إجابات على أسئلة السيد الفاضل / أبوعهد الشعيبي

[alyazidi]

عاشق الفتنه انا جاهل وكل ماتريده الان وتقوله ارضابه ولاكن لن انجرف الى فتنتك اما يافع القريه هي اصلي ودولتي وايضا لن اذكر جزء من تاريخها لك لكي لا يحدث الشرخ بين الصفوف فانا مع حضرموت وحضرموت معنا واعوذ بالله منك ومن وساويسك
واخيرا واختصارا يا من تمدح بو عمر كي ياتي دور ابو عمر في مدحك لا اريد ان افهم كلماتك انما اريد كلمه واحده فقط وهي الحريه للجنوب وبعد الحريه الوحده الجنوبيه
واكرر اسفي لابناء حضرموت

[alyazidi]

اما عن يافع وتقسيمها هذا تقسيم حكومي جزء يتبع لحج وجزء يتبع ابين اما في قلوبنا فهي يافع كانت دولة دق يانوس الذي كان يريد اهلاك السبعه وثامنهم كلبهم الكهف يا صاح وابحث عن التاريخ القريب ايضا وستجد القريه الصغيره افعا تلتهم الدول
اما عن اصلي انا فقد شهد لنا الهمداني قال في كتابه بني عبد الجباراشراف اليمن
يقلك اذا كنت جيد خل الناس تشهدلك واما عن اقرب شي قأته عن تاريخ يافع فبحث في المنتدى عن الرساله التي هي من سلطان يافع بني مالك العفيفي التي تتبع لحج الى الامام احمد فهذه الرساله موجوده في المتحف العسكري بصنعاء واما بني قاصد السفلى التي تتبع ابين فيكفيك فخرا ان منزل السلطان بن عيدروس الى الان موجود وهو مهدم من قبل القوات البريطانيه فهو من بدأوكون جبهة الاصلاح اليافعيه وقرحها في ردفان ومايحتاج اذكر الكثير لانك تعرف عن يافع الاكثر. مع خالص احترامي لابناء الجنوب اكمل فوالله ان كل محافظه ولها تاريخ واصل يفتخر فيه العرب ولاكن استفزني الوسواس فانا لا ارضى عليكم ولا ترضون علي فنحن اليوم ابناء الجنوب وقد بانت نيتك ياعاشق الفتنه فباذن الله لن تقبلك ابناء حضرموت لاننا نعلم انهم يريدون ان يتكاتفو معنا ولا يخطؤون على احد كي لا نتفرق ويريدون ان نتحد كما هو حالنا اما انك سياسي فوالله انك فتان وليس فيك الا عقل ثعلب فالغابه تحتاج الى اسد يحمل صفة من الثعلب وانت دجاجه تملك عقل ثعلب. وتحرم عليك تاج التي بأذن الله سنرفع تاجها ونكون كلنا ملوك بارضنا الجنوبيه الطاهره وانت خادمهم.

[عاشق الدار]

الأخ اليزيدي

شفتك جبتها في الطبق
أصلك وما بنقول شيء
لكن دولتك فهذه مشكله كبرى ستواجه زملائك الجنوبيين بعد التحرير

أما الجزء من تاريخها !!!!!!!!!
واللي يرحم والديك بلاش تذكره لأنه تاريخ ماهو طيب .... إلا إن درسوك إياه الشيبان بالمقلوب
ورغم إني لا اريد الخروج من الموضوع الرئيسي الا أنه لابأس من درس

