الأنفصال الخيانة الثانية

[البرق اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الشعب كل الشكر للاخ صاحب الموضوع ابو مالك رسام فقد طرح مايريدة مباشرة - وما استغرب له من بعض الاخوةمن دعاة الانفصال وهم اصحاب قضية عادلة كما يقولون معادات حلفاء الامس ورفاق السلاح من ابناء المناطق الوسطى وكل من ينادي للحفاظ على الوحدة - ومن خلال ردود بعض الاعضاء اكتشفت مصير ومستقبل المحافظات الجنوبية ان حدث انفصال لاقدر الله فهناك من اراه يرفع علم سلطنته واخر يقول ماعمر حضرموت كانت يمنية وقد قالها الشحتور في احد المقابلات ( نحن في حضرموت اقرب لدول الخليج ونحن كالكويت اودبي ) وكانه يقول حتى لو حدث انفصال نحن سنكون دولتنا الخاصة - فقط هم اصحاب الضالع ولحج وشبوة من سيضيع في الطوشة فللاخوان نظرة سابقة عنهم ويحملونهم كل المصائب التي حدثت - فقط يستغلون اصحاب هذه المناطق مؤقتا فهم معروفون بنضالهم ومقارعتهم للظلم ولا يصبرون على ظيم ومن يهاجم ابناء المناطق الوسطى سيهاجم ابناء الضالع غدا - فهاهو احد الاخوة في رده يقول نحن نحترم ابناء حاشد وبكيل ولو اختلفنا معهم فهم رجال ولا نحترم ابناء المناطق الوسطى الخانعين - سبحان الله من قدم قوافل من الشهداء في حرب التحرير اصبح خانع وذليل بمجرد ان له رؤية مختلفة - اخر يقول - ان ابناء المحافظات الشمالية صابرين على ظلم السلطان علي عبد الله صالح وحاشيته وانا اقول له - الحوثي حارب النظام قبل ان تحاربوه انتم ووقفتم ضده وخذلتموه بل ان من قضاء عليه هم ابناء المناطق الجنوبية والوسطى - زبدة الكلام - *لن تستطيعون تغيير اي شي وانتم بمثل هذه العقليات الصغيرة فمن يعادي الاخرين لن ينصرونه - * هل عاداكم ابناء الضالع عندما لم تناصروهم في حرب التحرير حينما كنتم تقولون عدن للعدنيين وكاني بالتاريخ يعيد نفسه انتم تخدمون النظام بفرزكم للناس مناطقيا

الاخ حبيب الشعب والله كلامك صح 100%
بس عند من عند من لايفقه قولا
ناس مالقيول لهم عمل بس على الكيبورد ووقت الشده تحت الفراش

تسلم ويسلم راسك يالغالي

[البرق اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد الشعيبي الفاضل من الجنوب يدرك ابناء المناطق الوسطى جيداً انه لن تكون لهم مكانه متميزة على ارض الجنوب العربي كم كان في السابق فقد كان يحظون بعنايه فائقة فحصلوا على السكن والوظائف والمناصب القياديه اكثر من ابناء الجنوب العربي انفسهم . وكذلك فانهم يعلمون ان عودة الوضع كما كان عليه قبل الوحده يعني عودة نظام صنعاء لاضطهادهم بعد ان كشر نظام صنعاء انيابة على الجنوب وارض الجنوب وعاشوا بطمانينه ولو مؤقته ولذلك لن يألوا جهداً في الدفاع عن احتلال اليمن للجنوب العربي

لاننكر ياشعيبي بان اصحاب المنطقه الوسطئ كان لهم مكانه قويه
وهم من دافعو على الاستقلال آن ذاك وهم من دافعو على بوابة الجنوب من قبل الحكومه ايما التشطير اين كنت عندما صمدت المناطق الوسطئ 15 سنه في وجه الحكومه الشماليه آنذاك
اين انت من كل هذا
فلسفه في مهب الرياح
وآمل فاشل من فشل عقليتك

