قبل اكثر من 120سنة توقعت الشاعرة حكم السفلة للجنوب واحتلاله من قبل اليمن..

[الذييبي الحميري]

خنساء شبوة الشاعرة / مصعية العمرية لسودية

الشاعرة مصعية بنت يسلم بن اْحمد بلعور العمري شاعرة من كبار شعراء العامية في منطقة حبان بمحافظة شبوةولدت هذه الشاعرة في قرية الحميراء بوادي حبان في اْواخر القرن الثالث عشر الهجري اْو اْوائل القرن الرابع عشر الهجري وهي اْخت الشاعر الشعبي الكبير علي بن يسلم بن لعور شاعر حبان وهما من بيت المعقلة في عشيرة اْل عمر التي تنتمي الى قبيلة اْل لسود من قبيلة ذيب سعد ولها قصائد عدة نختار منها هذه القصيدة لما فيها من تجليات وتوقعات واحداث بعضها حصل والبعض الاْخر يتفاعل حاليا ويتوقع حدوثه ولله الاْمر من اْول ومن تالي ....

طلبانك ياخالق ومحصي لما خلق // ويامن اليه الاْمر في البعث والنشور

ويامن رزقت النمل والدود والعلق // ويامن رزقت الحوت في غبة البحور

ويامن باْمره يطلع المنشي الغدق // ولمسي لسقي في السواقي وفي الكبور

وبعض العرب ماينكر البرق لابرق// ولامن رعيد الصيف عاده خرج صدور

وقالوا لبن حبتور للجهمي اْتفق // تهز الرياح الباردة تبرد الصدور

ومن باهدى تنشد معه تغرق الخنق // بك الغل من مرسي السواعي عصب ..

وقد للخليفي حد والسوق في عتق //وياصاحب السنبوق حاذر من البحور

وياحمد بني تدقع قطيان للوهق // واْنا في رفق بالحيد واْهله من الفجور

دواء باهدى مسحوق كله في الورق // وباينكرون الاْثر واْصبر ولاتثور

وبايوسع المقطع وباتعصر العرق // وبايبور هرج الكذب والصدق ما يبور

وبايجي (المخلف ) يخلع الدوم والورق -1// وبايحط له مركز في البير اْو كدور -2

قفاء الشور لعوج جروا الوادللغرق // وباتجيك من صعدة وصنعاء وواد مور

دفر تؤخذ الزينة وتجلب الحنق // لها الحق واْهل المال ومافيهم الغيور -3

وبايجي محول من قدا السواط اْو عتق// وياساتر اْستر كم اْمم تاْوي الى القبور

وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق // يقع الحكم عادل بالمشاهدوبالحضور-10

من الحيد ياْهل الحيد مدة في الشفق -4 // ومدة من الرحمن ذي تفرح الصدور

عسى رحمة الرحمن قولوا لبامرق // عسى الله يجنبنا الكيدوالشرور

وهذه حليلة كل ماقالته صدق // تباء الحيد بنت السكن مقصودها تزور-5

وقولوا للصور فك القيد والحلق // قضى الله سبق اْمره في البعث والنشور

وانا اْبطيت كم لي حذر اْحمد من الزلق// ولاطاع يتراجع قفاء عقله الجسور

وبنت القدر قد قدرت كل شيء قدر // ويكفي قدور قد جوفها كيره يفور

وذي قد عبر ماضي من العمر قد عبر // باْمره وتقديره في البر والبحور

وماقدره بيكون في البدو والحضر // وماقد كتب في اللوح بايكون ياغرور

تباء مصعية كسوة تقابل بها الزور // وطيب الذريرة قسم عمي مع العطور

وهذا من الرحمن قولوا لبلخدر // اذا هز لسفل تخلفه كوس اْو حرور-6

من الهند باء دسمال محضي ومعتبر // معد باحو يك الارض تصبح على الوجور -7

وقالوا بلاد الهند مفتاح كل شر // اذا تقابضوا هندي وسندي على الخطور -8

وباب القيامة من قدا الهند لا نفجر // واْرض البلاء ذي تنبت العودوالبخور -9

وختمها بالمصطفى سيدالبشر // وصلوا على محمد عدد مالامعه دستور ..


تمت / المرجع ماجادت به الاْزمان من اخبار مدينة حبان ...للسيد/ محمد عبدالله الحوت المحضار


التوضيحات
------------------------------
1- المخلف هو المحتل اليمني لبلاد العودوالبخور
2- البير- بئر علي وكدوروله عدة اْسماء منها جبل النور والشهباء وقد شهد معارك طاحنة بين الاْحباش بقيادةاْبرهة وبين بني اْسلم ذو يزن الحميريين بقيادة ولي العهد معد كرب يعفر والد الملك سيف بن ذو يزن وشقيقه شرحئل بن ذو يزن ..

3- الغيور الذي يغير على عرضه وعلى دينه وعلى وطنه .وانظر كيف اليوم البعض يتاْمر على وطنه من فاقدي الغيره والضمير ..
4- مدة في الشفق -اْي دعم ومدد ممن يعيشون في الجبال من البدو ..ليس هذا فحسب واْنما تريد مدد من الرحمن تفرح صدور المظلومين بالنصر
5- تباء وتبى بمعنى واحد اْي تريدتبغى والحيد اْي الجبل وبنت السكن هي الحليلة التي تتهجس بها الشاعره والسكن جمع سكني اْي الجان ...
6- هز اْي نسنس لسفل اْي الرياح من جهة البحر والبعض يسميها لزيب ... والكوس الرياح التي تجلب التراب واذا كانت حارة تسمى حرور

7- الدسمال مايضعه الرجال على رؤوسهم ومصعيه تريد دسمال من الهند.. والوجور جمع وجر اْي لشعاب الوعرة ..
8- تقابضوا اْي تقاتلوا
9- كانت اْرض الجنوب العربي ...
10- لاحظ تنافس الرفاق على الزعامة والرئاسة بنفس الوتيرة التي كانوا يتعاملوا بها اْيام عبثهم بالجنوب-- يتلقون الاْوامر من الخارج وينفذونها بحذافيرها وزيادة فوقها.....