بدر بن أبي طويرق الكثير يجلب أفراد من اليمن من ارض يافع
هكذا كانت العناوين
فحين شب قتال بين بدر بن أبي طويرق الكثيري وعمه في حضرموت الداخل وقفت القبائل الحضرمية على الحياد ، لأن وقوفها مع هذا وذاك سيجلب الفتنه والاقتتال بين القبائل وستمتد نارها إلى كل بقعه في حضرموت
طبعاً هذه من حكمة وعقل الحضارم ( ماهو كما بعضهم لا قال لهم واحد شبت كل واحد ندر يقتل خوه )
قام عمه بطلب العون من إمام اليمن فأرسل له جنود فقام أبي ويرق بإرسال احد السادة الذين يذهبون ليفع اليمن لتدريسهم الدين بالاتصال بشيوخ القبائل وأتى بمجموعة
تم تسلحيهم ونشب القتال وانتهى ...
لم يعد كثير منهم إلى يافع لصعوبة الحياة فيها وحلوا في حضرموت وتوزعوا على قراها وحبوا العيش فيها وتحضرموا
منهم شخص من آل القعيطي
في تلك الفترة اشتدت الهجرات الحضرمية إلى شرق أسيا والهند ,
قام احد الحضارم بأخذ القعيطي معه إلى الهند ، وهناك عمل جنديا في الجيش البريطاني وكان هذا الجندي مجدا ومجتهدا
تمت ترقيته الى رتبة جمعدار وهي رتبه كبيره وحصل على إقطاعيات من الأراضي هناك وتزوج من هندية وخلف منها صبيان وبنات ومن ثم مات
بريطانيا لم تستطع أن تركع قبائل حضرموت ولم تستطع السيطرة عليها.
فاوضت الكثيري كثيراً دون جدوى وكان عسكره من اليفع الذين جلبهم ( مرتزقة )
أعلنت بريطانيا سلطنة جديدة لحضرموت وبنت لها قصرا في المكلاء وجاءت بوزراء هنود وجنود هنود ومماليك من إفريقيا
طبعاً سلطنة بدون سلطان .... وبعد تقريبا سنتين ( تصور سنتين ) جاءت بالقعيطي ابن الهندية ونصبته في القصر سلطاناً
وهو لا يعرف أن ينطق حرفاً عريبا واحداً ولا يعرف عن يافع إلا عمامة جدة
كانت بريطانيا وبموجب عقد رسمي من المندوب البريطاني في عدن يصرف لهذا السلطان راتب شهري هو اوابنائه وإخوته .
لم يكن يحكم هذا السلطان غير قصره
قد يسأل سائل لماذا كل هذا ؟؟؟
لتسحب بريطانيا البساط من تحت الكثيري وتضعفه في منطقته حيث أن سلطان قصر المكلاء هو حفيد لأحد أولائك الجنود السابقين لدى الكثيري .
وبالفعل كل عمال الكثيري اليفع تحولوا للقعيطي وما عاداه إلى آل الكسادي وآخرين فاحتموا في الديس الحامي وأعلنوا سلطنه في خمسة كيلوا وهكذا
ضعف الكثيري فأضطر إلى توقيع معاهدة مع بريطانيا
كونت بريطانيا جيش من الهنود ومن يفع الكثيري ويفع جدد جلبتهم ومن العبيد الأفارقة
وحاربت بهؤلاء المرتزقة قبائل حضرموت وخسرت كل المعارك ومن أشهرها معركة وادي ميفع ( نهر حجر )
وهذه والله أشهر من نار على علم لدى كبار السن الحضارم
والتي نهايتها استسلم اليافع لقبائل البارشيد من نوح ونزلوا إلى النهر والبنادق على رؤوسهم واجبروا على خلع ملابسهم وما بقي إلا ما يستر العورة أذلاء مستسلمين وبعدها خرج معظمهم من الجندية فمنهم من عاد الو قريته ومنهم بحث عن وظيفة في المكلاء , وبقي لبريطانيا المماليك والهنود
ومعركة السيطان مع المعوس التي قتل فيها غالبية المرتزقة وأحتمي اليفع بالقبائل المجاورة بحكم أنهم يتحدثوا العربية


هذا السلطان الذي جعلتم منه تاريخ يا أخي الكريم
وهؤلاء هم المرتزقه اللي خرجوا في نهر حجر مخاليع
هذا السلطانية
لم يحكم غير قصره والحكم العسكري والسياسي كان للإنجليز والحكم الإداري كان للمجلس الاستشاري الذي كان يرأسه الشيخ عمر باسويد والبامطرف وبن هلابي وغيرهم
ولو كان ذلك ابن الهندية سلطانا بحق وحقيق لأ تفقت معه بريطانيا ونصبته عند رحيلها كما نصبت شيوخ المنطقة كلها في الجزيرة .
ولكنه فر للهند قبل خروج البريطانيين من المكلاء
هذا هو التاريخ الذي تتبجحون به باختصار
وإن أردت درساً كاملاً فلا بأس فقد علمنا من بني قريتك الكثير ومن ثم لعنوا من علمهم تاريخ جدهم ابن الهندية
والسلام

[alyazidi]

