العدوان السبئي - الحبشي الجديد على ميفعة عاصمة حضرموت الكبرى وعزان

[الذييبي الحميري]

العدوان السبئي –الحبشي الجديد
على عاصمة حضرموت..


يواصل اْحفاد السبئيين والاْحباش عدوانهم الغادر في لحظة ضعف قاتلة على عاصمة حضارات الجنوب العربي ’ ميفعة ’ عاصمة حضرموت الكبرى ’ واْرض قبائل حضرموت واْوسان وقتبان وذو ريدان وذو يزن والكل حمير الجنوب العربي ’ بتعاون غبي من اْحفاد تلك القبائل الشهيرة ’ فهل يعرف الرئيس عبدربه منصور هادي اْنه من قبيلة اْوسان عزان حمير وهل يعرف وزير الدفاع اللواء محمد ناصر اْحمد’ اْنه يدك موطنه الاْول موطن اْجداده اْوسان حمير ’ من مدينة عزان التي يدك اْركانها بحجج واهية ودثينة رغم انها تقول ذيب عله ولكنها حمير من اْوسان ومن مدينة عزان ’ وهل يدرك مستشاره القطيبي الذي قتل في تلك المنطقة ’ اْنه اْنما كان يدك موطنه الاْول موطن اْجداده ’ ذويزن حمير ميفعة , وهل يدرك القائد اليافعي للمنطقة العسكرية الثالثة ’ اْنه يدك موطنه الاْول عزان وموطن اْجداده ذو ريدان حمير ..
وهل يعرفون اْن السبئيين الاْرام قد دكوا تلك المناطق ودمروها عام 180ق.م على اْيدي اْشعر وتر السبئي الاْرامي’ في عهد الملك الحضرمي الحميري ’ العزيلط ..
وهل يدرك هؤلاء القادة اْن الاْحباش قد سبق لهم واْن دكوا تلك المناطق عام 538م في عهد اْبرهة الحبشي .. وهل يدرك هؤلاء القادة اْن اْجدادهم كانوا هم الابطال الذي تصدوا لتلك الغزوات الاْجنبية القادمة من صنعاء لاحتلال تلك الاْرض الكريمة’ ولكن كان اْجداد هؤلاء القادة رجال وشجعان تصدوا للغزو ودحروه رغم الخسائر والغدر ’ وظلت عزان هي عزان وظلت ميفعة, هي ميفعة, هي حضرموت وهي عاصمتها’ وهي حصن الجنوب العربي (حضرموت الكبرى ) الحصين ودرعها المكين’ منها اْنطلقت ممالك الجنوب العربي (العرب الجنوبيون ) ومنها اْنطلق العماليق الفراعنة , واْنطلقت الاْقوام الى جزيرة العرب والى خارجها ...
بينما ذهب الارام والاحباش والعملاء الى الجحيم.. وعلى هؤلاء القادة الجنوبيين اْن يعوا اْن التاريخ لن يرحم , اْحد...


وتبقى الحرب على القاعدة التي هي شريك في حكم صنعاء مع المتنفذين الكبار الذي يقومون باغداق الاْموال والسلاح عليها ويبقى شعب الجنوب العربي هو الضحية ..

[راجع ياوطني]

خنساء شبوة الشاعرة / مصعية العمرية لسودية ...

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الشاعرة مصعية بنت يسلم بن اْحمد بلعور العمري شاعرة من كبار شعراء العامية في منطقة حبان بمحافظة شبوة ولدت هذه الشاعرة في قرية الحميراء بوادي حبان في اْواخر القرن الثالث عشر الهجري اْو اْوائل القرن الرابع عشر الهجري وهي اْخت الشاعر الشعبي الكبير علي بن يسلم بن لعور شاعر حبان وهما من بيت المعقلة في عشيرة اْل عمر التي تنتمي الى قبيلة اْل لسود من قبيلة ذيب سعد من قبيلة كندة الشهيرة ’ ولها قصائد عدة نختار منها هذه القصيدة لما فيها من تجليات وتوقعات واحداث بعضها حصل والبعض الاْخر يتفاعل حاليا ويتوقع حدوثه ولله الاْمر من اْول ومن تالي ....


