ماهو الا امل

[القلم الحر العادل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مافيش اسم انتم منرفزني [center][size="6"][color="blue"] السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا مصرية ولست يمنية ولكني عربية استياء كتيرا لحال العرب حكومتا وشعبا ويصحبني خيبة الامل لما اراه من خلافات ونزعات احب كل عربي وكل شبر من المحيط الى الخليخ وانادي بلم الشمل ووحدة العرب اجمع ولكن استوقفني اليمن كثيرا احببته دون ان اعلم بجنوبه او شماله احببت طبيعتة عدن واب وصنعاء واظن ان لا يوجد دوله فى المشرق الاسلامي مثل هذه الدوله ذات الطيبة والرونق الجامج بين الاصاله والخضارة ولكني استغربت كثيرا لحال اهلها ادمان وتخلف وجهل كتبت كثيرا عن القات واليوم رايت ماهو اكبر من القات وهو الانفصال فى ظل ما ندعوه له من ارتباطات وفي ظل مانجد من الانقسامات التي دمرت العراق وفلسطين معا ايها الشباب والفتايات نأخد الصورة كامله هيا نتسال من هم الذين ينادون بالانفصال ؟ الناس اللي بنادوا بالانفصال دول ياجماعه كانوا فين من قبل كدة ومين هما اليس هم مدمنين القات وحمالين السلاح لا نفرقهم عن اي مواطن او قائد من قيادات الشمال غير انهم يدعون للانقسام ولماذا يدعون هل من اجل المصلحه العامه ام من اجل المصالح الشخصية ومن يدعمهم مش هغوص فى دة اكتر من كدة لان لو كل واحد تمعن فيها وادراكها كامله دون تعصب وشحون هيعرف الناس الشرفاء الاوفياء اللي يهمهم الشعب والمصلحة العامة وليس المصلحة الشخصية هما ما ينادون بالوحدة وهم من يحررن الشعب جنوبا وشمالا من كل صور التخلف لان الوحدة فيها القوة ويكفي انكم معروفين بما تسمون جنوبا وشمالا بدلا من ان يطالب بهدر دماؤكم وزرع العدوة بينكم كانوا اصلحوا لكنهم ليسوا باصحاب رساله ولكنهم اصحاب مصالح شخصية ويستخدمون الشباب كالعرائس المتحركة يستحدمكم لاتمام مصالحهم الشخصية اتركوا انتم هذا وذاك وكونوا اصحاب رساله الرساله مش انقسام والاعتراف بدولتكم ولكن يجب ان تعرفوا ان كل شبر من المجيط الى الخليج هو حق كل مواطن عربي لا تدعوا الاكله تتاكل عليكم ومن خلال متابعتي للموضوع دة لا قيت زيود ودحابشة وحويثي وجنوبي وافتخر وايهانات بان الشمال متسول وغجر وقاطعين طرق حاجات غربية عرفين احنا فى مصر احزاب وطوائف مسلمين سنه وشيعه واخوات مسحيين ويهود ودينه جديد كدة اسمها بهائيين كانت اسرائيل اخترعتها ايام احتلالها مصر وفي كمان متحضريين وعلمانيين ريف وصعايدة وبدو شوفوا مصر فيها ايه ورغم كل الاختلافات دي الا اننا بنجتمع على حاجة واحدة هي مصر ومصريتنا الدين لله والوطن للجميع ورغم الاخلافات اللي بين الاحزاب والطوائف الا اننا فى سبيل مصر ومصالحتنا العامه بنكون كلنا على قلب رجل واحد يسمي مصر وهي دي رسالتنا واذكر لكم فى متلعبين حبوا يلعبوا بوحدة المصريين فحبوا يثيروا زعزت صعيد مصر وعلفكرة هو بيلاقي مننا سخرية وفقر وهما قاطعين طرق وتجار مخدرات وبلاوي مبارك لاقي كدة قال صعيد مصر هو جزء لا يتجزا من ارض مصر وحق كل مصري ودعي رجال الاعمال اقامه مشاريع فيها اذا العيب في الحكومه مش فى الشعب شعب الشمال بسيط وزية زي شعب الجنوب جهل بما يحول حوله ربما بسبب القات والحكومه الفاسدة وهي دي رسالتكم عليكم بالارتقاء بشأنكم الناس اللى بينادوا بالانقسام لو كانوا اصحاب رساله وتفكيرهم واعي ومدرك