اليمن دولة أجنبية

[أنا هو]

rقائد اللواء 130 مشاة يهاجم مركز بدر ويحاصر طلابه !

الشورى نت-خاص ( 06/04/2006 )
اقتحمت مجموعة مسلحة حوالي الساعة التاسعة من مساء امس مركز بدر وقال الدكتور المرتضى المحطوري إمام وخطيب الجامع ان حوالي خمسين مسلحا تابعين للعميد صالح الضمين قائد اللواء 130 مشاة التابع للفرقة الاولى مدرع قاموا باقتحام الجامع وسكن الطلاب بقوة السلاح وهدموا جزءا ً من المركز .

واضاف المحطوري ان الطلاب حوصروا من من قبل المسلحين كما تم اغلاق باب شقته عليه .

ووجه المحطوري نداء استغاثة لمنظمات حقوق الانسان لوقف الاعتداء على المركز الطلابي .

واكد المحطوري في تصريح للشورى نت ان المركز سبق وان تعرض لاكثر من هجوم من قبل الضمين الذي يستأثر بجزء كبير من الارضية التابعة للحديقة ومركز بدر واقام عليها عمارة فخمة

[أنا هو]

الأهالي اعتبروها إحياء للعنصرية والتفرقة في اليمن?
أخبار الوطن: جهات نافذة في الحديدة تعمل على إقصاء الطالبات من ذوات البشرة السوداء من المشاركة في عروض عيد الوحدة?

الخميس 06 إبريل-نيسان 2006 / مأرب برس / خاص
أكدت مصادر خاصة في محافظة الحديدة لـ ( مأرب برس ) أن جهات نافذة في المحافظة تعمل على إحياء العنصرية في مدارس المحافظة وذالك عن طريق التفرقة بين الطلاب ووضع مؤشرات التفاضل فيما بينهم عن طريق لون البشرة . جاءت هذه العنصرية في سياق استبعاد عدد كبير من طالبات المحافظة خاصة ذوات البشرة السوداء ومنعهن من المشاركة في العروض الشبابية التي يتم التجهيز لها حاليا بمناسبة عيد الوحدة

وقال عدد من أهلي محافظة الحديدة لـ( مأرب برس ) نشعر أن هناك توجها رسميا في منع وتطرد أي طالبة تحمل البشرة السوداء وفي تصريح لأستاذ / حسن أكرم لـ ( مأرب برس ) أكد أن مدير المدرسة قام بمنع أخته من المشاركة مع الطالبات في العروض المدرسية التي تستعد لها محافظة الحدية وقال أكرم لا ندري بالتحديد من أصدر القرار لكن يظهر أن هناك تعمد في منع أي طالبة من ذوات البشرة السوداء أو ما يسمو في المجتمع اليمني ( بالخدم ) ونقلت مصادر مقربة في الحديدة لـ ( مأرب برس ) أن عدد من أبعدن من تلك العروض يتجاوز ( 100) طالبة , وأستغرب عدد من الأهالي محافظة الحديدة من إحياء هذه العنصرية في نفوس الطلاب , ونقل الأهالي عن عدد من المدرسين قولهم ( أن هذه العروض سيحضرها عدد كبير من المسئولين وأوحوا لهم بطرق غير مباشرة ( أنة غير مرغوب في السود ) , وأعتبر عدد من أبناء الحديدة أن ما يمارس حاليا هو نوع من العنصرية في زمن ولت فيه العنصريات خاصة ونحن في زمن الثورة والديمقراطية حسب تعبيرهم , يشار إلى أن هذه الإستعدادت تأتي مع قرب أعياد الوحدة اليمنية والتي ستشهد عروض شبابية كبيرة حسب وصف المنظمين لها .

[شعيفان]

الأخ انا هو


هل لي ان افهم ماعلاقة المشاركة التي تعلو مشاركتي ومافوقها بالموضوع الأصلي ؟؟؟



خالص تحياتي

[أنا هو]

الأخ شعيفان هذا ما يدل أن اليمن دولة عنصريه حتى مع مواطنيها الذين يعيشون في رعايتها.
ما رأي الناس فيها بالتعامل مع الجنوبيين الذين هم محتلين بقوت السلاح من قبل الاستعمار اليمني الأجنبي... مع تقديري

[أنا هو]

أسف للضغط على القضاة للانضمام للحزب الحاكم في سوريا والسودان واليمن!
مطالبة باستقلال القضاء وحرية الرأي والتعبير عند القضاة وإلغاء المحاكم الاستثنائية!

الشورى نت -متابعات ( 06/04/2006 )
طالب المشاركون في مؤتمر« دور القضاة في الإصلاح السياسي في مصر والعالم العربي» باستقلال القضاء والفصل بين السلطات الثلاث باعتباره المدخل الصحيح والبداية الضرورية لأي اصلاح سياسي او ثقافي أو اجتماعي في أي دولة، والوسيلة الوحيدة لتحاشي إحالة ملفات وطنية إلى جهات تحقيق ومحاكم دولية.

وأسف البيان الختامي للمؤتمر من ممارسة بعض الحكومات العربية للضغط على القضاة للانضمام للحزب الحاكم وبصفة خاصة في سوريا واليمن والسودان، ناهيك عن مواقف غالبية الحكومات العربية لإهدارها المبادئ الأساسية لاستقلال القضاء، خاصة في القضايا التي تكون الدولة طرفاً فيها، وقضايا الرأي والحريات الأساسية والصحافة.

المشاركون في المؤتمر -الذي نظمه مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان بالتنسيق مع الفيدرالية الدولية لحقوق الانسان والشبكة الأورومتوسطية لحقوق الانسان، وانعقد في القاهرة من الأول وحتى الثالث من أبريل الجاري، بمشاركة 120 مشاركاً ومشاركة من احدى عشرة دولة عربية من بينها اليمن- أكدوا على ضرورة ضمان حرية القضاة في إبداء الرأي والتعبير والاجتماع، وتشكيل روابطهم بحرية واستقلال.

ودعا البيان الختامي إلى ضرورة إلغاء كافة المحاكم الاستئنافية وتوحيد جميع جهات القضاء في سلطة قضائية واحدة، وإلغاء حالة الطوارئ في الدول العربية، والعمل على انشاء شرطة قضائية تتولى تنفيذ الأحكام وادارة السجون بكل انواعها ولا تخضع إلا للسلطة القضائية.

