تصريح الفضلي يخدم نظام صنعاء ليثير شعب الشمال والتمسك بارض الجنوب

[المحارب الجنوبي]

طارق الفضلي رجل حكيم ولا يقلط ولا يسيئ لاحد ولا يخدم نظام الاحتلال اليمني أو تنظيم القاعدة هو جنوبي حر وأعلنها صراحة أنة مع أستقلال الجنوب العربي وضد اليمننة والشماليين الحجريين يريدون يشوهون بهذا البطل الجنوبي الذي اعلن تبرأة من القاعدة . وولائة للجنوب والوحيشي هو صناعة يمنية دحباشية يصطادون في الماء العكر بهدف شف وحدة الصفوف الجنوبية بهدف السيطرة على الارض والثروة


الجنوبية ........... السلطان الفضلي قال اليمنيين لن يتعرضون للأذاء وسوف نعاملهم معاملة أنسانية مثلما عاملنا الهنود والصومال في بلادنا عايشين معززين مكرمين وأعطية لهم الجنسيات الجنوبية هذا ما يقصدة طارق الفضلي

لكن الشماليين بيعتبرون أنفسهم أصحاب الارض الاصلين والجنوبيين هنود وهناء المشكلة ........ على الاشقاء اليمنيين

أن يقتنعون أن اليمننة في الجنوب العربي أنتهاء زمنها وأن يجحنون للسلم والتعايش مع جيرانهم الجنوبيين

على أساس الاحترام المتبادل بين الشعبين والبلدين الجارين .

[جبل يافع 2]

سأل هل الهنود والصومال مظلومين في الجنب اليسو ساكنين احسن البيوت في عدن لم يظلمو ولو ظلمو لتركو الجنوب وهذ الاجابة هيا عين الحق انهم اجانب وليسو جنوبيين
لا تلثوثو ايديكم بدماء اخوانكم بعد ما اقسمتو اليمين
دم الجنوبي على الجنوبي حرام وتخوين الجنوبي للجنوبي حرام

[fsa]

السلطان طارق الفضلي
جنوبي عربي حر وأصيل لاتخافوا منه وعليه
خافواعلى أتحاد الجنوب العربي
من صعاليك المجتمع الذين لا يعتزون بالهوية والاصول
ولا بالحسب والنسب ويعتزون باليمن وبحزبه لاشراكي

[أصيل يافع]

الاختلافات والعنصريه وعدم الثقه بدأت ونحن دوله موحده...................كيف بعد الانفصال الغير اتي بأذن الله............المصالح يا أخوه هي التي تحدد وجهة كل شخص من هولاء سواء سلطان أو شيوعي ..........متى نصحى من غفلتنا...................حتى القاعده طمعت باليمن لانها تعرف أنها ستكون ارض خصبه لزرع افكارها .............أتركو أهل المصالح لمصالحهم وخلونا مع مصلحة اليمن الموحد في الحفاظ عليه وحل مشاكلنا بيننا ونحن قوه..............

[المحارب الجنوبي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصيل يافع الاختلافات والعنصريه وعدم الثقه بدأت ونحن دوله موحده...................كيف بعد الانفصال الغير اتي بأذن الله............المصالح يا أخوه هي التي تحدد وجهة كل شخص من هولاء سواء سلطان أو شيوعي ..........متى نصحى من غفلتنا...................حتى القاعده طمعت باليمن لانها تعرف أنها ستكون ارض خصبه لزرع افكارها .............أتركو أهل المصالح لمصالحهم وخلونا مع مصلحة اليمن الموحد في الحفاظ عليه وحل مشاكلنا بيننا ونحن قوه..............

أنت تهرف في ما لا تعرف يادحبوشي .


الأخوة في أدارة النادي أرجو من سيادتكم طرد هذا


المستحمر المجوسي .

[fsa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصيل يافع الاختلافات والعنصريه وعدم الثقه بدأت ونحن دوله موحده...................كيف بعد الانفصال الغير اتي بأذن الله............المصالح يا أخوه هي التي تحدد وجهة كل شخص من هولاء سواء سلطان أو شيوعي ..........متى نصحى من غفلتنا...................حتى القاعده طمعت باليمن لانها تعرف أنها ستكون ارض خصبه لزرع افكارها .............أتركو أهل المصالح لمصالحهم وخلونا مع مصلحة اليمن الموحد في الحفاظ عليه وحل مشاكلنا بيننا ونحن قوه..............