كانوا نادوا بالارتقاء وجعكم انكم دوله محتله محتلين من مين من شعب لاحولا ولا قوة به الناس اللي فاكرنهم بتحميكم من المتحل هما نفسهم اللى بيسودكم الى محتل اكبر سوا اقتصاديا او صناعيا او فكريا مغتصبين يريدون تفككم لكي يلتهمونا ماتبقي منكم سوا فى الجنوب او الشمال ولنذكر فلسطين والعراق وربما السودان ايها الشباب كونوا اصحاب رساله انقذوا مايمكن انقاذوا فانت جنوبا و شمالا شعوبا مهدور دماؤه مسلوب خيراته ومن يسلب خيراته هما من تظنون انهم يحميكم لا تدعي اى دوله ولا اى رئيسا بتكلم باسماكم ولكن اتكلموا انتم باسماؤكم جنوبا وشمالا فانت ايتها الشباب احلامكم واحدة وطماحتكم مشتركة ولا تنسوا انكم اتربيتوا وكبرتوا فى احضان الشمال وايضا الشمال اذا وجعكم دوله الجنوب طالبة بتغيير اسم الدولتين كي تكون دوله واحدة وتكون دوله اتحادية كي لا تهدر حقوقكم ومصالحكم ففي الانفصال سوف تتضيع اشياء وتتلاشي اشياء وظلم سوف يقع علي الشباب من الطرفين كونوا ذات نخوة وشهامه كونوا ابطال حقيقين كونوا مسهميين اصحاب رساله وفكر وتقدم طالبة بتغيير الدستور طالبة بفرد عقابات مشددة على السلام بجميع انواعه والقات وكل ماهو يسودكم الى التخلف والاهم انكم تطالبوا بتطبيق القانون اسعوا لرفع قيمه الريال اسعوا للدخول لمجلس التعاون الخليجي اسعوا لاسترداد الربع الخالي اسعوا للحضارة والرقي والارتقاء اعملوا اللي مش قادرين بلاد الشام يعملوا ولا الخليج بكل هيلمانه واتحدوا وقولوا للطاغيين شمالا وجنوبا لا نستسلم ولن تفرقونا صدقوني انا لا جنوبية ولا شمالية انا مصرية عربية يسعدني لم الشمل العربي واطمع فيه وادعوكم تعملوا اللى العربي شماها ومغرها وخليجها قدروا يعملوا اتحدوا وكونوا على قلب رجل واحد دي فرصتكم لفرض مكانتكم على الخليج بل كل العرب والعالم تقدم الغرب علينا لانهم بدؤا من حيث ما احنا انتهينا انتم كمان ابدؤا من حيث العالم ما انتهي العالم بيسعي للواحده ابدؤا بيها انتم فرصتكم قبل التقسيم والبكاء على تلك الفرصه تذكروا سوريا لو كانت استغلت الفرصه ماكنتشي هتكون محتله دلوقتي وفرص كتير واليوم فرصتكم قبل استغلالكم رجــــــــــــــــــــــــــــــــاءا لا تضايعوها فالشباب فى الطرفين احلامهم واحدة وايضا القيادات فى الطرفين طماحتهم واحدة وهو استغلالكم وسلب خيراتكم ومش عاوزة حد يزعل كلنا اخوات وكلنا عرب وعاوزاكم صدوركم يكون واسع وماهي الا مناقشه وتحاور بعيدا عن التعصب وارجوا اعطاء ارائكم بجدية وكمان تكون بعيدا عن التعصب الحكاية مش فتحت صدر او مين الاقوة الحكايه حكاية امه ومستقبل عاوزكم تفكروا بتمعن وتوزنوا الاحداث وايهما اقوي ان تكونوا دوله اتحادية ام ان تكونوا دولتين ولعلكم تشوفوها بعين كامله وليس برؤية الجنوب الله المستعان اتمني ان اجد صدي لصوتي ورجائتي اخرتوني عن السحور الله المستعان رمضان كريم ايتها الاخوة والاخوات الاعزاء الل ما اتسحرشي يتفضل يتسحر معانا ولو ان اعتقد انا الفجر اذان عندكم يلا لله الامر مع تمنياتي لكم بصوما مقبولا ومستقبل باهر بعيدا عن صالح والبيض وكل مايسودكم الي مصالحهم وبيعدكم عن مصالحكم وعذرا اذا حد زعل تحياتي ايها الابطال ولكني ارجوا ان اقولها بافتخار افتخر بيكم جميعا شمالا وجنوبا عندما تتحدوا وتبهروا العالم وتعيدوا كرامتكم وعلفكرة الرساله دي مش لاهل الجنوب بس ولكن لاهل الشمال ايضا