وكان البيان الختامي للمؤتمر انتقد موقف الحكومتين المصرية والتونسية وبعض الدول العربية من القضاة المطالبين بالاصلاح القضائي وبنزاهة الانتخابات في مصر وتدخل الحكومة التونسية السافر في شؤون جمعية القضاة التونسيين وتحرشها بالقضاة.

ودعا المشاركون في المؤتمر في بيانهم الختامي إلى استقلال القضاء وتوفير حصاناته ليس فقط ضماناً للعدل ولحرية المواطنين، بل هو شرط للحفاظ على حرية الأوطان ذاتها في العالم العربي.

وطالب المشاركون بأن تكون رئاسة عضوية ورئاسة مجلس القضاء الأعلى ومنصب النائب اوالمدعي العام وسائر المناصب القيادية في القضاء بالانتخاب من القضاة أنفسهم دون تدخل أي سلطة أخرى، وحظر تعيين او انتداب احد من القضاة لغير الوظائف القضائية، إضافة إلى أن يكون للسلطة القضائية ميزانية مستقلة عن تدخل السلطتين الآخرين فيها.

كما طالبوا بأن يحظر على أي سلطة بخلاف مجلس القضاء الأعلى المكون من اغلبية منتخبة التدخل في تعيين او تقييم او ترقية او نقل أو تأديب القضاة وفقا لقاعدة عامة مجردة مسبقة، وانعدام كل نص او إجراء من شأنه أن يتيح لأي سلطة او شخص توجيه دعوى معينة لينظرها قاض بعينة.

[أنا هو]

ا الرئيس صالح يزور بكين ويوقع عشر اتفاقيات مع الرئيس هوجين تاو!
معلومات عن استيراد مصفحات ومعدات لمكافحة الشغب من الصين توزع قبل الانتخابات!

الشورى نت-خاص ( 06/04/2006 )
أفادت معلومات ان اليمن أبرمت صفقة مع جمهورية الصين الشعبية لشراء سيارات (مصفحة) -تستخدم لقذف المتظاهرين بالمياه- للتعامل في حالات مكافحة الشغب.

وقدرت المعلومات حجم الصفقة بحوالي ثلاثمائة سيارة مصفحة بالاضافة الى هراوات ومصدات لمكافحة الشغب ولم تشر المعلومات الى حجم قيمة الصفقة الا انها اشارت إلى ان الموضوع طرح على هامش اللقاء التشاوري للقيادات الامنية الذي عقد مطلع الاسبوع الحالي.

واضافت المعلومات ان شراء المعدات لمكافحة الشغب من الصين جاء بناء على تقديرات امنية وضعت بعد انتفاضة الجوع في يوليو 2005م تلتها اتصالات واجراءات وصولا الى الاتفاق مع الصين على الصفقة.

وذكرت المعلومات ان تسليم الصفقة سيتم خلال الفترة القريبة القادمة حيث يعتقد ان زيارة رئيس الجمهورية سيتطرق الى موعد التسليم ضمن جدول اعمال زيارة الرئيس علي عبد الله صالح للصين حيث يعتقد ان اليمن ستحصل على تسهيلات صينية في هذه الصفقة.

المعلومات كشفت ايضا ان توزيع سيارات ومعدات مكافحة الشغب الصينية سيتم في اطار خطة الانتشار الامني قبل الانتخابات المحلية والرئاسية والذي اكد رئيس الجمهورية على استكماله في كلمته امام اللقاء التشاوري لقادة الاجهزة الامنية الاحد الماضي.

وكان الرئيس صالح قد بدأ زيارة رسمية للصين امس الاربعاء ذكرت الانباء الرسمية انه سيتم خلالها التوقيع على عشر اتفاقيات في المجالات الاقتصادية والصحية والاعلام والتعليم والطاقة والاستثمار وغيرها كما ستتركز مباحثات صالح مع الرئيس الصيني هوجين تاو والقيادة الصينية على سبيل تعزيز العلاقات الثنائية والقضايا ذات الاهتمام المشترك.

وتعتبر من اهم الشركاء الاقتصاديين للسوق اليمنية وشهد العام الماضي ارتفاعا في مستوى التبادل التجاري والسلعي بلغ ثلاثة مليارات ريال يمني.

واعتبر مراقبون سياسيون ان صفقة شراء معدات مكافحة الشغب مؤشر سلبي لمستقبل الحريات والحقوق نذير شؤم بتوقعات رسمية لمواجهات شعبية، واضاف المراقبون ان موعد تسليم الصفقة يرتبط مع الاستعدادات للاستحقاق الانتخابي الرئاسي والمحلي ، الامر الذي سيكرس اجواء انتخابية سلبية ويضاغف حالة المخاوف العامة.

[أنا هو]

كتابات إنفصام في شخصية الرئيس?

* منير الماوري
لم أتمالك نفسي من الضحك عندما قرأت تصريحا للرئيس علي عبدالله صالح يقول فيه إنه يذهب للعلاج في مستشفيات اليمن داعيا المسؤلين والمواطنين أن يتوقفوا عن السفر للعلاج في الخارج.

هذا التصريح يدعو للقهقهة العالية وليس الضحك فقط لأن الرئيس عاد لتوه من ألمانيا بعد رحلة علاجية، وفحوصات طبية بسيطة، ولم يعرف عنه أنه عولج في مستشفى يمني طوال تاريخه الرئاسي إلا مرة واحدة يتيمة عندما تم اسعافه إلى المستشفى العسكري في صنعاء قبل نقله للخارج لإكمال العلاج.

ربما أن الرئيس يعتقد أن المواطنين بلا ذاكرة، ويريد أن يستحوذ على إعجابهم بالقول إنه يفضل العلاج في بلاده ولكن على الصعيد العملي فإنه لا يثق إلا في المستشفيات الغربية.

هذا التناقض يفسر لنا أشياء كثيرة أخرى حدثت طوال سنوات حكمة حيث أنه دوما يقول الشئ ويفعل نقيضه، وإن لم يجد النقيض يفرغ الشئ الجميل من مضمونه فيصبح ذلك الشيئ مكروها كسيحا فارغ المحتوى.

