدى خصيصاً لأجلي .. فأنت وآخرين غيرك لاتوجد لهم أي مشاركات في المنتدى إلا أسفل مواضيعي وعندما تهاجمني في موضوع .. أعلم أنك ستأخذ فكرته .. وتذهب إلى منتدى آخر لتضع الفكرة بأسلوبك وأسلوبك طبعاً هو تقليد أعمى لأسلوبي .. وأتذكر على سبيل الذكريات .. أنني علقت في إحدى مشاركاتي على كلام بن فريد بخصوص الشرف السياسي .. فإذا بي أفاجأ بك تطير إلى منتديات الضالع لتضع سؤالاً إضافياً .. في مقابلة بن فريد .. بعد أن وضعت أسئلتك بأيام وتسأل فيه بن فريد عن الشرف السياسي وتضع نفس كلامي .. بعد التعديل فيه حتى لا يقال أنك سارق أفكار بالمناسبة .. هدية .. مني لك خصيصاً .. جميع أفكاري ومواضيعي ومشاركاتي وأسلوبي في الكتابة هي تحت تصرفك بإمكانك سرقتها وكتابتها مثلما تريد عيش حياتك ..

طيب طيب .. تخرج دائماً هكذا ...

على العموم وكعادتي في البرائة اقول والله اني لم ارى اي مشاركة لك تتحدث عن ما قلت من الشرف السياسي وحول بن فريد ونقلتها ..
ولا اعرف لماذا تحاول احتكار الافكار وانا بصراحة ادخل صوت الجنوب واتابع كا ما يجري هنا ولكن عندما تأتي انت بسذاجتك بصراحة لا استطيع إلا ان ارد او احاول حرف الموضوع وانت تساعدني دائماً بذلك وما هذه المشاركة إلا دليل .. ولكن بعد ان اتضح افلاسك ونفور الكثير من مؤيديك اصبحت اشفق عليك .. حتى اني وجدتك تستنجد بمناصرين جدد من خلال بعض مشاركاتك والحديث عن الجنوب العربي الحضرمي بعد ان كنت من اشد المبارزين لهذا المشروع .. وانا ادرى بنفسي منك ..