-----------------------------


اقدر مجهودك وحلمك في الوحدة العربية الشاملة . ولكن يجب تسال نفسك هذا السؤال اين الدول التاريخية الان منها الروم وفارس و بابل والبحرين وسبا وحمير ومعين والمهرة وحضرموت وقتبان والنوبة ... الخ ؟

الاجابة دون شك انة تم دمجها او ضمت اراديا او قسريا الى دول اخرى او غيرت اسماءها طوعيا .

اذن انها السياسة في اطار كيان او سلطة .

للاسف لقد اخطا الحكام الجنوبين مرتين في عام 1967 وفي عام 1990 وهي :


الاولى : عندما غير اسم دولتة من اتحاد الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وبعدها الى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية .

الثانية : عندما اقام الرئيس الشرعي للجنوب العربي علي سالم البيض الوحدة الاندماجية مع الجمهورية العربية اليمنية دون استفتاء من ابناء الجنوب العربي على هذة الوحدة الظالمة المفروضة حتى اليوم .


ان مفهوم الوحدة الاندماجية او الاتحادية ليس بالغاء طرف للاخر والحاق وضم وعودة فرع الى الاصل ( الوحدة اليمنية ) .

ان الوحدة الحقيقية هي القسمة و المشاركة والتناوب على السلطة والتنمية الشاملة والتطور والتقدم واحترام حقوق الانسان و القانون وليس العكس ( وحدة الجمهورية العربية اليمنية وحاكمها الابدي الملك السفاح الطالح واسرتة من بيت الاحمر ) .

انني كنت من اشد المتحمسين للوحدة اليمنية قبل عام 1990 ولكن اكتشفت لاحقا مع مجرى الاحداث بان رئيس الجمهورية العربية اليمنية ( الملك الابدي السفاح الطالح ) لص و جاهل و قاتل و ليس اهل ئقة وناكر الجميل ولدية اهداف قذرة في خلق المشاكل مع الجنوب لكي يستفرد في السطة ونهب اراضي وموارد الدخل للجنوب العربي .

انني لست رجل سياسة واكرهة السياسة .. ولكن لو وضعت مكان الرئيس الشرعي لليمن الديمقراطية - علي سالم البيض لوضعت وحدة اتحادية مفصلة وقدمتها للشعب الجنوب العربي لكي يتم الاستفتاء عليها بالموافقة او الرفض .


ان الوحدة مع اليمن اذا رغب ابناء الجنوب العربي بها من خلال استفتاء عليها يجب ان تكون بعد الاخلاص من الملك الابدي ( السفاح الطالح ) واغلاق جميع قضايا اليمن والجنوب العربي المفتوحة حتى هذة اللحظة .


اما بخصوص الوحدة العربية الشاملة . انها يمكن اقامتها اليوم قبل غدا . ولكن هناك مشكلة وهي ان الحكام العرب يخشون على كراسيهم ( العرش ) والاموال الواردة الى جيبهم او بنكهم الداخلي والخارجي .


ملحوظة هامة :
----------------

لقد تنازل الرئيس الشرعي للجنوب العربي بحسن نية عن السلطة وقدم الارض والثروة الى اليمن ( الجمهورية العربية اليمنية ) وحاكمها السافح الطالح عام 1990 .



اذا الشعب اراد الحياة لابد للقيد ان يكسر وان يستجيب القدر .

[مافيش اسم انتم منرفزني]

لا مش فاهمه بس واضح انك بتشتم


عموما شئ متوقع


الافكار بتروح عندكم متاخر اوي


يعني حاجة شكل الانقسامات والانفصالات دي عدي عليها زمن

الناس بتسعي للاتحاد


تعرف اننا عاوزين نلم الشمل ففكرنا نعمل ايه

قالوا اننا بنستورد اللحوم من اروبا والبلاد دي

فقالوا لا احنا نوحد القارة الافريقيا باننا نستورد اللحوم من الدول الافريقية افضل

ونتحد مع السودان باننا بدل ما نستورد محاصيل زرعيه من الخارج لا نزرع السودان ونتقاسم معاها الزراعه دي نوع من انواع الوحدة والربح هنا للدولتين افضل ما كان لاوربا والدول المصدرة

ودي دراسه هتجرئ بين الدول الافريقية وربما يكونوا اتكلموا فيها بس للاسف بعد شوية عن الموضوع دة



فثقافه التوحد لسه ماوصلتشي عندكم وعقبال ما توصل عندكم يارحمان يارحيم

بمعني اخر ان ثقافه الاستقلال والانقسامات كانت فى السبعنيات بما يقارب اكتر من ثلاثين سنه فانتم لسه محتاجين اكتر من ثلاثتين سنه كمان عشان تتفاهموا ثقافه التوحد

الناس بتستفيد من تجارب الناس


عارفين كنت بقول دايما للاخوة الفلسطنيين والعراقيين قول الله تعالي

ان من اعمالكم سلط عليكم


مايجري فى فلسطين والعراق سببه الانقسامات

وان كل واحد مقتنع بفكره وكانها نزلت لا يسمع ولا يري

والمواطنين بين مقيد ومعارض والامبالاه

الله المستعان

[جنوبي يكره أي شمالي غبي]

ياريت من الاخت المصرية تهتم في شئون بلدها مصر ولاتتدخل في مشاكل الجنوب واليمن مش كده يااخت عندكم مشاكل كثيرة ماذا عن الاقباط المظلومين ياريت تعطوهم حقوقهم اما العيش والفول فحدث ولا حرج طوابير والجدع فيكم يوصل ويلاقي عيش وفولاية ياريت تصحي شوية وتشيلي حبة الفول من دماغك اللي خلتك متنرفزه لانه ضاغطة على نفوخك . أقباط مصر:
مظلومون .. مظلومون .. مظلومون.