وعلى سبيل المثال فإن الرئيس يريد أن يقال عن اليمن دولة ديمقراطية ولكن في الوقت ذاته يمارس الدكتاتورية في أبشع صورها، ويريد أن يقال عن بلاده أنها تحترم حقوق الإنسان وهو لا يحترم حتى أقرب مساعديه بل ويعتدي على وزرائه بالضرب والتوبيخ والشتم والصراخ . ويريد أن يقال عنه صانع للوحدة في حين أن ممارساته كلها تصب منذ أول يوم في الوحدة إلى تقطيع أوصال البلاد وتفتيتها بعد رحيل قبضته عن البلاد ورقاب العباد.

ويجاهر بمحاربة الفساد ولكنه في الوقت ذاته يصنع الفاسدين ويقربهم إليه ويمارس بنفسه أقبح صور الفساد، ويتصرف بأموال البلاد وكأنها ملكا شخصيا له.

ومن نقائضه أنه يعلن عفوا عاما عن السجناء ليقال عنه أنه غفور رحيم ولكنه في الواقع العملي لا يفرج عنهم، أو يفرج عن بعضهم بالتقصيد الممل بما يكفي لإظهار ذلك البعض في التلفزيون للإشادة به. ويعلن محاربته للإرهاب وفي الوقت ذاته يستضيف ألف بعثي عراقي من بقايا صدام حسين في بلاده ويمنحهم مراكز عسكرية وأمنية مفصلية. وليس هذا فحسب بل يفتح خطا مع الإرهابيين ويعترف بجميلهم عليه أنهم لم يقتلوه وقد كانوا في قصره يقدمون له الشاي ويطبخون طعامه.

كما أن الرئيس يعلن رفضه لتسليم الشيخ الزنداني وفي الوقت ذاته يطلب منه زيارة أميركا للتخلص منه. ويحب أن يقال عنه أنه يحترم البروتوكولات لكنه لا يتورع عن انتهاك الأعراف الدبلوماسية ويستدعي السفير الأميركي لجمعة مع شخص مدرج في قائمة الإرهاب في تصرف أقل ما يوصف به أنه لعب بالنار.

ومن دلائل الإنفصام أيضا في شخصية الرئيس أنه يعلن تحديد مدة الرئاسة بفترتين ثم يبدأ كل من مرة الفترتين من جديد، وإن شعر باقتراب رحيله فسرعان ما يعمل على تمديد الفترة الواحدة من خمس سنوات إلى سبع سنوات لتصبح فترتيه عمليا ثلاث فترات ناقص سنة واحدة فقط. ولا يدرك هذا الرئيس أن الخالق جل وعلى لديه القدرة على اختصار حياته إلى يومين إضافيين فقط أو حتى ساعتين ولن يتمكن حينها من

طلب التمديد.

هذا الرئيس لم يتردد في جمع السلك الدبلوماسي العربي والأجنبي ويعلن لهم بوضوح أنه لن يرشح نفسه للرئاسة ثم يوعز إلى حزبه بالإصرار على ترشيحه.

إنه يريد بذلك أن يحوز على إعجاب العالم كله بمن فيهم أنا بإعلانه عدم الترشيح للرئاسة وقبول التداول السلمي للسطة عن طريق صناديق الاقتراع في ذات الوقت يبقى رئيسا.

ورغم أنه نجح في خداع اليمنيين أربع مرات بنفس الطريقة إلا أن هذه المرة ستكون القاصمة لأن افتضاح الكذب سيؤدي إلى تفاقم الإحتقان وسيخسر الرئيس الوحدة والرئاسة والسمعة والمال والسلطة والأسرة وربما يخسر نفسه إن هو أخل بوعده أو أفرغه من محتواه فقد طفح الكيل.

[أنا هو]

متـارس القبيلة والطائفية والقتل!

نائف حسان ( 07/04/2006 )
الطريق الى صعدة مثقلة بالمشايخ والبنادق، عامرة بالصفقات المشبوهة والمؤامرات. نقطة الأزرقين عصية على التجاهل. انها بوابة صنعاء الشمالية، التي لم تكن تتجاوزها سلطة الرئيس علي عبدالله صالح..

ذات يوم. من هنا مرَّ الشيخ عبدالله، علي حميد جليدان، حمود عاطف، فيما مرَّ علي عبدالمغني وعبدالرقيب عبدالوهاب والشيخ أحمد عبدربه العواضي من البوابة الأخرى: نقطة يَسلِح. شعرت بوحشة في «الأزرقين». تذكرت أنها البوابة التي أدخلت اليمن في بيت الطاعة السعودي عبر قمقم القبيلة ومشايخها.

كنت أريد أن أعاتب «الأزرقين» لأنها لم تكن عادلة في معركة السيطرة على اليمن. كان يكفي أن تقف على الحياد، أن تكون مجرد نقطة عسكرية تفصل صنعاء عن المملكة الشقيقة. تفضي «الأزرقين» الى ضروان، خارف، عمران، خمر، حوث، سفيان، حيث مررنا، صباح 27 فبراير، قاصدين صعدة. كان صباحاً رائقاً لولا أني استفتحته بـ«مدَّرة» فول سيئة الطعم، ومونولوج داخلي عن مأساة اليمن مع القبيلة والأرض.

كنا ضمن موكب برلماني كبير، قاده الشيخ سلطان البركاني، للإطمئنان على انتهاء الحرب ضد الحوثيين. أظن هؤلاء ضحايا نقطة الأزرقين أيضاً، حال اليمنيين في المناطق الأخرى، الذين لا زالوا يدفعون ضريبة استفراد قبيلة ومشايخ الريال السعودي على الحكم.

بالنسبة لي كانت الزيارة مهمة بكل المقاييس، ذلك أن زياراتي السابقة في هذا الاتجاه لم تتجاوز ضروان. أكثر من خمسين سيارة لفتت انتباه المارة ومرتادي الأسواق المتناثرة في الطريق، بدرجة أقل من موكب رئاسي اعتاد البسط على رقاب الناس وأرزاقهم. فيما بعد «الأزرقين» بدا الناس أكثر انشداداً للتحديق في سيارات الموكب المارة بسرعة اضفت عليها طابعاً سلطوياً.