[البرق اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الجنـــوب صدقت والله يا اياد وجود الجنوب خفف الضغط عليهم .. وجعلهم مواطنيين من الدرجه الثانية .. واعطوا المرتبه الاخيرة للجنوبيين .. بالرغم أن الجنوبين هم اهل الثروة والعلم والحضارة .. والمناطق الوسطى لا يمتلكوا اي شيء .. حتى المــاء لا يوجد عندهم .. بالاضافه الى وجود اكبر تركز سكاني في تلك المناطق فقط لأنهم رضوا بالذل والهوان .. واصبحوا يقبلوا حياة العبوديه وامتهان الوظائف الوضيعه عشان يرضى عنهم صاحب سنحان وحاشد .. ولو كان عندهم قليل من الكرامه والشجاعه و تحركوا ممكن يقضوا على نظام صنعاء.. لأنهم كثييرين ومؤثرين .. لكنهم مثل قطيع الاغنام يقودوهم مجموعه مشائخ ..وفي النهايه يطلع علينا واحد منهم يتكلم على الجنوبيين .. مهزله والله العظيم تحياتي لقلمك الحر

والله انكم بلا كرامه وذوق واحساس
ماعزتكم الا الوحده اين الدشم والصنادق التي كانت بها الخمر والصاقطات
انسيتوا كل هذا والان تتهنجموا
كيف كان وضعك ايام الحزب كنت كالنمله تنداس اين ماشائو
لايحق لك السفر للخارج كنتم تتهربون للشمال لاخذ جوازات شماليه لاجل تعيشو في الخليج والان تقلي الجنوب الحر اين عصيد اين طلي

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرق اليماني الاخ حبيب الشعب والله كلامك صح 100% بس عند من عند من لايفقه قولا ناس مالقيول لهم عمل بس على الكيبورد ووقت الشده تحت الفراش تسلم ويسلم راسك يالغالي

أولا ً - إذا كنت البرق اليماني الذي نعرفه مرحبا بكم
ثانيا - ألم أقول لك مرارا ً بأني أعلم بقومي تريد أن تحجب الشمس بغربال لم ترى الجنوب الآن ؟
ثالثا- من جاء واخرج سيفه من غمده هو الأخ ابو مالك رسام ولم أعرف انه محاور بهذا الأسلوب ولم اتوقع يوما حيث تابعت لها صياغة السطور فماذا تنظر من رد عليه ... و نحن ليس مع الألفاظ البذيئة ومن فتح بابا ً نرجو أن يعمل على إغلاقه ..
فلاتشهروا السيوف بوجوه الناس ومن ثم تتظاهروا بالأخلاق وغيره ...


ملاحظة
أن كنت البرق اليماني الذي نعرفه عجيب اليوم أنت من الضالع يابرق

[البرق اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف أولا ً - إذا كنت البرق اليماني الذي نعرفه مرحبا بكم ثانيا - ألم أقول لك مرارا ً بأني أعلم بقومي تريد أن تحجب الشمس بغربال لم ترى الجنوب الآن ؟ ثالثا- من جاء واخرج سيفه من غمده هو الأخ ابو مالك رسام ولم أعرف انه محاور بهذا الأسلوب ولم اتوقع يوما حيث تابعت لها صياغة السطور فماذا تنظر من رد عليه ... و نحن ليس مع الألفاظ البذيئة ومن فتح بابا ً نرجو أن يعمل على إغلاقه .. فلاتشهروا السيوف بوجوه الناس ومن ثم تتظاهروا بالأخلاق وغيره ... ملاحظة أن كنت البرق اليماني الذي نعرفه عجيب اليوم أنت من الضالع يابرق

حياك الله

بس انا اسئلك بالله الذي خلق الكون
اذا انت كنت تعيش ايام الحزب هل كانت حياه كرامه يرضاها الله ورسوله
هل كان الرجل حُر كما يتشدق البعض

فانا لانكر الفساد والاخطاء الهائله من الحكومه بس لايكون ردنا ان نرد مثلما شيعة العراق
ولاحظ كلام الشعيبي والحر وغيرهم وانصفني القول اذا انت من عرفته في المجلس اليمني
ولك مني تحياتي العطره

[خالد باراس]

محم لانفاضل بين ايام الحزب وايام الشيعه وايام فتاح الحجري وعلي الزيدي او فلان وعلان


نحن بصريح العباره لانرغب في وحدتكم ونريد استعادة حقوقنا فقط لاغير

وكفى المؤمنين شر القتال

اما وحده بالقوه ونكون احسن ناس او اذا قلنا نريد حقنا كان اصابتكم صاعقه

هذه صفات اللصوص عندما يقال لهم اعيدوا ماسرقتوه !!!

