فئه من المجتمع اليمني من اصل الحبشه

[%الوحيد%]

والاخدام فئه من الفئات الدنيا المهمشه والاشد فقرا في اليمن .. هم ذوو بشره سوداء او سمراء يمتهنون اعمالا ينظر اليها المجتمع على انها محتقره مثل نظافة الشوارع والمرافق الخ ...

أصو لهم ومصد ر تسميتهم :-

يعتقد الكثير من فئة الاخدام انهم من اصول يمنيه من منطقة زبيد بينما تذكر المصادر التاريخيه انهم بعض من بقايا الاحباش في اليمن الذين غزو اليمن سنة 525 واصبحوا فيما بعد عبيدا للدوله الزياديه في مدينة زبيد وكان رئيسهم رجلا اسمه نجاح الحبشي استغل انهيار الدوله الزياديه للقضاء على حكامها وتكوين دوله بقيادته وبأسمه وهي دولة آل نجاح من 407-554 وقام النجاحيون منذ توليهم سدة الحكم في زبيد والسهل التهامي باستجلاب المزيد من ابناء قومهم الاحباش وقاموا باضطهاد السكان الاصليين من اليمنيين فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداوزاد طغيانهم حتى امتدت ايديهم الى النساء . كل ذلك جعل الاهالي يشكلون مجموعات مقاومه ضد الدوله النجاحيه بقيادة الثائر علي بن مهدي الحميري الزبيدي الذي قام بجمع اليمنيين من تهامه والمناطق الجبليه وبعد حربه مع النجاحيين استمرت اربع سنوات انتهت باسقاط دولة النجاحيين حكم عليهم بأن يكونوا خدما للمجتمع اليمني كما اجبرهم على جعل منا زلهم في اطراف المدن والقرى .0وهو اول من اطلق عليهم كلمة اخدام لاول مرة في التاريخ اليمني بعد بيعته الثانيه حيث اقسم ان يجعل بقية النجاحيين اخداما للمجتمع اليمني .

مسا كنهم :-

تبنى اغلب مساكن الاخدام في اطراف المدن من القماش والكرتون او الصفيح والعلب الفارغة وغالبا مايكون من غرفة واحده يسكنها عشرة اشخاص وتسمى تجمعاتهم السكنيه بالمحاوي وهي جمع كلمة محوى . وتستخدم للاشارة الى التجمعات السكنيه الهامشيه وتعني كلمة محوى لغويا موضع الكلاب ويستخدم هذا المصطلح في المناطق الريفيه المجاورة لمدينة زبيد للاشاره لتجمعات مساكن العبيد .
رغم انهم يعيشون بالقرب من المستنقعات والاماكن التي تفتقر للخدمات الصحيه الا انه من النادر ان تجد منهم من يعاني من الامراض المستعصيه ويرجعون ذلك الى لطف الله وتنتشر محاوي الاخدام في اغلب مدن اليمن ففي صنعاء توجد محاوي الاخدام في عصر ومنطقة باب اليمن ومنطقة التحرير ويعد من اقدم محاوي الاخدام . وفي الحديده يوجد عدة مناطق للاخدام في وادي مور ومدينة زبيد .

طقوسهم :-
يردد بعض اليمنيين قول ( عيشة اخدام ) ( الخادم يومه عيده ) وهذه الامثله اشارة الى البساطه والمرح فالاخدام يعيشون حياتهم وكأنهم يملكون الد نيا ولايفكرون في قوت يومهم والزواج عندهم ميسر وغالبا مايتزوجون عن قصص حب وينتشر مابينهم الزواج المبكر ولذا فان نسبة العنوسه نادرة في مجتمعهم . ويعتبر يوم الخميس عندهم يوم عرس للزوجين من كل اسبوع ففيه يحضر الزوج البخور والفل لزوجته كي تزين نفسها .. وتتناول القات معه وتراقصه حتى الفجر وهي عاده يحسدهم عليها المزوجون من الفئات الاخرى .

يتعمد الاخدام دفن موتاهم بسرية تامه ويرجعون ذلك الى منع بعض افراد المجتمع لهم من دفنهم في المقابر اضافة الى عدم تمكنهم من دفع مبالغ مالية كقيمه للقبر .

ويؤكد الباحثون الاجتماعيون ان هذه السريه في دفن موتاهم ساعدت في انتشار شائعات تصل بعضها الى اتهام الاخدام بأكل موتاهم . او الاعتقاد انهم لايموتون او يتحولون الى عفاريت !!!!!!!

فهذه الطبقه المسحوقه ماهي الا ضحيه لصراعات سياسيه هوجاء . فهي بحاجه الى لفت .

[شخص ما]

وماذا عن طبقات الأخدام في الجنوب العربي ألم يكن هنالك أخدام في عدن وفي غيرها ولكن حكم البريطانيين ومن بعدها الحكم الإشتراكي حررهم من ذلك الإستعباد وأصبحوا فاعلين في المجتمع بينما ظل أخوانهم في الشمال على نفس المنوال أم ستنكرون هذا أيضاً

[البيضاني]

لا فرق بين عربي و لا عجمي الا بالتقوى غير هذا هو كلام بشري فقط
فنحن نقول سيدنا بلال و هو حبشي و على هذا قس

[ALSDDI]

سيدنا بلال أول من أذن في الإسلام حبشي.

قضيتنا قضية الجنوب المحتل وليس قضية الأخدام التي كانت قبل 20 ألف سنة. الله يهديك يالوحيد

[%الوحيد%]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alsddi سيدنا بلال أول من أذن في الإسلام حبشي. قضيتنا قضية الجنوب المحتل وليس قضية الأخدام التي كانت قبل 20 ألف سنة. الله يهديك يالوحيد

اخي الكريم الموضوع يكشف معانات مجموعه من الناس وايضا" التواجد البشري وكيف يتعاملون معه اليمنيين ورجوع الى التاريخ للاخوان الذين يتكلامون عن الاصوال فنظعهم في الصوره
ومنعهم من تبجح ونفي الانسان الجنوبي من وطنه

[%الوحيد%]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخص ما وماذا عن طبقات الأخدام في الجنوب العربي ألم يكن هنالك أخدام في عدن وفي غيرها ولكن حكم البريطانيين ومن بعدها الحكم الإشتراكي حررهم من ذلك الإستعباد وأصبحوا فاعلين في المجتمع بينما ظل أخوانهم في الشمال على نفس المنوال أم ستنكرون هذا أيضاً

فئة الاخدام انهم من اصول يمنيه من منطقة زبيد بينما تذكر المصادر التاريخيه انهم بعض من بقايا الاحباش في اليمن الذين غزو اليمن سنة 52

باستجلاب المزيد من ابناء قومهم الاحباش وقاموا باضطهاد السكان الاصليين من اليمنيين فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداوزاد طغيانهم حتى امتدت ايديهم الى النساء