كنت في المقدمة على سيارة الشيخ ياسر العواضي، والى جواري الزميل مروان دماج والشيخ حسين السُوادي، لهذا أُتيح لي رؤية الطريق والمناطق المتناثرة على جانبيها، بشكل أكثر وضوحاً. كثير من المحدقين والمرتصين على الطريق كانوا يلوحون بأيديهم. أدركت ان التلويح أصبح جاهزية نفسية يحقق بها المرتصون ذواتهم، اعتماداً على ثقافة اجتماعية جعلت من الخروج لتحية الرئيس والهتاف له جزءاً من بنية وتركيبة العامة، الذين صاروا أحرص على ذلك ليكونوا جزءاً من مشهد القوة المفروض بالعسكر والسيارات الفارهة وحالة الاستنفار الأمني المرافق. المواكب الفخمة، إحدى أهم الوسائل التي استخدمها الرئيس لتأكيد حضوره الشعبي.

بدت الزيارات الميدانية اداة لتأكيد الحضور الشعبي للرئىس، غير أنها أخذت مساراً آخر باستخدامها لتغذية النزعات الفردية، التي قصرت الحكم على خلق صورة اسطورية لـ«القائد»، الذي أصبحت زياراته «تكريماً» للناس والمناطق والمحافظات التي يقصدها!! والشاهد أن علي عبدالله صالح يتجلى في زياراته للمناطق كامبراطور سماوي يمنح الناس شرف مشاهدته والتلويح له، لا كرئيس يتفقد أحوالهم ويتلمس حاجاتهم. ولا يحضر الناس في هذه الزيارات باعتبارهم مواطنين يمكنهم محاسبة الرئيس وتقريعه، بل يحضرون كرعية يتلمسون بركات وتوجيهات «القائد» «الرمز».

لقد حلت المواكب الرئاسية الضخمة بدلاً عن المشاريع التنموية، لهذا أصبحت حياة اليمنيين حلقة من النخيط وتواطؤاً يومياً على الإدعاء والكذب. أعذر الرئيس كثيراً، ذلك أني شعرت في المواكب المتواضعة التي سرت فيها، وهي قليلة، بأهمية أن تكون محاطاً بنظرات الناس ومستفرداً بانتباههم.

تلك طبيعة إنسانية تشبع مكامن النقص وترقع الخيبات الشخصية التي لا يسلم منها أحد. أعذر الرئيس أيضاً لأن اغراء السلطة يبدأ من المواكب الفخمة ثم يتدرج صعوداً: الثروة، الجاه، النفوذ، السيطرة.. في الطريق الى صعدة شعرت باغراء السلطة، رغم بساطة الموكب وتواضعه، لكني لم أعذر المحدقين والمرتصين على الطريق، كونهم مسؤولين بشكل مباشر، شأن بقية اليمنيين، عن الإستبداد الحاصل وتوابعه. قلوب تحس بالخجل التلويح مستمر، والإنشداد كذلك. يمكن الجزم بأن هذا أقل هنا منه في مناطق أخرى: تهامة، تعز، إب.. تأملت «ريدة» بحثاً عن يهودي عابر.

تخيلت «ساريتا» اليهودية وهي تقول لكازنتزاكي في برلين أنها تريد أن تساعد رفاقها اليهود في بناءعالم جديد لا يجعل قلوبهم تحس بالخجل. لا أسوأ من أن تصبح مسكوناً بالخجل من هويتك الدينية. يعرف يهود «ريدة» ذلك، ويتجرعون مرارته يومياً. نوعٌ من الطمأنينة سيطر عليَّ. أحسبه استئناس المظلوم بالمظلوم، أو المضطهد بالأكثر اضطهاداً.

«ريدة»؛ قلتها وفي نفسي أكثر من غصة على الذين لا زالوا يهوداً في محيط غارق بموجات كراهية ضدهم. نيتشيه، الذي اعتبر في «عدو المسيح» ان «كل شكل من إيمان هو تنازل عن الذات»، أكد أن «كل ما هو معاناة، كل ما هو معلق فوق الصليب، هو إلهي». لهذا الكلام معنى، وأكثر من وجه في «ريدة». الى اليمين، الطريق نحو «خارف»، تركناها ونحن نتحدث عن مجاهد أبوشوارب واحترام الناس له. تحاشياً للمرور في زحمة مدينة عمران سلكنا الطريق الجديدة، التي أوصلتنا مباشرة الى «خمر» معقل الشيخ عبدالله.

تأملت المدينة مستفسراً عن بيت الشيخ فيها. أيقنت أن المدن بناسها. ما الذي تعنيه «خمر» بدون الشيخ عبدالله؟ وما الذي تعنيه حاشد بدونه وبدون الرئيس علي عبدالله صالح؟ لا شيء، مجرد مناطق لزراعة القات و«البندقة». حاشد وخولان وبقية المناطق القبلية المحيطة بصنعاء، ليست معيقة لليمن، إلا بقدر ما هي معيقة لنفسها أيضاً.

ان الشيخ حميد بن عبدالله الأحمر يقدم اليوم نموذجاً جديداً للقبيلة. نموذجاً جعله محط احترام وتقدير.. خلال الفترة الماضية تحدث الشيخ حميد كثيراً عن المواطنة المتساوية والحقوق، ثم أعلن اصطفافه المدني مع حزبه ضد القبيلة: طالب بتقديم مرشح للرئاسة ينافس الرئيس علي عبدالله صالح، الذي كان ولا يزال مرشح حاشد بشكل أساسي.

ومع تقديرنا واحترامنا للرئيس والشيخ عبدالله، فإن من يمثل حاشد اليوم هو الشيخ حميد، الذي أرجو أن يستطيع تقديمها كشريك لبقية اليمنيين في الوطن لا كقبيلة مسيطرة على الجيش والثروة. «اليمن السافل» كوقود للحرب الأرض خضراء ذات خصوبة مغرية من همدان حتى قاع البون. ما بعد ذلك يتصاعد حضور الصخر والجدب مع الوجوه المكفهرة. أضفى الشيخ حسين السُوادي جواً جميلاً للرحلة. الى جانب خفة روحه، يملك الرجل أسلوباً خاصاً يجعل الاستماع إلى تعليقاته متعة. وفي أوقات كثيرة يظهر السُوادي كما لو أنه «قَيْل» حميري لم تُنسِه المعارك والحروب حس الفكاهة والدعابة ذات التلميحات الكلاسيكية اليقظة.