بقلـم
طـارق حجِّـي .

يجتمع في واشنطن خلال الشهر الجاري أقباط (مصريون مسيحيون أرثوذكس) وآخرون للتباحثِ في مشكلاتِ الأقباط في مصرَ. ورغم وجود خلاف شخصي كامل بيني وبين الرجل الذي دعا لهذا المؤتمر – الآِّ أنني (إحتراماً مني لتفكيري وقلمي) لا أُدخلُ هذا "البعد الشخصي" في تناولي لهذا الموضوع الهام. كذلك فإن تفكيري وقلمي أسمى عندي من أن ينساقا وراء "تفكير المباحث" المعهود والذي يترك صلب الموضوع ويتجه إلى عواملٍ هامشيةٍ تتعلق بالأشخاصِ والظنونِ والعقلِ التأمري. وهذا "التفكير المباحثي" مما ساهم (مع غيره) في إنهيارِ الموضوعيةِ واللاعقلانية في أحكامِ معظمنا وبعدها عن مناهج وأنماط التحليل الموضوعية الحضارية التي هي من ثمارِ تمدنِ البشرية.

الموضوع الأساسي هو: هل يعاني أقباطُ مصرَ (وهم في بلدهم) من مشكلاتٍ كبيرةٍ؟ .. والجواب الوحيد هو: "نعم".

نعم: يشعر الأقباطُ بمخاوفٍ على أنفسهم وأسرهم وأموالهم وسلامتهم بدرجة أكبر مما يشعر به المسلمون (وإن لم يكونوا أيضاً في مأمنٍ كاملٍ).

نعم: يعاني الأقباطُ من شيوعِ وذيوعِ مُناخٍ عامٍ متعصبٍ وغير متسمٍ بالمودة تجاههم.

نعم: يعاني الأقباطُ من تحدياتٍ إضافيةٍ في مراحلِ التعليم والتوظيف والترفيه لمجرد أنهم أقباطٌ.

نعم: يشعر الأقباطُ أنهم (وإن كانوا بشهادةِ معظم المسلمين أكثر كفاءة من المتوسط العام للمسلمين) فإنهم لا يشغلون مناصباً عامة هامة كمنصب المحافظ ونائب المحافظ ورئيس المدينة ورئيس الجامعة وعميد الكلية ومعظم مناصب الصف الثاني في وزاراتِ الخارجيةِ والدفاعِ والداخليةِ .. وغيرها.

نعم: يشعر الأقباطُ أنه في حالاتٍ كثيرةٍ ما أن يذكر القبطي إسمه الدال على قبطيته إلاِّ وشعر بتدهور شديد في درجة المودة في الطريقةِ التي يُعامل بها.

نعم: يشعر الأقباطُ أنه من غيرِ المنطقي أن نسبتهم في المجتمع قرابة سدس (خمسة عشر في المائة) من السكان بينما عدد النواب الأقباط في مجلس الشعب أقل من 1%. ولا يحتاج الإنسان لكثير ذكاء ليتيقن أن ذلك لا يمكن أن يكون حادثاً بالصدفة وإنما بفعل عواملٍ لا يمكن إلاِّ أن تكون رديئة وغير منطقية وظالمة وغير إنسانية ومخالفة لأبسط معاني المواطنة.

نعم: يشعر الأقباطُ أن الإدعاءَ بأن "كل شئٍ على ما يرام" لأن شيخ الأزهر يعانق البابا في بعضِ الصور هو إهانةٌ لذكاءِ كل قبطي وكل مصري.

نعم: يشعر الأقباطُ أنه من الغريبِ أن يسددوا ضرائباً تبنى منها المساجدُ وينفق منها على جامعة الأزهر – بينما يعانون هم أشد المعاناة في إنشاء كنائس بأموالهم الخاصة.

نعم: يشعر الأقباط (ولا سيما من تجاوز الستين منهم) أنهم اليوم محاطون بأخلاقيات وطرائق تعامل معهم ومع زوجاتهم وبناتهم وأبنائهم تختلف كلية عما عايشوه منذ أكثر من أربعين سنة في نفسِ المكان (مصر).