هل يوجد عندك ذرة من الغيرة ???
بان تنسب نفسك الى اليمن ???
ياأصيل يافع ???
أين هي الاصالة ???
وأنت تنسب نفسك الى غير أصل ???

حكايه الاميره نور بنت العفيف تشبه حكايه (جان درك) (1412-1431م) القديسه عند الفرنسيين.فهذه قاتلت الانكليز ذودا عن وطنها فرنساء وهي في مطلع شبابها وحكم عليها بالموت حرقا وتلك كما تقول الحكايه الذي ظلت تروى حتى عهدا قريب كانت في مقدمه رجال يافع في مقاومه حكم الامامه.



كان الطبل النحاس على جبل (جار) المجاور لجبل (القارة) وحينما دخلت جنود الامام قرية (مسجد النور) تحرك الطبل وسمعت دقاتة على طول الطريق من جبل (جار) الى (مسجد النور) دون ان يراه احد وسارت الاميره نور بنت عفيف حامله سلاحها مقتفية صوت دقاته وسمعتها قبائل يافع فاقبلت من كل حدب وصوب وزحفت خلف الاميره في محطه عسكر الامام في مسجد النور والطبل امامهم لا يسمعونه ولا يرونه وحينما سمعت جنود الامام دقات الطبل ورات كثافه رجال يافع تتقدم نحوهم ارتاعو وولو الادبار,فتبعتهم الاميرة الى جبل (العُر) حيث تحصنت جنود الامام باعلى الجبل ورابطت الاميره وجيشها بالاسفل وبالادوات البدائيه شرعت تنقر سردابا في الجبل من اسفله الى اعلاه وضلت تقاوم هجمات عسكر الامام وتحفر السرداب طيله خمس عشره سنه حتى بلغ السرداب تحت ارض احد الحصون باذرع قليله فسمع الامام ضربات الحفر تحتهم فولو هاربين الى منطقه البيضاء فعاد الطبل الى جبل جار وكان هذا الجبل عامر قديما اما الاميره فقتلت في احدى المعارك وقبرت في مسجد النور.



تلك هي باختصار قصه الاميره نور بنت عفيف والطبل النحاس وهي باستثنا خروج الطبل من مكانه على جبل (جار) الى ساحات المعارك وعودته الى الجبل بعد انتصار يافع دون ان يراه احد تبدو معقوله فالمراه اليمنيه كانت تشارك الرجل في الحرب ولا تنقص عنه الشجاعه ولامثله على ذلك كثيره في كتب التاريخ والسرداب باق الى الان في جبل (العر)



اما الطبل النحاس فكان طبل الحرب عند يافع كلها وهو طبل اثرى هيكله من معدن الصفر عثر عليه كما قيل بين انقاص اثريه بشعب في وادي حطاط وكان يحفظ عند شيخ القبيله ولا يضرب الا في حرب او امر هام ويضرب فوق قمم الجبال فتسمعه القبيله فتاتي رجالها او اعيانها الى شيخ القبيله لمعرفه الامر الذي دعاهم من اجله فدقات الطبل كانت بمثابه دعوه الى رجال القبيله للحضور الى ديوان الشيخ.



فهل كانت الاميره نور بنت عفيف هذه هي زوجه السلطان معوضه التي قبض عليها جنود الامام المتوكل اسماعيل وبعثو بها رهن الاعتقال الى قلعه رداع !! ان ذلك يبدو محتملا عند بعضهم

فاعتقالها حصل عند هزيمه زوجها سنه 1066 هـ فاذ كان سنها انذاك عشرين سنه تكون حين تولى الامام المؤيد محمدفي سنه 1093هـ في سن السابعه والاربعين تقريبا وهي سن تكون الواحد من نساء القبائل غالبا محتفظه فيها بكامل قوتها.



والمراه اذا اعتقلت يضل حقدها على من اعتقلها اسد من خقد الرجل لذلك فمن المحتمل ان تهب زوجه معوضه الى الانتقام من جنود الائمه حينما حانت ساعه الانتقتام منهم وكان من الطبيعي ان تلهب حماس رجال القبيله وهي تتقدم نحو العدو شاهره سلاحها وطبل القبيله يضرب استنفارا للقتال امامها فيقبلون مسرعين باسلحتهم ويتبعونهافهي اميرتهم.