الشيخ ياسر والزميل مروان اظهرا معرفتهما الكبيرة بالقبائل والأمكنة، إذ استرسلا شارحين تداخل مناطق بكيل مع حاشد. لم أشعر بثقل الطريق، ومرد ذلك إلى الرفقة الجيدة التي كنت محظوظاً بها. لا زلنا في حرف سفيان وهي آخر المناطق القبلية التابعة لمحافظة عمران. ارتص عشرات المسلحين على جانب الطريق يتقدمهم شخص يحمل سلاحاً مختلفاً. توقفت السيارات ونزل كثير منها لتحية المرتصين، الذين قيل فيما بعد أنهم لم يخرجوا لاستقبال الموكب البرلماني، وإنما لحل قضية قبلية بينهم.

نهاية عمران استقبلنا طقمان عسكريان تقدمانا باتجاه صعدة، مستكملين مهمة آخرين بدأوا المهمة من خارج صنعاء. لم تكن موفقة مرافقة الأطقم العسكرية لنا. رأى أغلب البرلمانيين ان وصولهم صعدة بدون مظاهر القوة العسكرية أفضل ،حرصاً على عدم استفزاز الناس، وحفاظاً على بقاء مهمتهم بعيدة عن السلطة السياسية التنفيذية والعسكرية. تستقبلك صعدة بطريق جديد واضح أنه استحدث بعد نشوب الحرب. تلك أولى بركات السيد حسين بدرالدين الحوثي في صعدة. يبدأ التمركز

والانتشار العسكري من الحدود مع عمران. ورغم بُعد المكان عن أماكن المواجهات في نشور والرزامات، إلا أن الخوف كان بادياً في وجوه العسكر وتحصنهم خلف احجار مرصوفة كمتارس. تزايدت النقاط العسكرية، التي كان العسكر يخرجون من متاريسها لتحيتنا بفرحة المنتصر غير المصدق بأن الحرب أنتهت وأنه نجا من الموت فيها.

أكثر العسكر شبانٌ، وبينهم من هم دون الثامنة عشرة، تقول جباههم أنهم من «اليمن السافل». استفزاز الطقمين العسكريين اللذين تقدما الركب كان واضحاً للسيارات الأخرى في الطريق. بالسرعة الجنونية المعروفة بسط الطقمان على كافة الطريق مجبرين السيارات القادمة من صعدة على التوقف. وقد نجت أكثر من سيارة من الانقلاب أو الاصطدام بالطقم العسكري الذي كان يفاجئها بسرعته الكبيرة نحوها.

مناطقية تسطو حتى على حقوق الموتى في قبورهم دون الحاجة لأي نقطة عسكرية أو مرشد سياحي ستلاحظ التغيير البيئي الذي يفصل صعدة عن عمران في حدود المحافظتين. من هنا تبدأ أرض أخرى، وبشر مختلفون. انها صعدة معقل الزيدية وأرض الرسالات، بلاد مجد الدين المؤيدي وتجار السلاح.

جعلتها التناقضات أرضاً حية، جدرانها من طين، تزرع البرتقال، وتصدر مبشري هاشمية «سيدي حسين» وسلفية مقبل الوادعي. يعرف السُوادي صعدة جيداً. جاءها عام 1972 مقاتلاً خلف الشيخ أحمد عبدربه العواضي، الذي أطلق عليها تسمية مدينة السلام، بعد أن أخضعها بالكامل للجمهورية. ظلت بلاد الهادي وَفِيَّةٌ للمملكة المتوكلية، وقاتلت في سبيل ذلك سنوات بعد 1962. عُرفت بانها قاهرة العمداء، بعد أن فشل ثلاثة منهم في اخضاعها بالكامل لسلطة الجمهورية العربية اليمنية. مدينة السلام أصبحت اليوم مليئة بالنقاط العسكرية والمتارس.

طبقاً لمصادر عليمة فعدد المواقع العسكرية في المحافظة يصل الى (2800) موقع، فيما تتجاوز المتارس عشرة أضعاف ذلك. تكرر المشهد: عسكر شبان يخرجون من متارسهم لتحيتنا رافعين الأسلحة الى الأعلى. لا توجد احصائيات رسمية بعدد ضحايا الحرب، فيما تقديرات أوصلت العدد الى ستة آلاف ما بين قتيل وجريح. أبناء «اليمن السافل» وأبين والضالع، هم الوقود الفعلي لهذه الحرب. لا توجد حماسة تدفع بعسكري الى الحرب أكثر من أمر القائد، ولقب «شهيد» لا يغري في خوض حروب سلطوية تسطو حتى على حقوق الموتى في قبورهم.

سيقولون طائفية وهم يلاحقون موتانا بها. هذه هوية السلطة القبلية، التي وضعت مراتب لشهداء «الثورة» ملأتها وفقاً لأمزجة مناطقية قذرة. من لهم علاقة بهيئة رعاية أسر الشهداء يعرفون أن «شهداء» حاشد وخولان يستلمون أربعة آلاف ريال شهرياً، مقابل (1800) لـ«شهداء» أبين والضالع، و(800) ريال لـ«شهداء» بقية «اليمن السافل». يشعر الناس بهذه الفوارق المناطقية ويتحدثون عنها بألم بالغ.

بيد أن المشكلة أنه لايوجد إيمان حقيقي بأن «عدم المساواة في الحقوق هو الشرط الأول كيما توجد حقوق على العموم». بين بسط السعودية ومهدي مقولة على أراضي الآخرين دخلنا صعدة، مفتتحين زيارتها بلقاء خطابي تحدث فيه محافظها العميد يحيى الشامي والشيخ سلطان البركاني باتزان من يريد إنهاء الحرب.

خرجنا باتجاه قلعة السنارة، حيث بدت صعدة وادياً مفتوحاً في الأسفل. انها معلم تاريخي أبدع الإمام بناءها، فيما حولتها الجمهورية الى ثكنة للعسكر. السنارة التي تعد من أهم القلاع اليمنية، تحتضر اليوم، تتساقط أركانها وأعمدتها، دون أن يمثل ذلك استفزازاً للسلطة، التي ذهبت الى مران بقاذفاتها وطائراتها العسكرية طلباً لفرد أُعتبر رفضه دعوة رئاسية تمرداً واستفزازاً شخصياً. «كل نفس ذائقة الموت»؛ مكتوبة في أكثر من مكان داخل المدينة، كما لو أن الموت هو الأساس فيها.