[القلم الحر العادل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مافيش اسم انتم منرفزني لا مش فاهمه بس واضح انك بتشتم عموما شئ متوقع الافكار بتروح عندكم متاخر اوي يعني حاجة شكل الانقسامات والانفصالات دي عدي عليها زمن الناس بتسعي للاتحاد تعرف اننا عاوزين نلم الشمل ففكرنا نعمل ايه قالوا اننا بنستورد اللحوم من اروبا والبلاد دي فقالوا لا احنا نوحد القارة الافريقيا باننا نستورد اللحوم من الدول الافريقية افضل ونتحد مع السودان باننا بدل ما نستورد محاصيل زرعيه من الخارج لا نزرع السودان ونتقاسم معاها الزراعه دي نوع من انواع الوحدة والربح هنا للدولتين افضل ما كان لاوربا والدول المصدرة ودي دراسه هتجرئ بين الدول الافريقية وربما يكونوا اتكلموا فيها بس للاسف بعد شوية عن الموضوع دة فثقافه التوحد لسه ماوصلتشي عندكم وعقبال ما توصل عندكم يارحمان يارحيم بمعني اخر ان ثقافه الاستقلال والانقسامات كانت فى السبعنيات بما يقارب اكتر من ثلاثين سنه فانتم لسه محتاجين اكتر من ثلاثتين سنه كمان عشان تتفاهموا ثقافه التوحد الناس بتستفيد من تجارب الناس عارفين كنت بقول دايما للاخوة الفلسطنيين والعراقيين قول الله تعالي ان من اعمالكم سلط عليكم مايجري فى فلسطين والعراق سببه الانقسامات وان كل واحد مقتنع بفكره وكانها نزلت لا يسمع ولا يري والمواطنين بين مقيد ومعارض والامبالاه الله المستعان

ياريت تحدد رسالتك مواجهة الى من . لكي يتم الرد عليها ادبيا .

[مافيش اسم انتم منرفزني]

يعجبني اوي الناس اللى بتتكلم باعقل

تديني امل


انا هستكفي بدة

اقتباس اقدر مجهودك وحلمك في الوحدة العربية الشاملة . ولكن يجب تسال نفسك هذا السؤال اين الدول التاريخية الان منها الروم وفارس و بابل والبحرين وسبا وحمير ومعين والمهرة وحضرموت والمهرة وقتبان والنوبة ... الخ ؟ الاجابة دون شك انة تم دمجها او ضمت اراديا او قسريا الى دول اخرى او غيرت اسماءها طوعيا .

اولا اشكرك لتقدير مجهودتك بس ادي نفسك فرصه انك تأمن بيها ودة رجاء مش طلب



ثانيه الجميل اني اضحي لنفسي ولكن الاجمل اني اضحي للجميع

بص نظرية الافضل والافضل منه


العطاء دة الافضل لكن الايثار دة افضل منه

كل اللي انت قولت عليها دي هي موجودة ورغم مرور الاف السنين عليها


عارف ليه عشان الناس اللى عاملوا الحاجات دي اثروا نفسهم مافكروش فى نفسهم ولكن فكروا يعملوا حاجة كان عندهم هدف رساله