ياناس كنا شعبين يجمعنا حسن الجوار والاخوه

لذلك سعى منا من سعى لتحقيق الوحده

نحو الهدف السامي الوحده العربيه والاسلاميه

ولكن وجدنا اننا بين عصابه ولصوص تقتل وتنهب اراضينا وحقوقنا وثرواتنا وتستفرد بها وتعمد على اخضاعنا وتجويعنا وابادتنا وطمس هويتنا

فاي نهج ننهج نهج الذل والخنوع والعار كما باقي مناطقكم الخاضعه للاستبداد والاستعباد

ام ننهج نهج الشرف والعزه والاباء نهج اباءنا واجدادنا؟

فلاتدافعوا عن ماليس لكم

اتركونا وشاننا

فانا قد اتخذنا طريقنا نحوا استعاده ما سلب منا بالقوه

وان كلفنا ارواحنا فهي فداء للجنوب

ولا يزايد من يزايد ولا تقحموا انفسكم في ارض غيركم

فالارض ارضنا

سؤال عام

نحن ابناء الجنوب ندافع عن ارضنا

فهل لكم في ارضنا حق؟

[شموخ الجنوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرق اليماني والله انكم بلا كرامه وذوق واحساس ماعزتكم الا الوحده اين الدشم والصنادق التي كانت بها الخمر والصاقطات انسيتوا كل هذا والان تتهنجموا كيف كان وضعك ايام الحزب كنت كالنمله تنداس اين ماشائو لايحق لك السفر للخارج كنتم تتهربون للشمال لاخذ جوازات شماليه لاجل تعيشو في الخليج والان تقلي الجنوب الحر اين عصيد اين طلي

وانا بدوري اسالك سؤال

ماذا يعني لك خروج الجنوبييين الى الشارع في مظاهرات هي الاقوى والاشرس وهي الحق ؟
وماذا يعني لك بقاء ابناء الشمال في بيوتهم وهم مظلومييين؟
اين تجد الكرامة هنا ؟

الحزب الاشتراكي حزب سيء وحزب مرفوض لدى شريحة من ابناء الجنوب
ونحن عندما نخرج للشارع لا نطالب بالحزب ولا نطالب باساليب الحزب في الحكم
ولكن نطالب في حقوقنا المنهوبة

اذا كان الحزب الاشتراكي سيء واتى المؤتمر وكان اقل سؤ منه فليس
معنى هذا ان نصبر على اعتبار اننا اصبحنا نتجرع الظلم الاقل
ولكن صدقني ان ما نعانية هو اسوء من اي فترة ماضية( اقل هذا وانا كاره للحزب)

اما الخمر الذي تتشدق به
اذهب الى فنادق صنعاء وسترى الخمور وانواع الخمور
ومن الذي يحضر مريام فارس( اكبر راقصة ومغنية..وذات جسد يلهب مشاعر الشباب)
ونوال الزغبي( قصيرة ولكنها جميلة وتعجب اشناب صنعاء)
ورولا سعد( فقط تجيد ابراز صدرها وافخاذها واعجب المسؤؤلين بهذه الصدور والافخاذ وجلوبها)
الى موفنبيك صتعاء
خمر ورقص وسهر وكله في صنعاء وليس عدن

تكلم بواقعية
واعلم ان اصحاب الكرامة هم اصحاب الجنوب..
الذين قتلوا في الشارع من اجل الكرامة
الذين اعتقوا من الشارع من اجل الكرامة
الذين اصيبوا في الشارع من اجل الكرامة
قالوا برجولة لا تضاهيها رجولة لا لا لا للظلم

بالامس كنتم تقولون ان بضع عشرات من ابناء الجنوب هم الذي يشعلون النار
وكنتم تكذبون من يقول ان( هناك قضية جنوبية)
وعندما تصاعدت الامور..
واصبحت اكبر من ان ينكرها محتل وجاحد وكذاب ولص وسارق وظالم


اتت الوعود من السلطة للمعالجة والمعالجة والمعالجة
ولكن معالجة ماذا وماذا..