اليزيدي
أخي أعتقد إنك لم تقرأ الموضوع أو لم تفهمه
واعذرني على عدم فهمي لما كتبت فالكلام كما يقول المثل الحضرمي مخيط بصميل
وأعتقد أن الأخ العزيز معلاوي أوضح لك عساك يارب فهمت !!!
سأسألك سؤالاً
هل تعترف بأن يافع مديرية من مديريات لحج أم لا ؟
عيب يا آخي أن تقحم يافع تلك القرية والقبيلة بمواضيع تتحدث عن مصير شعوب
الا تعترف أنها مديرية في لحج ؟
إلا تعترف أنها قرية في الجنوب ؟
إذن عندما نتحدث عن الشعب الجنوبي والحضرمي فلا داعي لذكر يافع
وإن تحدثنا عن محافظات فلا بأس أن تتحدث عن لحج
وفي حال تحدثنا عن مديريات ففي هذه الحالة لا مانع من ذكر يافع
كيف بالله تتحدثون عن دولة ووطن وانتم تعيشون بعقيلة القرية والقبيلة

لقد عدت وراجعت مقالتي لكي اتأكد اني ذكرت يافع ونسيت اخواني ابناء الجنوب واني بنيت نفسي على قاعده اتحدث عنها كثيرا وهي الاتحاد ,وانت تريد الهروب من هذا الاتحاد وضميت الى اسمي ابن الجنوب وافتخرت بابناء الجنوب وانت بحثت عن الاستفزاز والفتنه وقلت انه اذا تحدثنا عن الشعب الجنوبي والحضرمي فلا داعي لذكر يافع وانا اقول انك لست سياسيا والله وانما فتان تريد ان اذكر لك تاريخك مع الزيود وماذا فعلو ابناء يافع نكرت يافع لا يا اخوان واقسم بالله العلي العظيم ان هذا الرجل ليس له الا بالفتنه فاخرجوه قبل ان اخرج عن اللياقه والادب.
====حذف===

[alyazidi]

والله انك اخترعت هذا الكلام انت والحاقدون ====حذف=== واي يافع المرتزقه. الذين اخرجو الزيود من حظرموت ====حذف=== هيا نحن خلفك يا ابن حظرموت وابدأ باهلك ياذكي انت ==حذف== تتحدث من خلف الشجر لا من يريدها فليقودها كاذب ودجال انتم اخرجتم وهزمتم بريطانيا ==حذف== تريدو ان تخترعو تاريخ لوجودهم لن تستطيع ان تنكر او تخبي وضوح الشمس يا من حاربت بريطانيا فلم اسمع الا انها تفجرت من ردفان بقيادة السلطان بن عيدروس يا رجال انا انجرفت الى فتنتك فلتعلم ان يافع دوله ودولتي قبل ان تكون الجنوب دوله فمن يمسها
بخطأ فسترى رجالها =حذف= لقد دخل اجدادي الى صنعاء من دون مساعده اي حضرمي وسببها ان يخرجوهم من حضرموت وسجلو على باب صنعا اليافعي رطل والزيدي وقيه. وبعدها لا يوجد لك رد وانما اذا لم يناسبك الكلام فالافضل وباذن الله سنتواجه وباذن الله على قول ابو الاحمدي بابادر بلطمه وتسلم اليد اليمين من شلخ العسني لعبله عالطحين.

[شعيفان]

الأخ اليزيدي رجاءً من دون تعميم أو تجريح أو انتقاص من أحد


سأبقي على المشاركة بصورتها المعدلة راجياً عدم الانجرار الى المحذورات أعلاه


تحياتي

[alyazidi]

ارجوكم خلاص طاح الحطب اذا ارتحتم لعاشق الفتنه فاقرأو مايكتب عن يافع ويستهزأ برجالها وهذا مع احترامي اظنه ثار يريد ان يخرجه عاشق الفتنه من اليافعي الذي لا اعلم ماذ فعل به . اسف عالخطا

[العيينه]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alyazidi ارجوكم خلاص طاح الحطب اذا ارتحتم لعاشق الفتنه فاقرأو مايكتب عن يافع ويستهزأ برجالها وهذا مع احترامي اظنه ثار يريد ان يخرجه عاشق الفتنه من اليافعي الذي لا اعلم ماذ فعل به . اسف عالخطا

اخي اليزيدي اسعد الله اوقاتك
طاح الحطب هي عبارة خليجية وتستعمل حين ينتهي الخصام بين طرفين .. لعلاقة للجنوبين او الحضارم بها والله لايجيب بيننا الخلاف والفتنة اطلاقا.