لناس متفائلون بانتهاء الحرب، رغم وطأة الشعور بجوارهم اليومي للرصاص والدم. هناك تصالحاً بينهم وبين «القوارح» والموت الجاثم على صدر مدينتهم على شكل مقبرة هي الأكبر في الشرق الأوسط. صباح اليوم التالي خرجنا باتجاه نشور والرزامات، حيث دارت أشد المواجهات بين أنصار الحوثي والقوات الحكومية.

عرفت جبال مران من تقرير اخباري سيئ أعده الردمي للقناة الفضائية، ابتهالاً بدخولها من قبل الجيش. كنت أظن نشور والرزامات كجبال مران، سيما وأنها قدمت في وسائل الاعلام بأنها سلسلة جبلية. الزيارة مفاجئة لي، إذ وجدت الرزامات وادياً صغيراً يبعد عن المدينة نحو ثلث ساعة شمالاً. بعده مباشرة كانت نشور منطقة سهلية تتخللها أودية سكنية. السلسلة الجبلية لم تكن سوى تلال صغيرة ممتدة بشكل كثيف وطويل. آثار القصف لا زالت قائمة، خاصة في قرية الشيخ أحمد عيضة الرزامي، الذي وقف الى جوار صديقه الحوثي منذ انطلاق الحرب في يونيو 2004. مناطق العصايد، العند، الطلح، آل الصيفي، أقرب الى المدينة، أو هي ضواح متداخلة فيها. أدركت قوة حسين الحوثي، إذ كيف باستطاعة فرد أن ينقل الحرب من مران الواقعة على بعد نحو 80كم غرب صعدة، الى داخل المدينة وشمالها.

البيوت ترابية،وعلى قمم بعض التلال ظهرت أثار لشق طرقات، عرفنا أن القوات الحكومية نفذتها بعد انتصارها على مليشيات تابعة لانصار الحوثي كانت تتمركز فيها. تفضي الطريق الى البقع أحد المنافذ الحدودية مع السعودية.

طارق الشامي، علي السقاف، نبيل عبدالرب، وأنا.. في سيارة صالون أجرة كانت ترتعش اذا تجاوزت الرقم 60 في لوحة مؤشر السرعة. شعرت بمرارة أن تكون متأخراً عن رفاق سفر. خفة دم علي السقاف، وأخلاق طارق الشامي العالية، لم تستطع ان تنسيني ورطة السيارة الصالون الثمانينية وبرودة دم صاحبها.

بعد نشور وائلة، التي كانت النعمة السعودية واضحة في منازل أهلها. قبل الوصول الى البقع نزلنا من مرتفع صغير الى واد قيل أن أغلب أهله لديهم جنسيات سعودية. النقاط والمواقع العسكرية منتشرة، وكذلك المرتصون رغبة بالفرجة والتحية.

وصلنا المنفذ الحدودي متأخرين. في الطرف الآخر بدت نجران خضراء ومغرية، مقارنة بالصحراء وحالة الجدب اليمنية. الأرض واحدة لكن السلطات تختلف. منحت اتفاقية جدة اليمن مسافة في منفذ البقع داخل الأراضي السعودية، مقابل اقتطاعات كبيرة في أماكن أخرى وتنازل عن أكثر من مساحة اليمن الحالية. جرى الحديث عن ذلك، فأشار أحد الحاضرين الى حقيقة قيام السعودية كدولة توسعية. رد آخر: «الله أكبر عليها والله أنها مثل مهدي مقولة تشوف أي أرض تبسط عليها».

تجاوز زكريا الزكري نقطة الحدود اليمنية، فتبعه فتحي توفيق عبدالرحيم وبسام الشاطر، باتجاه نقطة الحدود السعودية.. وقف الحرس السعودي مبهورين بالسيارتين اللتين تجاوزتهما بسرعة مستفزة. أدار الزكري وفتحي سيارتيهما فتذكرا أهمية إلقاء السلام على الاشقاء والتعريف بأنفسهم. ماذا لو كانت »الأزرقين» هي نقطة الحدود الفعلية لليمن مع المملكة؟ لا شيء، كان الرئيس علي عبدالله صالح والشيخ عبدالله سيكونان من رعايا الأمير مشعل آل سعود أمير المنطقة الغربية السعودية.

مهرجانات للتطهر من رجس شخص ما زالوا يكنون له كل الاحترام اليوم الثالث قصدنا حيدان ومران. عدنا صباحاً باتجاه صنعاء، حيث انعطفنا من مدخل المحافظة غرباً. (30) كم جرى سفلتتها بعد اندلاع الحرب، ويجري العمل في شق وسفلتة الـ(50) كم الأخرى التي تصل الى قرية السيد حسين الحوثي، باتجاه الملاحيظ. في حيدان ومناطق متفرقة جرى رص الأطفال للهتاف: «بالروح بالدم نفديك ياعلي».

كانت الحشود مكشوفة. بدت الهتافات للرئيس واليمن كنوع من التكفير عن النفس واثبات براءة من حسين الحوثي، والدعوة للإمامة التي رُجم بها. تم تجميع الناس وارتفعت الهتافات في أكثر من مكان على الطريق. كانت التجمعات عبارة عن مهرجانات مفتوحة لإعلان التطهر من رجس الوقوف مع شخص لا زالوا يكنون له كل الاحترام.

تتوزع مزارع القات وأشجار الصبار على الطريق الترابية، التي بدت وعرة وشاقة أكثر مما ينبغي. جبال كبيرة ننزل منها إلى تجمعات سكانية متفرقة. السفر صاخب وملفت. الى اليمين لم يكترث رجل كان يفلح قطعة أرض بحمار، وتساعده زوجته بذات الإنهماك في الطرف الآخر. صعقنا المشهد من الداخل، أعادنا الى قرويتنا وأغاني أيوب.

رجل وامرأة يعملان دون أن يلتفت أحدهما للآخر؛ مع ذلك يظهران في مشهد غارق في الحميمية. الأرض التي كانا يفلحانها ظهرت أكثر ترتيباً وأناقة من جميع الأراضي التي مررنا بها. يقول محمد شكري في «وجوه» ان «ما يطيل العشرة بين رجل وامرأة هو أقل الكلام بينهما».