طلبانك ياخالق ومحصي لما خلق // ويامن اليه الاْمر في البعث والنشور

ويامن رزقت النمل والدود والعلق // ويامن رزقت الحوت في غبة البحور

ويامن باْمره يطلع المنشي الغدق // ولمسي لسقي في السواقي وفي الكبور

وبعض العرب ماينكر البرق لابرق// ولامن رعيد الصيف عاده خرج صدور

وقالوا لبن حبتور للجهمي اْتفق // تهز الرياح الباردة تبرد الصدور

ومن باهدى تنشد معه تغرق الخنق // بك الغل من مرسي السواعي عصب وصور

وقد للخليفي حد والسوق في عتق وياصاحب السنبوق حاذر من البحور

وياحمد بني تدقع قطيان للوهق // واْنا في رفق بالحيد واْهله من الفجور

دواء باهدى مسحوق كله في الورق // وباينكرون الاْثر واْصبر ولاتثور

وبايوسع المقطع وباتعصر العرق // وبايبور هرج الكذب والصدق ما يبور

وبايجي (المخلف 1) يخلع الدوم والورق// وبايحط له مركز في البير اْو كدور -2

قفاء الشور لعوج جروا الواد للغرق // وباتجيك من صعدة وصنعاء وواد مور

دفر تؤخذ الزينة وتجنب الحنق // لها الحق واْهل المال مافيهم الغيور -3

وبايجي محول من قدا السواط اْو عتق // وياساتر اْستر كم اْمم تاْوي الى القبور

وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق // يقع الحكم عادل بالمشاهد وبالحضور

من الحيد ياْهل الحيد مدة في الشفق -4 // ومدة من الرحمن ذي تفرح الصدور

عسى رحمة الرحمن قولوا لبامرق // عسى الله يجنبنا الكيد والشرور

وهذه حليلة كل ماقالته صدق // تباء الحيد-5 بنت السكن مقصودها تزور

وقولوا للصور فك القيد والحلق // قضى الله سبق اْمره في البعث والنشور

وانا اْبطيت كم لي حذر اْحمد من الزلق// ولاطاع يتراجع قفاء عقله الجسور

وبنت القدر قد قدرت كل شيء قدر // ويكفي قدور قد جوفها كيره يفور

وذي قد عبر ماضي من العمر قد عبر // باْمره وتقديره في البر والبحور

وماقدره بيكون في البدو والحضر // وماقد كتب في اللوح بايكون ياغرور

تباء مصعية كسوة تقابل بها الزور // وطيب الذريرة قسم عمي مع العطور

وهذا من الرحمن قولوا لبلخدر // اذا هز لسفل تخلفه كوس اْو حرور-6

من الهند باء دسمال محضي ومعتبر // معد باحو يك الارض تصبح على الوجور -7

وقالوا بلاد الهند مفتاح كل شر // اذا تقابضوا هندي وسندي على الخطور -8

وباب القيامة من قدا الهند لا نفجر // واْرض البلاء ذي تنبت العود والبخور -9

وختمها بالمصطفى سيد البشر // وصلوا على محمد عدد مالامعه دستور ..
-----------------------------------------------------------------------------------------------


1- المخلف هو المحتل اليمني لبلاد العودوالبخور
2- البير- بئر علي وكدوروله عدة اْسماء منها جبل النور والشهباء وقد شهد معارك طاحنة بين الاْحباش بقيادةاْبرهة وبين بني اْسلم ذو يزن الحميريين بقيادة ولي العهد معد كرب يعفر والد الملك سيف بن ذو يزن وشقيقه شرحئل بن ذو يزن وفي الحديث النبوي الشريف عن جد اْبيه فاْن اْسمه عمرو وهو الذي نشاْ في حجر اْبرهة ومازالت بعض ذرية حفيده على الصحابي الجليل ذو الكلاع بن ناكور الحميري تعيش في تلك المناطق ..

3- الغيور الذي يغير على عرضه وعلى دينه وعلى وطنه .وانظر كيف اليوم البعض يتاْمر على وطنه من فاقدي الغيره والضمير ..
4- مدة في الشفق -اْي دعم ومدد ممن يعيشون في الجبال من البدو ..ليس هذا فحسب واْنما تريد مدد من الرحمن تفرح صدور المظلومين بالنصر
5- تباء وتبى بمعنى واحد اْي تريدتبغى والحيد اْي الجبل وبنت السكن هي الحليلة التي تتهجس بها الشاعره والسكن جمع سكني اْي الجان ...
6- هز اْي نسنس لسفل اْي الرياح من جهة البحر والبعض يسميها لزيب ... والكوس الرياح التي تجلب التراب واذا كانت حارة تسمى حرور

7- الدسمال مايضعه الرجال على رؤوسهم ومصعيه تريد دسمال من الهند.. والوجور جمع وجر اْي لشعاب الوعرة ..
8- تقابضوا اْي تقاتلوا
9- كانت اْرض الجنوب العربي ...
10- لاحظ تنافس الرفاق على الزعامة والرئاسة بنفس الوتيرة التي كانوا يتعاملوا بها اْيام عبثهم بالجنوب-- يتلقون الاْوامر من الخارج وينفذونها بحذافيرها وزيادة فوقها.....
تمت -من المرجع ماجادت به الاْزمان من اْخبار مدينة حبان/ للسيد محمد عبدالله الحوت المحضار..

منقول.....

[راجع ياوطني]

وهذه صورة اْخرى تؤكد اْن القاعدة تتبع مراكز النفوذ في صنعاء لاغيرها وهي الحقيقة العارية التي تصفع وجوه الكذابين....