ان ليافع في نفوس الحضارم مكانة يعلم بها الله .. عن نفسي انا لم ادرك بأنهم قد جاؤا من خارج حضرموت الا في سن الشباب نتيجة انصهار الدم اليافعي بالدم الحضرمي ومصاهرتهم واندماجهم التام في المجتمع الحضرمي ونشوء جيل يحمل الجينات الحضرمية اليافعية اننا اصبحنا نسايب واهل واليافعي الحضرمي شديد التعصب لحضرميته ، والحضارم يعتبرونهم طبقة خاصة في المجتع وهي طبقة العسكر وهي من ارفع الطبقات الاجتماعية عزة .

عزيزي اليزيدي
اننا اتينا لمنتداكم لنتبادل الرأي والافكار والمشورة
الا اننا تفاجئنا بأن هناك محرمات كالمقدسات لايجوز الحوار فيها
وهو مسمى الجنوب العربي وكذلك عدم طرح قضية حضرموت الا كجزء اواقليم يتبع كيان الجنوب العربي المشبوه في رأينا .

يبدوا اننا سنكون على مفترق طرق من البداية اذا لن يكون هناك قواسم مشتركة تجمع الحضارم بالجنوبين وتكون خريطة طريق للاستقلال .

وهذا الطرح مطروح لكل الاخوة في المنتدي وفي حركة تاج
ولاتلومون الحضارم على خروجهم على الجنوبين وانتم تعرفون المسبابات جيدا .
والتاريخ لازلنا نعيشة والوجوه هي نفس الوجوه والمآسي والجرائم التي ارتكبت من النظام الحالي والسابق لازالت مستمرة .
افلا نتعض ..اتريدنا ان نرتكب اخطاء باستمرار يحتقرنا عليها من بيده السلطة .

انها فرصة تاريخية ان نكون كتلة واحدة قوية ان اردتم ، بتفاهم ووعي ولايبخص اي احد حقه وقدره .

[عاشق الدار]

أشكر الأخ الفاضل شعيفان على ما قام به من شطب لكل مالا يليق بالمقام

ولن أضيف إلى ما قاله أخي وبلدياتي العيينة كثيراً
نعم في حضرموت حضارم من أصول يافعيه وإفريقيه وهندية وعربيه وحتى هناك يمنيه كما هو الحال في كثير من بلاد الله الواسعة
وهؤلاء حضارم يعتزون بهويتهم ونعتز وتعتز حضرموت بهم ، بل لمن أصولهم يافعيه مكانه خاصة جدا
وكما ذكر الأخ العيينة هناك من الحضارم لا يعرف أصلا أن هناك حضارم من أصول يافعيه ، خصوصا من يحملون حرف ( با) ومنهم كثير فأنا شخصيا أرتبط بنسب عائلي لحضارم اصولهم يافعيه وهم لايعرفون اصلاً وأنا الذي عرفتهم بذلك .. تصور !!!
خصوصا من قدموا من الرعيل الأول لأن هناك ثلاثة أجيال جاءت الى حضرموت
الجيل الذي جاء به بدر بن ابي طويرق ،ثم جيل أخر جاء بهم احد سلاطين الكثيري وهؤلاء يعتبرون حضارم ولايعترفون بغير حضرميتهم ، ثم الجيل الذي جاء به الإنجليز لدعم جيشه الذي في السلطنه الوهيمه قبل خروجه باعوام وهؤلاء هم للأسف مصيبتنا في حضرموت وهم من يحاولون بث الفتن خصوصا أنهم معروفين وحتى السنتهم لم تتغير
يفع حضرموت هم أهل وهم أرحام وهم منا وفينا . وحتى أخواننا أبناء الجنوب سواء من عدن اوالضالع أو أبين وغيرهم
ولكن التاريخ واضح وصريح ولن نسمح بأي كان أن يمس حضرموت
فحضرموت لم يستطع احداً أن يحكمها حتى الإحتلال اليمني إحتل الأرض ولم يحتل النفوس
فإن كان لبعض ضعاف النفوس من يافع وغيرها يريد أن يفاخر بسيطرته على حضرموت سواء سيطرة حقيقة أو سيطرة خرافية كما يدعي بعض أبناء يافع عندما نذكرهم أو نناقشهم ويعجزون فيستخدمون هذه الإسطوانه التي لا اعلم من أي دكان حصلوا عليها
هل تتفاخر يا أخونا اليزيدي أصلحك الله بالسلطان القعيطي وكما تعتقد بحكم حضرموت
في هذه الحالة أنت من المؤيدين للاحتلال والسيطرة وحكم بلاد الغير
إذن كيف تمانع علي عبدالله صالح في حكم أرضك التي لا تزيد عن 700 كيلومتر مربع وتسميه احتلال .