اما حركه الطبل من تلقاء نفسه وسماع صوته دون ان يراه احد فمن المحتمل ان من كان يحمله ويضربه كان يتعمد وهو يسير به فوق التلال ان لا يراه احد وان الطبل النحاس كانت له حرمة عندهم فهو لا يحمل جهره كبقيه الطبول.



فحكايه نور بنت عفيف ليست خرافه وان كان فيما ورد فيها عن الطبل شيء من ذلك فالطبل اثري اعني هيكله لا جلده ولا يعرف سر حرمته عندهم ولا اعلم ان كان المتحف الحربي في عدن لا يزال يحتفظ به في مكانه الذي شاهدته فيه قبل ثلاث وعشرين سنه ام انه قد نقل الى مكان اخر فالمتحف مغلغ منذ بضع سنوات؟



المصدر: كتاب يافع--- في عهد سلطان آل عفيف وهرهرة
لـ: حسن صالح شهاب

[فتحي بن لزرق]

للحقيقة يجب ان يعلم الكل هنا ان الكثير من الصحف اليمنية تقوم بتحوير تصريحات الكثير من قادة الحراك الجنوب وذلك بهدف البلبلة وشق الصف والارباك

العميد السعدي تحدث كثيرا عن هذا الامر وقال في اكثر من تصريح ان هذه الصحف لطالما حرفت اقواله واظهرتها على غير حقيقتها

ولنا هنا ان نفترض هذا القول بخصوص جزئية الفضلي هذه حتى نستبين الامر

تحياتي

[أصيل يافع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحارب الجنوبي أنت تهرف في ما لا تعرف يادحبوشي . الأخوة في أدارة النادي أرجو من سيادتكم طرد هذا المستحمر المجوسي .

الحقيقه أحيانا توجع معليه ..................بدأية العلاج................

[أصيل يافع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fsa هل يوجد عندك ذرة من الغيرة ??? بان تنسب نفسك الى اليمن ??? ياأصيل يافع ??? أين هي الاصالة ??? وأنت تنسب نفسك الى غير أصل ??? حكايه الاميره نور بنت العفيف تشبه حكايه (جان درك) (1412-1431م) القديسه عند الفرنسيين.فهذه قاتلت الانكليز ذودا عن وطنها فرنساء وهي في مطلع شبابها وحكم عليها بالموت حرقا وتلك كما تقول الحكايه الذي ظلت تروى حتى عهدا قريب كانت في مقدمه رجال يافع في مقاومه حكم الامامه. كان الطبل النحاس على جبل (جار) المجاور لجبل (القارة) وحينما دخلت جنود الامام قرية (مسجد النور) تحرك الطبل وسمعت دقاتة على طول الطريق من جبل (جار) الى (مسجد النور) دون ان يراه احد وسارت الاميره نور بنت عفيف حامله سلاحها مقتفية صوت دقاته وسمعتها قبائل يافع فاقبلت من كل حدب وصوب وزحفت خلف الاميره في محطه عسكر الامام في مسجد النور والطبل امامهم لا يسمعونه ولا يرونه وحينما سمعت جنود الامام دقات الطبل ورات كثافه رجال يافع تتقدم نحوهم ارتاعو وولو الادبار,فتبعتهم الاميرة الى جبل (العُر) حيث تحصنت جنود الامام باعلى الجبل ورابطت الاميره وجيشها بالاسفل وبالادوات البدائيه شرعت تنقر سردابا في الجبل من اسفله الى اعلاه وضلت تقاوم هجمات عسكر الامام وتحفر السرداب طيله خمس عشره سنه حتى بلغ السرداب تحت ارض احد الحصون باذرع قليله فسمع الامام ضربات الحفر تحتهم فولو هاربين الى منطقه البيضاء فعاد الطبل الى جبل جار وكان هذا الجبل عامر قديما اما الاميره فقتلت في احدى المعارك وقبرت في مسجد النور. تلك هي باختصار قصه الاميره نور بنت عفيف والطبل النحاس وهي باستثنا خروج الطبل من مكانه على جبل (جار) الى ساحات المعارك وعودته الى الجبل بعد انتصار يافع دون ان يراه احد تبدو معقوله فالمراه اليمنيه كانت تشارك الرجل في الحرب ولا تنقص عنه الشجاعه ولامثله على ذلك كثيره في كتب التاريخ والسرداب باق الى الان في جبل (العر) اما الطبل النحاس فكان طبل الحرب عند يافع كلها وهو طبل اثرى هيكله من معدن الصفر عثر عليه كما قيل بين انقاص اثريه بشعب في وادي حطاط وكان يحفظ عند شيخ القبيله ولا يضرب الا في حرب او امر هام ويضرب فوق قمم الجبال فتسمعه القبيله فتاتي رجالها او اعيانها الى شيخ القبيله لمعرفه الامر الذي دعاهم من اجله فدقات الطبل كانت بمثابه دعوه الى رجال القبيله للحضور الى ديوان الشيخ. فهل كانت الاميره نور بنت عفيف هذه هي زوجه السلطان معوضه التي قبض عليها جنود الامام المتوكل اسماعيل وبعثو بها رهن الاعتقال الى قلعه رداع !! ان ذلك يبدو محتملا عند بعضهم فاعتقالها حصل عند هزيمه زوجها سنه 1066 هـ فاذ كان سنها انذاك عشرين سنه تكون حين تولى الامام المؤيد محمدفي سنه 1093هـ في سن السابعه والاربعين تقريبا وهي سن تكون الواحد من نساء القبائل غالبا محتفظه فيها بكامل قوتها. والمراه اذا اعتقلت يضل حقدها على من اعتقلها اسد من خقد الرجل لذلك فمن المحتمل ان تهب زوجه معوضه الى الانتقام من جنود الائمه حينما حانت ساعه الانتقتام منهم وكان من الطبيعي ان تلهب حماس رجال القبيله وهي تتقدم نحو العدو شاهره سلاحها وطبل القبيله يضرب استنفارا للقتال امامها فيقبلون مسرعين باسلحتهم ويتبعونهافهي اميرتهم. اما حركه الطبل من تلقاء نفسه وسماع صوته دون ان يراه احد فمن المحتمل ان من كان يحمله ويضربه كان يتعمد وهو يسير به فوق التلال ان لا يراه احد وان الطبل النحاس كانت له حرمة عندهم فهو لا يحمل جهره كبقيه الطبول. فحكايه نور بنت عفيف ليست خرافه وان كان فيما ورد فيها عن الطبل شيء من ذلك فالطبل اثري اعني هيكله لا جلده ولا يعرف سر حرمته عندهم ولا اعلم ان كان المتحف الحربي في عدن لا يزال يحتفظ به في مكانه الذي شاهدته فيه قبل ثلاث وعشرين سنه ام انه قد نقل الى مكان اخر فالمتحف مغلغ منذ بضع سنوات؟ المصدر: كتاب يافع--- في عهد سلطان آل عفيف وهرهرة لـ: حسن صالح شهاب