اما انتم اصبحتم تتكلمون بطريقة اخرى او بالاصح الواقع وضح من انتم

[ذوالكلاع]

بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله
الاخ ابو مالك انت هنا في منتدى يتالف من افريقيا والهند وباكستان وليسو عرب انما الحظاره البريطانيه ايام الاستعمار استوطنتهم في اقليم اليمن الجنوبي ولا اذكر هنا المناطق المعروفه بانتمائها واصل حمير الوادى وحمير الجبل فهم قبائل والنعم فيهم ولكنى اذكر من هم كانو عبيد للسلطان في لحج فى الشعيب فى يافع
وهذا هو التاريخ يعيد نفسه
لان التاريخ لا يضلم حد
بالامس كان يتباكا من الحزب الاشتراكى ويلعنه الا اليوم
واليوم يلعن من قدم الروح وسقى ارض اليمن بالدماء من اجل الوحده هكذا العبد لا يصلح الا بالعصا
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه
ومن هنا
اقول
ايها العبد القبيح لا تتعالى على اسيادك ولو كنت ابن قبائل تكلم عرف نفسك من انت
من نسبك
ولكنك تسئ الا ابناء اليمن بتمشدقك وهتك اعراض الناس لانك تريد ان يقراء الاخ العربي وتلقى بنا في اعينهم على اننا من امثالك لقطاء
واولاد سوق
ترفع لنفسك
واترك ابناء اليمن
من المنهج والفكر اللردي هذا
ترفع لنفسك
واترك ابناء اليمن
أحوال عمان واليمن والحجاز

أما في مسقط فالحالة مختلفة، إذ أن انعزال عمان عن باقي الجزيرة العربية عنصر فاعل في رسم الوضع فيها، ففي مسقط يجري نزاع بارز حيث جرّد السلطان من سلطته على الأرض وذلك يد مدع للسيادة الدينية، ويعتبر هذا شأن محلي صرف حيث أن الشكل الصارم والبدائي للإسلام الذي يسود عمان له موالون في أماكن أخرى. غير أن عرب عمان بمن فيهم السلطان نفسه لديهم مشاعر قوية بالعرق والنسب.

أما في اليمن وعسير فإن كثرة عدد العرب المقيمين وسكان القرى المستقرين، وطول فترة عهد الإمام والمكانة التي يتمتع بها، والسلاطين التابعين للدوله انذاك وكثرة عدد الرجال الذين يتولى تربيتهم وهم من اصول هنديه وافارقه واكثر من استخدمهم هم السلاطين في ماوراء ساحل عدن والمناطق الجنوبيه الشرقيه وإبقائهم توفر صورة أكثر شمولاً للوضع هناك. ففي واقع الأمر أن اليمن أقرب إلى نظام الدولة بالمفهوم الأوروبي من أي جزء آخر في الجزيرة العربية، وفي المناطق الواقعة ما وراء ساحل عدن وحضرموت تنتشر القبائل المقيمة على نطاق واسع وهي صغيرة جداً ومتناثرة جداً بحيث لا يحسب لها حساب والنفوذ التركي في اليمن مقبول كما أن الإمام لا يدعم الأتراك في الحرب ويقوم هو بجبي الضرائب، ولا توجد ملامح مشتركة بين المذهب الشيعي في اليمن ونظيره في كربلاء التي سنأتي على ذكرها فيما بعد.

ويدعي الإمام قيادة المؤمنين في المناطق الخاضعة لسيطرته ولا يعتبر السلطان خليفة للمسلمين، كما أن علاقاته بشريف مكة جيدة نوعاً ما، ووفقاً للظروف المتاحة لا يجد غضاضة في الاعتراف بالمركز المرموق الذي يحتله هذا الأخير، على رغم أنه في الظروف الاعتيادية لا يعترف به كخليفة.

وأما في الحجاز فالوضع رهن بالمدينتين المقدستين مكة والمدينة وهما مدينتان كبيرتان تعيشان على موسم الحج، وحيث البدو يتقاسمون معهما أرباح نقل الحجاج والمرور والضرائب، ويتمتع الشريف بمكانة مرموقة بفضل شخصيته ونسبه والموارد المالية التي يتمتع بها والحكم فضلاً عن عدد ضئيل جداً من الأعداء والخصوم ممن لا قوة ولا نفوذ لديهم، وعلاقاته بإمام صنعاء وابن الرشيد وابن سعود جيدة بحيث يمكنه أن يضمن اعترافهم به كحاكم أعلى شريطة أن تكون الظروف الأخرى مؤاتية له، ولاشك أن قبائل بني صخر وشرارة والعشائر التي تحيط بكرك بين المدينة والمناطق الزراعية من سورية ستنضم للشريف نظراً لكرههم الشديد للأتراك الذين عانوا منهم الكثير من الضيم في الماضي

[خالد باراس]

[عدن المحتلة]

بارك اللة فيك اخي اياد الشعيبي لقد صدقت بكل ماقلت مع تحياتي لك..