حضر موت عدن سبأ معروفين مش محتاجين اليمن ولا الجنوب يعرفهم

بلاش ياجماعه نوقف عند الماضي فين احنا

احنا فين بصمتنا هنسيب ايه اللي بعدنا يفتكرنا فيه

حضارة عندنا اصاله عندنا

لكن نقصنا الكلمه نقصنا احترام العالم لنا

شوف كل العالم تتحدث عن الفراعنه وعن سبأ وعن كل الحضارات بانبهار

لكن تعالي شوفها وهي بتتحدث عن العرب

ليه عشان احنا استولينا الماضي بالحاضر والمستقبل

يا اخ القلم الحضارات دي كلها موجودة وستظل موجودة لكن احنا اللي مش موجودين

اتمنا اننا نتوجد

مش بس هنشتغل حراس للماضي وونسي الحاضر ونضيع المسقبل

[القلم الحر العادل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي يكره أي شمالي غبي ياريت من الاخت المصرية تهتم في شئون بلدها مصر ولاتتدخل في مشاكل الجنوب واليمن مش كده يااخت عندكم مشاكل كثيرة ماذا عن الاقباط المظلومين ياريت تعطوهم حقوقهم اما العيش والفول فحدث ولا حرج طوابير والجدع فيكم يوصل ويلاقي عيش وفولاية ياريت تصحي شوية وتشيلي حبة الفول من دماغك اللي خلتك متنرفزه لانه ضاغطة على نفوخك . أقباط مصر: مظلومون .. مظلومون .. مظلومون. بقلـم طـارق حجِّـي . يجتمع في واشنطن خلال الشهر الجاري أقباط (مصريون مسيحيون أرثوذكس) وآخرون للتباحثِ في مشكلاتِ الأقباط في مصرَ. ورغم وجود خلاف شخصي كامل بيني وبين الرجل الذي دعا لهذا المؤتمر – الآِّ أنني (إحتراماً مني لتفكيري وقلمي) لا أُدخلُ هذا "البعد الشخصي" في تناولي لهذا الموضوع الهام. كذلك فإن تفكيري وقلمي أسمى عندي من أن ينساقا وراء "تفكير المباحث" المعهود والذي يترك صلب الموضوع ويتجه إلى عواملٍ هامشيةٍ تتعلق بالأشخاصِ والظنونِ والعقلِ التأمري. وهذا "التفكير المباحثي" مما ساهم (مع غيره) في إنهيارِ الموضوعيةِ واللاعقلانية في أحكامِ معظمنا وبعدها عن مناهج وأنماط التحليل الموضوعية الحضارية التي هي من ثمارِ تمدنِ البشرية. الموضوع الأساسي هو: هل يعاني أقباطُ مصرَ (وهم في بلدهم) من مشكلاتٍ كبيرةٍ؟ .. والجواب الوحيد هو: "نعم". نعم: يشعر الأقباطُ بمخاوفٍ على أنفسهم وأسرهم وأموالهم وسلامتهم بدرجة أكبر مما يشعر به المسلمون (وإن لم يكونوا أيضاً في مأمنٍ كاملٍ). نعم: يعاني الأقباطُ من شيوعِ وذيوعِ مُناخٍ عامٍ متعصبٍ وغير متسمٍ بالمودة تجاههم. نعم: يعاني الأقباطُ من تحدياتٍ إضافيةٍ في مراحلِ التعليم والتوظيف والترفيه لمجرد أنهم أقباطٌ. نعم: يشعر الأقباطُ أنهم (وإن كانوا بشهادةِ معظم المسلمين أكثر كفاءة من المتوسط العام للمسلمين) فإنهم لا يشغلون مناصباً عامة هامة كمنصب المحافظ ونائب المحافظ ورئيس المدينة ورئيس الجامعة وعميد الكلية ومعظم مناصب الصف الثاني في وزاراتِ الخارجيةِ والدفاعِ والداخليةِ .. وغيرها. نعم: يشعر الأقباطُ أنه في حالاتٍ كثيرةٍ ما أن يذكر القبطي إسمه الدال على قبطيته إلاِّ وشعر بتدهور شديد في درجة المودة في الطريقةِ التي يُعامل بها. نعم: يشعر الأقباطُ أنه من غيرِ المنطقي أن نسبتهم في المجتمع قرابة سدس (خمسة عشر في المائة) من السكان بينما عدد النواب الأقباط في مجلس الشعب أقل من 1%. ولا يحتاج الإنسان لكثير ذكاء ليتيقن أن ذلك لا يمكن أن يكون حادثاً بالصدفة وإنما بفعل عواملٍ لا يمكن إلاِّ أن تكون رديئة وغير منطقية وظالمة وغير إنسانية ومخالفة لأبسط معاني المواطنة. نعم: يشعر الأقباطُ أن الإدعاءَ بأن "كل شئٍ على ما يرام" لأن شيخ الأزهر يعانق البابا في بعضِ الصور هو إهانةٌ لذكاءِ كل قبطي وكل مصري. نعم: يشعر الأقباطُ أنه من الغريبِ أن يسددوا ضرائباً تبنى منها المساجدُ وينفق منها على جامعة الأزهر – بينما يعانون هم أشد المعاناة في إنشاء كنائس بأموالهم الخاصة. نعم: يشعر الأقباط (ولا سيما من تجاوز الستين منهم) أنهم اليوم محاطون بأخلاقيات وطرائق تعامل معهم ومع زوجاتهم وبناتهم وأبنائهم تختلف كلية عما عايشوه منذ أكثر من أربعين سنة في نفسِ المكان (مصر).

---------------------

يا عزيزيي المحترم


ان جميع المصرين اخوة لنا والوحدة العربية الشاملة لابد منها . المهم انة لايضيع حق وراءة مطالب .

[مافيش اسم انتم منرفزني]

ههههههههههههههههههههههه

لو كان صبر القاتل على المقتول كان مات لوحدة



انت انسان محترم وانا بقدر فيك وزن عقلك

مش الاخوة التانيه اللى بتقول كلام مش بفهمه شكله شتيمه ولا ايه

اتمني الموجودين كلهم يوزنوا عقلهم ويتكلموا بعيدا عن التعصب وفتحت الصدر

اللي شايفها فى كتير منكم

ولتاني مرة بعدها هو حوار اقتنعتوا خير وبركه خليتكم زى مانتم يبقي لله الامر

[مافيش اسم انتم منرفزني]

لا واللهي


اطلاقا


دي مجرد اثارة فتن ليس اكتر


واي حد مصري يقول غير كدة يبقي متخلف او تفكير مسيطر

انت عارف الانسان مجرد افكار واعتقادات يبقي هما اعتقادهم كدة

لكن لا اصل لها من الصحه

بالعكس المسحيين هنا بيتعملوا من قبل الحكومه افضل من المسلمين ودة لسد اى بابا من الفتن


وعلفكرة اقسم بالله انو انا اللي مربياني جارة لنا مسيحية ياخوفي ترجعوا تقولولي انتي مربياكي واحدة مسحية وجاية تتكلمي