أصبحت تستحي من اليمن أصل العروبه والحضاره...................أنا أفتخر باصلي اليمني الجنوبي اليافعي اليهري.................وقصتك كلام عجيز ليس الا....................

[شيخان اليافعي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر الكور الجنوبيون مقدمين على خطوه حاسمه يوم 21 مايو القادم فلماذا كل هذه التساؤلات ارجو ان لاتتعاملو بخطوه قدام وخطوتين الى الورى ارمو كل هذه الاشياء وراء ضهوركم ولاتلتفتو الى الخلف الشيخ طارق مكسب كبير للحراك فلماذا الخوف تفائلو ولامكان للتشاؤم بعد اليوم

أخي الفاضل لك الف شكر وألف تحية على مواقفك وبخصوص المشككين بالسلطان طارق الفضلي هم من اليمنيين والمقال الذي كتبته السيدة ( مايسة ) ضد الفضلي وضد الجنوب العربي للتشكيك بكُل جنوبي يعود إلى أهله ووطنه فهذه السيدة يمنية هي مايسة محمود عبدالله عشيش الرداعي عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليماني ووزير المالية بالجنوب وهؤلاء اليمنيين متخوفين من العقوبة على الجرائم التي إرتكبوها بحق شعب الجنوب العربي إثناء حُكم الحزب الشيوعي اليماني لأنه كان حزبهم ونفذ مخطط ضد شعب الجنوب حتى أوصلوا الجنوب تحت الإحتلال واليوم تجدهم في حالة ذعر لأن شعب الجنوب العربي إستيقظ من سباته وأصبح لا يصدق كلام اليمنيين ولهذا يشككون بالبطل الثائر الجنوبي طارق ناصر الفضلي ولكن نحن أبناء الجنوب مع طارق ولا يهمنا ما يروّج له اليمانيون .