انتهينا بارتفاع جبلي جديد الى نقطة عسكرية وأطفال مرتصين على جانبي الطريق. كان وصولنا مفاجئاً انتبهنا معه لمدرس بيده عصا يمررها على الأطفال صائحاً بهم: «بالروح بالدم.. بالروح بالدم». قبل أن يردد الأطفال الشعار قلت لرفاقي في السيارة ان هذا الحقير من تعز!!.. فضحكوا.

وقفنا على قمة مرتفعة، قيل لنا أن أحد أنصار الحوثي أعلن استسلامه فيها بعد نفاذ ذخيرته، مشترطاً تسليم نفسه للضابط. حين تقدم الضابط منه احتضنه دافعاً به وبنفسه من على قمة الجبل، فيما رفع صوته صارخاً: الله أكبر!..

ان رؤية الجبل الذي وقع فيه الحادث يجعل المرء يراجع ذاته من مجرد التحديق في هاويته، والقفز منه يبدو مهمة جنونية لا يخفف منها ترديد الشهادة والهتاف باسم الله. تقول قصة أخرى أن القوات الحكومية وجدت أحد أنصار الحوثي مقتولاً في جرف والى جواره طحين وَشُوْلة صغيرة. كان الرجل لا يغادر موقعه يصنع أكله ويقاتل فيه. ما الذي فعله حسين الحوثي بهؤلاء الناس ليفدوه بأرواحهم ويموتوا دونه؟ تداخلت السحاب مع الجبال، وحين وصلنا أعلى قمة مران أشار أحدهم الى جبل في الشمال عرفت أنه رازح المطل على الأراضي السعودية.

داخل تدرج جبلي مزروع يقع مركزمران محاطاً بقرى ومنازل كثيرة. استقبال حاشد جُمِع فيه الناس من جميع القرى. الاطفال يهتفون شعارات اعلان التطهر والتوبة، ويرفعون علم الجمهورية اليمنية، فيما ملامح الإنكسار والقهر بادية على وجوه غالبية الرجال سيما الشباب منهم. انشغلت عن المهرجان الجماهيري بالتحدث للناس.

بعد تحفظ طويل أخبرني ثلاثة شباب عن حسين الحوثي، الذي كان حبهم له واضحاً. أربعة شبان آخرون وقفوا على الحياد محاولين تحاشي اظهار حبهم للرجل، وحين سألتهم: أين بيت حسين الحوثي؟ ردوا عليَّ بتعجب: السيد؟! العسكر منتشرون بشكل كبير. بيت «سيدي حسين» كان في منحدر جبلي مواجه. أمام البيت يمتد ديوان طويل مبني بالبلك، كان يلقي فيه دروسه ومحاضراته حتى العاشرة من مساء كل يوم.

سألتهم: أين جُرْفُ سليمان الذي قُتل حسين فيه؟ وحين عرفت أنه يقع أعلى بيته بقليل الى الجهة الأخرى، قلت مستغرباً: يعني لم يهرب؟ رد أحدهم: «السيد ما يهربش». بدا الشاب مصعوقاً لكوني فكرت، مجرد تفكير، بأن السيد يمكن أن يهرب.

شتم رجل مقتول.. عمل ينقصه أخلاق الشرفاء وشهامتهم لم يفرض حسين الحوثي نفسه على الناس بقوة المذهب، بل بخدمتهم والأخلاق الحسنة في التعامل. أنهى الرجل سلطة المشايخ التقليدية الجابية. الآن عاد ظهور المشايخ في المنطقة مالئين الفراغ بدعم رسمي.

الدعم الرسمي لإنهاء آثار الحوثي يسلك طريقاً آخر أشد خطورة: الدفع بسلفيين ووهابيين متشددين بهدف تغيير البنية المذهبية القائمة على التشيع في مران. جيء حتى بخطباء مساجد وهابيين. أحد مسني المنطقة أبدى تبرماً شديداً من الأمر مؤكداً أنه ورفاقه تركوا المساجد للخطباء الوافدين. في المهرجان الحاشد ألقى رجلٌ كلمة باسم ابناء مران وحيدان، تنقصها أخلاق الشرفاء وشهامتهم.

الرجل الذي قيل انه وهابي بالغ في شتم الحوثي، وإهانة أبناء المنطقة بتسول الصفح والمغفرة من الرئيس. جميع الكلمات عزفت على الموال ذاته. كلمة المرأة اضافت الى ذلك بتشدد، مناشدة الرئيس التراجع عن قراره عدم ترشيح نفسه للانتخابات الرئاسية. آلام الناس ما زالت قائمة. هناك 534 منزلاً دمرت في حيدان ومران.

ورغم أن المسؤولين الحكوميين يقولون أن 320 مليون ريال صرفت كتعويضات لترميم هذه المنازل، إلا أن تذمراً قائماً بين الأهالي بسبب عدم عدالة توزيع تلك التعويضات. سيطرة قائد اللواء السابع مشاة العميد الركن عبدالعزيز الشهاري على منزل الحوثي أمر لا يجب أن يستمر. يقيم عدد من الجنود أيضاً في نحو ثمانية بيوت من الواجب اخلاؤها في أقرب وقت.

جميع الذين تحدثت إليهم كان لديهم أقارب قتلوا في الحرب. الإنكسار ومرارات ذل الهزيمة بادية عليهم. لقد تحولت المنطقة الى ثكنة عسكرية كبيرة ترصد مناصري «التمرد» والخارجين على الشرعية. لا أعرف حسين الحوثي، وأختلف مع ما يطرح، لكني أشعر بألم لأنه قُتل. قُتل الرجل كقائد أسطوري، مؤرخاً لكربلاء جديدة في اليمن أظن أن ثمنها سيكون فادحاً.

[أنا هو]

مقالات رئيس التحرير: فتح الملفات مجدداً!!

كتب/ رئيس التحرير
من الصعب التكهن بما تريده السلطة من استمرائها اشعال الحرائق وصب الزيت على النار وبالذات في المحافظات الجنوبية وكأنما هذه السلطة أو اطرافاً فيها يتعاملون معها وكأنها ليست ضمن الجغرافية اليمنية.