جدل في اليمن عق نشر صور تظهر صادق الأحمر إلى جانب أعلام القاعدة

الصورة التي بثت لصادق الاحمر واثارت الجدل

الاثنين 26 مايو 2014 09:42 صباحاً
صنعاء (عدن الغد)خاص:

صادق بن عبدالله حسين الأحمر
تلقى تعليمه الأولي في كتَّاب القرية وعند قيام الثورة سنة 1962 وخروج والده الشيخ عبد الله الأحمر من سجن المحابشة في محافظة حجة، استقر المقام بأسرته في مدينة صنعاء، حيث التحق بالمدرسة النظامية، ثم بعثه والده إلى مصر للدراسة.
وحينما اشتد الخلاف بين والده من جهة وعبد الله السلال -أول رئيس للجمهورية العربية اليمنية في الفترة من 1962 إلى 1967- والمصريين من جهة أخرى، ألغت مصر عام 1966 المنحة التي كان يدرس بموجبها الشيخ صادق فعاد إلى اليمن، وأكمل دراسته الابتدائية والإعدادية، ثم عاد إلى مصر لإكمال دراسته الثانوية والعليا.
وحينما بدأ الخلاف بين والده والرئيس السابق إبراهيم الحمدي قطع صادق دراسته الجامعية التي كان من المقرر أن يبدأها سنة 1975 وعاد إلى اليمن ليستقر إلى جانب والده، حيث اكتسب منه خبرات التعامل مع العديد من القضايا القبلية.
وفي سنة 1979، وحينما اندلعت الحرب بين شطريْ اليمن كان صادق الأحمر على رأس الجيش الشعبي الذي قاتل الجبهة الوطنية المدعومة من حكومة جنوب اليمن في محافظة إب.
وفي سنة 1982 توجه الشيخ صادق الأحمر إلى الولايات المتحدة الأميركية لدراسة الطيران المدني، حيث مكث هناك أربع سنوات حصل خلالها على شهادة في مجال قيادة الطائرات المدنية الصغيرة، ثم عاد إلى اليمن 1987.
وفي العام التالي، ترشح لعضوية مجلس الشورى، وترشح في سنة 1993 لعضوية مجلس النواب، حيث فاز بعضوية المجلس وبدأ يلعب دوراً سياسياً هاما مع خلافته لوالده.
وفي الثامن والعشرين من يناير/كانون الثاني 2008 بويع صادق الأحمر شيخاً لقبيلة حاشد خلفاً لوالده الراحل الشيخ عبد الله الأحمر، الذي ورث هذا الموقع عن جده قبل قيام الجمهورية في شمال اليمن.
وزاد من قوة نفوذ الشيخ صادق اقترابه من المعارضين للرئيس علي عبد الله صالح، ولعبه دور الوسيط للتوفيق بين الطرفين طوال السنوات الخمس الماضية، إلا أنه في 23 من مارس/آذار 2011 الماضي أصبح إحدى ركائز المعارضة بإعلانه انضمامه وقبيلة حاشد القوية وصاحبة النفوذ الواسع في السلطة، إلى الثورة الشبابية المطالبة برحيل صالح عن الحكم.
ومع استمرار الثورة الشبابية وقمع المعتصمين المطالبين برحيل النظام، تحول صادق الأحمر إلى خصم لدود للرئيس اليمني، وأضحى واحدا من أشد منتقديه، والجدار الذي يستند إليه المعارضون في كسب ولاء القبائل لمطالبتهم برحيل النظام.



المزيد

أثارت صور بثها نشطاء محليون من صنعاء وتظهر زعيم قبلي بارز هو \"صادق الأحمر\" إلى جانب مجموعة من الأشخاص يرفعون أعلام القاعدة حالة من الجدل في حين ذهب موالون للأحمر إلى القول بان هذه الصور هي لأشخاص يرفعون رايات سوداء وليست أعلام القاعدة .
والصور المنشورة تظهر الزعيم القبلي\" صادق الأحمر\" إلى جانب عدد من الأشخاص أمام منزله في صنعاء قيل أنهم من أبناء منطقة أرحب بشمال اليمن .
ويظهر في الصور عدد من الأشخاص وهم يرفعون رايات سوداء وعليها لمسات من كتابات بيضاء قال مناوئون لصادق الأحمر أنها أعلام القاعدة لكنه لم يتبين فعلا فيما إذا كانت هذه هي أعلام القاعدة أم لا.
وقالت وسائل إعلام مقربة من صادق الأحمر ان الصورة التقطت خلال زيارة قام بها عدد من أبناء منطقة \"أرحب\" إلى منزل الأخير في صنعاء زاعمة أنها رايات سوداء وليست أعلام للقاعدة .
ومن شأن هذا الغموض ان يوسع حالة الجدل الدائرة في اليمن والصلات المزعومة بارتباط قيادات بارزة من آل الأحمر بتنظيم القاعدة .