انت عارف مكانه مصر وان مصر هي الشوكه

وكتير نفسهم في هزة مصر واثارة الفتن فيها

وبعدين احنا مش هنراقب اعمالنا

احنا ناخد الحلوة فى التجارب ونرمي الوحش

لو كل واحد قال كدا بيعمل خلاص على الدنيا السلام

احنا لازم نكون احنا الكويس ناخدة ونضيف عليه والوحش نتعلم منه ومانعملهوش



السحور كل يوم تاخروني عن السحور واخرتها معاكم

عارفين لو كل دة راح على الفاضي

انا هعمل معتقل وهعتقلكم كلهم جنوب وشمال وهجيب ناس جديدة فى اليمن شالا وجنوبا

مش ناقصين كفايه علينا فلسطين والعراق
وعلفكرة انت فاهم مصر غلط خالص

لو دة عندنا فعلا كنت هتكلم عنده



تعرفوا انكم خلاتوني احترم مبارك جدا

واحترم جهوده معانا

وعلفكرة مصر كبيرة ومش محتاجه اني اكتلم عليها

مصر بتتحدث عن نفسها

بس الاهم انكم ماتقولوش الحينا يامصر وفين دور مصر ومش ليكم بالذات للعرب كلهم



اى حاجات من اللى انت بتسمع عنها دي كتابات هايفه لشباب وبنات هايفة عاوزين يعيشوا حياة رفاهية من غير تعب ولا معرفه تمن الحياة

وزي ماانت عارف احقاد لحكمه مصر


احنا كدة ياعرب لما نتذنق فى حاجة نعيب


بحب بيت شعر جدا وينطبق


نعيب زماننا والعيب فينا وما لازماننا عيبا سوانا


وانا اضيف نعيب حكمائنا والعيب فينا وما للحكومه عيبا سوانا

[القلم الحر العادل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مافيش اسم انتم منرفزني يعجبني اوي الناس اللى بتتكلم باعقل تديني امل انا هستكفي بدة اولا اشكرك لتقدير مجهودتك بس ادي نفسك فرصه انك تأمن بيها ودة رجاء مش طلب ثانيه الجميل اني اضحي لنفسي ولكن الاجمل اني اضحي للجميع بص نظرية الافضل والافضل منه العطاء دة الافضل لكن الايثار دة افضل منه كل اللي انت قولت عليها دي هي موجودة ورغم مرور الاف السنين عليها عارف ليه عشان الناس اللى عاملوا الحاجات دي اثروا نفسهم مافكروش فى نفسهم ولكن فكروا يعملوا حاجة كان عندهم هدف رساله حضر موت عدن سبأ معروفين مش محتاجين اليمن ولا الجنوب يعرفهم بلاش ياجماعه نوقف عند الماضي فين احنا احنا فين بصمتنا هنسيب ايه اللي بعدنا يفتكرنا فيه حضارة عندنا اصاله عندنا لكن نقصنا الكلمه نقصنا احترام العالم لنا شوف كل العالم تتحدث عن الفراعنه وعن سبأ وعن كل الحضارات بانبهار لكن تعالي شوفها وهي بتتحدث عن العرب ليه عشان احنا استولينا الماضي بالحاضر والمستقبل يا اخ القلم الحضارات دي كلها موجودة وستظل موجودة لكن احنا اللي مش موجودين اتمنا اننا نتوجد مش بس هنشتغل حراس للماضي وونسي الحاضر ونضيع المسقبل

--------------------

من ليس لة ماضي ليس لة حاضر . وبما انني لا اعرف والياس واعرف فقط الامل اذن انا اعيش فية .

لذا ان معك في الوحدة العربية الشاملة من المحيط الى الخليج و عاصمة دولة الوحدة العربية تكون في مدينة جديدة وسط سيناء تحديدا .

اسم دولة الوحدة العربية يكون مملكة او دولة الحضارات المتحدة والسبب هو احترام العرب الاخرين من مسيحين ويهود .

وتقسم الدولة الاتحادية الى التالي : -


المنطقة الشرقية وعاصمتها المشرق .

المنطقة الغربية وعاصمتها المغرب .

المنطقة الاوسطى وعاصمتها السلام .


ولكن يجب ان تعيش جميع الشعوب العربية في امن وامان واسكان وصحة وتامين وكرامة وعدالة وقسمة ومشاركة وتناوب سلمي للسلطة .

اللغة الرسمية لدولة الوحدة هي العربية والانجليزية والعبرية .

ملحوظة :
----------

يغير اسم مملكة المغرب بعد الوحدة الى اطلس او اي اسم اخر .