يا أخي الكريم
تم طرح مثل هذه مواضيع من مجموعة من اليفع في ملتقى حضرموت ومنهم الأخ الأستاذ ابونبيل وهو محاور شرس وعلى قدر من علم
وفي النهاية انسحب ومنهم من اعتذر ومنهم من فعل فعلتك وكما يقول المثل الحضرمي ( غرم وقام يرقص )
لابد أخي الكريم أن يعرف كل إمرء قدره وحدود علمه
ويقول المثل الحضرمي أيضا ( من سعف يستاهل ) ويقول أيضاً ( من علم يستاهل الكي )

نحن هنا يا أخي لم نأتي لفتنه والعياذ بالله
ولو اردناها لفعلنا وفركشنا الملتقى وتركناكم تتصارعون وصدقني قادرين على ذلك واعوذ بالله من مثل هذا
فما لديكم من فتن الله يستر عليكم ويحفظكم منها
جئنا هنا بدعوات من

[حرب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيينه اخي اليزيدي اسعد الله اوقاتك طاح الحطب هي عبارة خليجية وتستعمل حين ينتهي الخصام بين طرفين .. لعلاقة للجنوبين او الحضارم بها والله لايجيب بيننا الخلاف والفتنة اطلاقا. ان ليافع في نفوس الحضارم مكانة يعلم بها الله .. عن نفسي انا لم ادرك بأنهم قد جاؤا من خارج حضرموت الا في سن الشباب نتيجة انصهار الدم اليافعي بالدم الحضرمي ومصاهرتهم واندماجهم التام في المجتمع الحضرمي ونشوء جيل يحمل الجينات الحضرمية اليافعية اننا اصبحنا نسايب واهل واليافعي الحضرمي شديد التعصب لحضرميته ، والحضارم يعتبرونهم طبقة خاصة في المجتع وهي طبقة العسكر وهي من ارفع الطبقات الاجتماعية عزة . عزيزي اليزيدي اننا اتينا لمنتداكم لنتبادل الرأي والافكار والمشورة الا اننا تفاجئنا بأن هناك محرمات كالمقدسات لايجوز الحوار فيها وهو مسمى الجنوب العربي وكذلك عدم طرح قضية حضرموت الا كجزء اواقليم يتبع كيان الجنوب العربي المشبوه في رأينا . يبدوا اننا سنكون على مفترق طرق من البداية اذا لن يكون هناك قواسم مشتركة تجمع الحضارم بالجنوبين وتكون خريطة طريق للاستقلال . وهذا الطرح مطروح لكل الاخوة في المنتدي وفي حركة تاج ولاتلومون الحضارم على خروجهم على الجنوبين وانتم تعرفون المسبابات جيدا . والتاريخ لازلنا نعيشة والوجوه هي نفس الوجوه والمآسي والجرائم التي ارتكبت من النظام الحالي والسابق لازالت مستمرة . افلا نتعض ..اتريدنا ان نرتكب اخطاء باستمرار يحتقرنا عليها من بيده السلطة . انها فرصة تاريخية ان نكون كتلة واحدة قوية ان اردتم ، بتفاهم ووعي ولايبخص اي احد حقه وقدره .

اسمع ليش جبتوا قضية حضرموت الحين
هل هو شق للصف او هو امر عفوي ليس الا؟
وانا اظنها الاولى
لانك هل بمقدورك استعادة كافة اراضي دوله حضرموت الكبرى التي وجدت في فتره من التاريخ البشري؟
لواردت ذلك هذا يعني انك لابد لك ان تخوض صراع اخر مع الجاره عمان لاستعادة اراضي حضرموت الكبرى التي استولت عليها عمان
الا ان كان لديكم صوره مغلوطه تاريخيا عن حضرموت الكبرى هذا شانكم
وهذا يوكد ظني بانكم معول بيد هدام لهدم ما يتم بناءة لمستقبل (دولة الجنوب العربي)
اما اذا كنتم عازمين على استعادة ما ذكر اعلاه من الجاره عمان
فانتم اذا تناقضون انفسكم بقولكم انكم لاتريدون ان تكون جزء من دولة الجنوب لانها بعد التحرير ستكون هناك 86 اخرى
وهذا يدل على مطامعكم