وكلما تبدأ الأمور بالهدوء يعاد إلى التذكير بصراعات الماضي والتهديد بفتح ملفاته وكأنما اتفاق المتصارعين القدامى يمثل تهديداً للنظام وللوحدة الوطنية التي اصبحت تستخدم فقط كشعار أجوف وللتهديد لمن يختلف معها باتهامه باختراق ثوابتها.

احداث 13 يناير صارت سيفا مسلطاً احيانا يشهر على رقاب من سمو بالزمرة واحيانا أخرى يسلط على الطرف الآخر المسمى (بالطغمة) وفيما نعتذر عن اعادة استخدام مثل هذه المسميات إلا أنها ضرورة لكي يتبين كيف يتم استخدام هذا الحدث المؤلم بحسب موقف السلطة من أي طرف يراد تحجيمه او لجمه.

فبذات الحدث تم يوما مهاجمة طرف المنتصر في احداث يناير وكيلت لهم نفس التهم التي تكال اليوم للرئيس علي ناصر محمد ولا يعلم من المستفيد من بعث الفتنة النائمة إلا إذا كان هناك من يعتقد داخل النظام ان اشعال فتيل حرب بين الطرفين في المحافظات الجنوبية هو اقل خسارة فيما لو اتفقوا وهنا ستكون الطامة الكبرى، ونذر خطيرة بما ستكون عليه الأشهر القادمة، إذ أن ما يحصل من ردود افعال غاضبة إزاء مقالات تكتب أو مقابلات تنشر او حتى تصريحات لشخصيات مؤثرة تفصح عن نيتها الترشيح هو دلالة..

على ضيق وقلق المنافس الآخر إذا ما كان يمثل ثقلا اجتماعيا او شعر بجدية منافسته.

وما حدث ضد الرئيس على ناصر محمد من هجوم خلا حتى من اللياقة واحترام مكانة الرجل ومن قبله الاستاذ حيدر ابوبكر العطاس وعبدالله الحكيمي وغيرهم يؤكد بما لا يدع مجالا للشك التخبط داخل النظام الرسمي الذي اعلن رئيسه تأكيده عدم ترشيح نفسه.

إذاً لم كل هذا التشنج ولم كل هذا التخبط والتكالب على الاستئثار بلجان الانتخابات طالما والرئيس سيكتفي بتكريس التجربة الديمقراطية المتمثلة برعاية مشروع التداول السلمي للسلطة.

اننا هنا سواء رشح الرئيس نفسه ام لا نتمنى ونأمل منه أن يبدأ برعاية التجربة من الآن بحيث تصبح الأشهر القادمة اشهر سلام وحرية وفضاء واسع للتنافس في البرامج وأن يعتبر الرئيس ان نقده هو ضمن هذه التجربة التي وعد بالاستمرار في رعايتها لان هناك قضايا أهم وأكبر بحاجة إلى تدخله الشخصي سواء فيما له علاقة بإغلاق الملفات السابقة التي تفتح بحسب الحاجة او ما له علاقة بقضايا الناس .

قضية متقاعدي القوات المسلحة التي يجب ان لا تكون نهايتها عار في جبين النظام القائم ومثلها قضايا المعلمين الذين بدلا من تفهم مشكلتهم يقادون إلى السجون واما قضايا الفساد والمفسدين فلا داعي لإحراج الرئيس فيها ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

[أنا هو]

قبائل تشكل لجنة تحضيرية لنقل الرئاسة ومعالجة الاختلالات في أجهزة الدولة !

09/04/2006 خاص، نيوزيمن:
أعلن عدد من مشائخ القبائل اليمنية عن تشكيل لجنة تحضيرية لخوض الانتخابات الرئاسية والمحلية المقبلة والتعاون في سبيل "القضاء على جملة من المشكلات التي تواجه النظام القبلي في اليمن".
وقال عضو اللجنة التحضيرية الشيخ (مفرّح بحيبح) نحن نحاول أن نكون بإعلاننا هذا مقدمة لخلق تحالف وطني شامل تنضوي تحت لواءه كافة القبائل اليمنية.
وحول أسباب تشكيل هذا التحالف قال الشيخ مفرح:"...الدافع الحقيقي وراء تشكيل هذا التحالف هو ما آلت إليه البلاد من أوضاع اقتصادية واجتماعية ومن مشكلات كثيرة كالثأر والحروب القبلية. وعن اللجان الحكومية المشكلة لمثل هذه الأغراض ومنها "لجنة لمكافحة الثأر"، قال: "الحكومة لا احترمت القانون الذي يصدره مجلس النواب ولا تعاملت مع القبائل بالأعراف التي تحكمها، وهو مأأفشل اللجنة من بدايتها".
وقال:"...نطمح إلى الحد من الفساد المالي والإداري الذي يضرب كافة مفاصل الدولة والغلاء والبطالة وسوء الأحوال المعشية.
وأضاف مفرح:"...ندعو أحزاب المعارضة اليمنية للتنسيق بخصوص هذه الأمور وخصوصاً التنسيق فيما يخص الانتخابات القادمة وإذا كانت الأحزاب مستعدة للدخول معنا في إعلان مرشح واحد للرئاسة فليس لدينا مانع مؤكداً عدم النية للدخول في تحالف مع السلطة.
من جهته أوضح عضو اللجنة التحضيرية (الشيخ علي صالح الشطيف) أن القبائل التي شكلت نواة الحلف هي: قبائل(دهم, مراد, سحار, آل عمار,وقبائل أخرى) وقال: القبائل المتحالفة حتى الآن تنتمي إلى محافظاتمأرب, الجوف, صعدة, شبوة) نافياً أن يكون موقف القبائل لمجرد تسجيل موقف أو للابتزاز السياسي من أجل الحصول على مكاسب مادية.
وردا على سئوال لـ(نيوزيمن) بشأن النظام السياسي الذي لايتنافس اليمنيون فيه كقبائل و‘إنما كأحزاب قال الشطيف وهو عضو سابق في البرلمان عن حزب الإصلاح "... اللجنة تضم في عضويتها برلمانيين ومشائخ قبائل وأعضاء أحزاب سياسية في مقدمتها المؤتمر والإصلاح وسوف تعقد اجتماعات لها على مدى الأسابيع القادمة لبلورة الأفكار ومناقشتها بشكل دقيق.