[جنوبي يكره أي شمالي غبي]

المثل يقول اللي يده بالماء مش زي اللي يده في النار واليك المقال التالي :
بقلم مدحت قلادة
اتخذ اضطهاد الأقباط في عهد عبد الناصر شكلا محددا هو تأميم أموال الأقباط لضرب قوتهم الاقتصادية أما في عهد الرئيس( المؤمن ) السادات فقد ترك العصابات المتأسلمة الإجرامية تنهش في جسدهم النحيل الضعيف بعد أن مكنهم من مفاصل الدولة فاستحق ان يكافئ من جنس عمله على طريقتهم التقليدية منذ ظهورهم سنة 1928 “جزاء سينيمار ” بسيل من الرشاشات الاليه والقنابل اليدوية فاستحق لقب ” عاش مكرما ومات مخرما ” أما خلال ال26 سنة الأخيرة وهي” حكم مبارك ” فقد اتخذ اضطهاد الأقباط صورة سريعة ومريعة بعد تحول مصر إلى الوهابية واتشارها في الشارع المصري واصبح لها شعبية و أصبحت شوارع مصر مثل أفغانستان أو إيران على احسن تقدير ونالت الجماعة المحظورة لقب المحظوظة !!!عن استحقاق.
ومع الزيادة المطردة والمستمرة للاعتداءات الطائفية ضد الأقباط ارتفع صوت أقباط المهجر عالميا بعدد من المؤتمرات العالمية في العالم الحر لرفع الظلم عن أهلهم وسارت مظاهرات صاخبة تدين الاعتداء على الأقباط ,وأدرك العالم أن اضطهاد الأقباط واقع يومى معاش ومستمر ومتزايد ونشرت معظم الصحف العالمية عن اضطهاد الأقباط وعضدت كل الهيئات العالمية ” حقوق إنسان وحرية أديان …الخ قضية الأقباط و تحدث البرلمان الأوربي والكونجرس الأمريكي عن قضية اضطهاد الأقباط و نالت قصية الأقباط العادلة تعاطف عدد كبير من الاخوة المسلمين المعتدلين في مصر وخارجها من كتاب ليبراليين وصحف مرموقة وجمعيات وهيئات مختلفة مصرية وغير مصرية .

وعلي ذكر الاعلام يحاول الإعلام المصري بشتى الطرق جاهدا إفساد قضايا الأقباط بطرق عدة منها .
* الاعتماد على مجموعة من الخونة أصحاب مبدأ ليس في الإمكان أبدع مما كان وان عصر الرئيس مبارك هو العصر الذهبي للأقباط !!!
* محاولة حرق قضايا الأقباط العادلة بقضايا عكسية وهمية مثل الادعاء بخطف بنات المسلمين !!! كما فعل وائل الابراشى في برنامجه الحقيقة الغائبة أو في برنامج العين الثالثة ” وهي عين متطرفة تناقش مبدأ حرية العقيدة للفتيات المسيحيات للدخول في الإسلام عن حب وغرام متغاضية عن أنهن فتيات قاصرات بما يخالف القانون المصري والمواثيق الدولية .
* الظهور الإعلامي وفيه يسعى عدد من الأقباط للظهور الإعلامي بصرف النظر عن فهمهم للقضية محل المناقشة وإلمامهم بملف الأقباط و آلامهم الكثيرة مثل” خطف بناتهم وهدم وحرق كنائسهم و قتلهم و سرقة محلاتهم ….الخ” ليصبح الضيف القبطي كخيال الماته تماما لاحول له ولا قوة سوى الظهور الإعلامي فقط معتقدا انه يخدم قضية الأقباط متجاهل انه يحرق نفسه أولا و أخيرا لان قضية الاقباط العادلة ثابتة بأدلة وبراهين دامغة ولن تضيع وسط تلال الكذب والتضليل .
* الاستخفاف باضطهاد الأقباط والادعاء إنها عمليات تمييز بين المصريين ” تم قتل 21 قبطيا في الكشح و81 قبطيا في الزاوية الحمراء و كاهن مع اثنين من شمامسة الكنيسة في سمالوط بالمنيا واحداث الاسكندرية وخطف بنات الاقباط وسرقة محلاتهم …الخ وتواطؤ كل أجهزة الدولة واعتبار ذلك تمييزا وليس اضطهاد منظماو مبرمجا !!!؟؟؟؟؟؟
* سيف التخوين يشهر من الصحف الصفراء والإعلام المضلل لمعظم الصحف المصرية القومية وغير القومية التي تعمل بتوجهات أمنية أو لصالح دولة بترولية متخلفة بدوية ليتحول اللص إلى شريف والجاني إلى مجني عليه والوطني لعميل ويصبح أمثال مصطفى بكرى ” مصطفى كامل !! ” والمهدى عاكف إلى ” رمز الوطني ” …الخ .
*احداث فتنة بين الأقباط بعمل وقيعة بين النشطاء الأقباط بواسطة عدد من الصحفيين المدربين أمنيا .

أخيرا هناك عدد من الأساليب الغير شريفة بالطبع يستخدمها الأمن المصري والقيادات المصرية وجماعة الإخوان الظلامية للإخلال بقضية الأقباط العادلة وحقوقهم المسروقة وهى طرق غير شريف وغير أمينة إطلاقا ولكن أخطرهم وأحقرهم هي استخدام الأقباط انفسهم كأداة لهدم قضيتهم العادلة و اذكر لهم قول السيد المسيح ” ماذا يستفيد الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه “.