شـــــــــكراً يافع !!

[الجنوب للجنوبين]

علم السياسي برس من مصدر مقرب من الاستاذ سالم سلمان الذي اصيب بحادث الغدر والخيانة الذي راح ضحيته الاستاذ والدبلوماسي السفير علي بن عطاف جابر في صنعاء في 03 يوليو 2008 انه لا يعتزم الذهاب الى يافع لمقابلة الشيخ صادق الاحمر واردف لن اكون سبب او مصدر فتنه بين اهلي في يافع واعلن انسحابة من اي لجنة تتعلق بهذا الامر كانت من اجل استقبال الشيخ صادق الاحمر او لجنة تحكيم او غيرها وقال الجنوب ويافع مسقط راسي عزيزة علينا ولن نسمح لاي جهة مهما كانت ان تزرع الفرقه بيننا ومهما كانت الاسباب

وعن قضية التحكيم قال المصدر المقرب من الاستاذ سالم سلمان ليس الان وقتها ويمكن ان تاجل لحقن الدماء بين ابناء يافع او تحل في مكان اخر بعيد عن يافع
وعلى هذا فان الامر المباح والمشروع اذا احدث فتنة بين الناس، وجب ارجاؤه وعدم اظهاره، حتى يزول المانع.
وهذا ما يدل عليه حديث معاذ (رضي الله عنه) وصلاته بالناس، كما رواه البخاري ومسلم.
ولا بد لصاحب الحق، والامر المشروع، ان يختار الزمان والمكان المناسب والشخص المناسب لاظهار الحق اذا حقق مصلحة شرعية راجحة، فاذا حقق مفسدة راجحة، وفتنة بين المسلمين فيجب ان يؤخر الى ان يحين وقته المناسب.
وكان (صلى الله عليه وسلم) احرص الناس على القضاء على الفتن، وعدم اثارتها، ولذا فانه (صلى الله عليه وسلم) لم يقتل المنافقين المعلومين عنده؛ لأن هؤلاء في الظاهر من اصحابه ولكي لا يتحدث الناس بان محمداً يقتل اصحابه فتحدث الفتنة. وهذا ما رواه مسلم في صحيحه.
هذه هي السياسة الشرعية في معالجة الامور والمسائل المختلفة من خلال مبدأ الموازنة بين المصالح والمفاسد، وقاعدة ارتكاب أخف الضررين ومقاصد الشريعة بخلاف النظرة البسيطة التي تفسد اكثر مما تصلح وتهدم اكثر مما تبني وتؤخر اكثر مما تقدم.
((وان هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)) الانعام:153

[نسر الجنوب]

أخي شعيفان
كما لاحظت انا أن هناك من يحاول أن يدخل يافع على أنها تساوم بالقضية الجنوبية !!!
ويحاولون يجيرون ذهاب آل الأحمر على انه بيع للقلعه من قبل يافع ووجهائها مع أن الأمر ليس له أي ارتباط يالقضية الجنوبية
الأمر قبلي ودئما يحصل في مناطق مثل شبوة وأبين وحضرموت !!!؟؟؟
ولماذا لم يحصل هذا الزخم الأعلامي عندما ذهبت قبيلة آل الأحمر الى منطقة المصينعة وتم التحكيم فيها
مع أنها ليست ببعيدة !!
ولم تكن هناك زوبعه أعلامية كما رأيناها الان
وللأسف ان هناك بعض الاخوة من يافع أنجرفو بطريقة عاطفية مع الذي يحصل ودخلو في في هذه المصيدة القدرة


وأنا اتمنى من أبناء يافع أن يدركو هذه اللعبة ويكونو صف واحد وأن لا يجعلو الأعداء يشمتو بيافع والجنوب عامة
بعد ما كانت يافع مثل في الألتحام

[*الغريب*]

كنت اتوقع يا شعيفان انك داهيه كبيره ولكن في النهاية عرفت انك ابلد من الغريب .
حاشد اتت الى يافع من قوة وليس من ضعف .
حاشد اتت الى يافع لنشر الشرك والكفر ونشر الجاهلية الاولى وهذه هي دعوتها .
اما ان تقول حاشد ركعت ليافع انه غير صحيح وما اتت حاشد ليافع الا لزرع الجاهلية في الجنوب ووضع شرائع الله تحت اقدامها وكذلك وضع دستور بلادك تحت اقدامها مرة اخرى فلا فرق عندنا في حاشد بين عيال ابن لحمر او ابن لصفر او ابن سنحان كلهم وجهين لعملة واحده ونفس اليد الذي قتلت الحدي هي نفس اليد التى قتلت ابن عاطف مع اختلاف الزمان والمكان .
وشكرا يا شعيفان .
ولا تأكلوا ثيران من ثيران ابن لحمر التى نحرها لكم في يافع وهي تقربا لكم وليس قربنا لله وهذا هو الكفر بعينه وما عليك الا ان تتصل بشيخك الديلمي ليفتيك ما هي مشروعية الذبح لغير الله ..
الغريب ..

[Ganoob67]

موضوع جيد....
و لكن ياريت المشرف الذي ثبته يوضح لنا سبب التثبيت!!!

[سيف الجنوب]

للاسف الاخ المشرف شعيفان البكري يبدو انه لم يكن موجود ..
حيث وضعت له رد في السابق ولم يرد عليه ..
لهذا فقد قمة بانزال الموضوع عن التثبيت ..
مع شكري للجميع واعتذاري للاخ شعيفان البكري ..
ابو ابداع

[خرعوب بن قابوس]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان تالياً رأيي الشخصي كأحد أبناء يافع أولاً, وكمواطن من هذا الوطن ( الجنوب العربي ) المحتل بخصوص زيارة حاشد والشيخ صادق الأحمر إلى يافع اليوم للصلح والتحكيم في قضية الشهيد بن عاطف جابر: - أثبتت التحضيرات التي كانت جارية منذ أسابيع أن زمام الأمور في يافع ليس بيد سلطة الاحتلال ولا بيد الحزب الاشتراكي, ولهذا فإن تأمين الموكب كان مسؤولية القبائل ولم يكن للدولة ( الاحتلال ) أي علاقة به لأنها لاتوجد إلا رمزياً من خلال بعض عناصر الأمن المنتمين في الأغلب إلى نفس المنطقة. - قبيلة حاشد هي أكبر قبائل الشمال ومجرد حضورها إلى منطقة جنوبية لطلب الصلح والتحكيم وإنهاء القضية هو نصر كبير لهذه المنطقة سواء كانت يافع أو غيرها وهو نصر كبير أيضاً للجنوب عامة لأن رضوخ كبرى قبائل الشمال لقبيلة جنوبية وطلبها الصلح والتحكيم يفترض أنه سبب للفخر هذا لو نظرنا للأمور من منطلق سياسي كما يحاول البعض حصره فيه بالرغم من كونه قبلياً بحتاً. - حضور قبيلة حاشد بهذا الحشد الكبير ممثلة بشيخها صادق الأحمر هو نصر آخر للجنوب, لأن المسألة بالتأكيد كان يمكن أن تتم في وضع آخر بتمثيل أقل. - اختيار المكان والإصرار على كونه في يافع بالرغم من مساعي البعض لجعل الصلح والتحكيم في منطقة أخرى خارج يافع هو تأكيد على ماسبق أعلاه لأن حضور حاشد إلى يافع يختلف عن حضور حاشد ويافع إلى منطقة حدودية كالبيضاء مثلاً, والأمر واضح إلا للمتعامين. - محاولة البعض للانتقاص من يافع بدعوى أن التوقيت غير مناسب يتناقض مع سعي أطراف جنوبية لإحراج يافع من خلال تحديد موعد تشييع الشهداء الأربعة في الضالع وجعله بالتزامن مع زيارة قبيلة حاشد إلى يافع مع أنه كان بالإمكان تقديم أو تأخير يوم, وإذا افترضنا أن مشائخ حاشد أرادوا تشويه صورة يافع بهذه الزيارة, فماذا نسمي اختيار موعد تشييع الشهداء الأربعة في نفس يوم الزيارة.. هل المسألة كما قال تعالى ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) أم هي كما قال جل جلاله في آية أخرى ( تشابهت قلوبهم ). - من السذاجة القول أن حضور حاشد إلى يافع كان بغرض شق عصا يافع الموحدة لأن هذه المهمة لم تكن تتطلب هذا الحضور من حاشد بهذا العدد وهذا التمثيل الكبير. - في الواقع فإن من سعوا لشق عصا يافع هم أطراف جنوبية ساءها بقاء يافع خارج إطارات التجاذب والصراعات السياسية الداخلية كما هو حاصل في مناطق جنوبية أخرى, يضاف إلى ذلك امتلاك مشائخ يافع للقرار بعيداً عن سيطرة الاشتراكي الذي غاب اليوم عن الصلح ( القبلي ) وسعى لإفشاله بالرغم من العلاقات السياسية الوطيدة بين الاشتراكي وآل الأحمر, لكن زيارة حاشد إلى يافع قزمت الاشتراكي أو بالأصح أظهرته على حقيقته التي هو عليها. - هذا الصلح والتحكيم القبلي ليس الأول بين قبيلتين يمنية وجنوبية ولن يكون الأخير, لكن الزوابع الإعلامية التي رافقته تولى كبرها ذات الأطراف التي تسعى للسيطرة على يافع وضمها إلى الحضيرة الحزبية, وهي ذات الأطراف التي تريد تسليم الجنوب كاملاً إلى حاشد .. وتدعي اليوم أن مشائخ يافع سلموا يافع إلى حاشد, بالرغم من أن حاشد هي التي أتت اليوم إلى يافع صاغرة وتطلب الصلح والتحكيم. - منع أبناء يافع جميع المظاهر الوحدوية في موكب حاشد بمافي ذلك بعض الأعلام الصغيرة التي يفرضها بعض رجال المرور على أبناء الجنوب لرفعها في سياراتهم ويعلقها أبناء العربية اليمنية طواعية أسفل مرآة السيارة, وأجبرت العناصر القبلية في يافع عدداً من السيارات الحاملة للأعلام اليمنية على إنزالها. - الشيء الأخير والأهم أن الشهيد بن عاطف جابر لم يكن من شهداء الحراك الجنوبي, وبالتالي فالقضية جنائية بحتة ولا علاقة لها بالسياسة والحراك الجنوبي, والتحكيم الذي جرى سبق وأن جرى مثله في مناطق أخرى لم تثر حولها زوابع, كما قد يجري مثله مستقبلاً بين أي قبيلتين من القطرين, سواء من حضرموت ومأرب, أو شبوة والجوف, أو الصبيحة والمقاطرة, وجر القضية هذه المرة لمحاولة الانتقاص من يافع أو التقليل من شأنها يعكس أحقاد دفينة أصبحت واضحة للأعمى قبل البصير. ختاماً شكراً يافع أنها أجبرت حاشد على الحضور إلى الجنوب صاغرة ذليلة, وشكراً لمشائخ يافع على حكمتهم وتجاوزهم الفتنة التي أراد ضعاف النفوس إيقاع يافع بها حقداً وكمداً, والتي أماطت اللثام عن كثيرين وأصبحت وجوههم مكشوفة!.

طول عمرك غبي وستبقي غبي حتى تلقى الله عز وجل ان لم تراجع نفسك أتعد هذا نصرا حكم قبلي يعني حكم جاهلي والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل { أفحكم الجاهلية يبغون ............. الى آخر الآيه الكريمه وهل تعلم ان تخضع بافع للحكم القبلي ولعقر الثئران يعني انصهار يافع في بوتقة النظام اليمني القبلي المتخلف والمتعجرف فهذا أبلغ من الإحتلال أخرس قال يافع إنتصرت بقدوم الأحمر والا الأخضر يافع لن تخضع للحكم الجاهلي مثلك يافع حاربت التخلف وقضت عليه وأسست أول سلطنة دستوريه في الجزيره العربيه وهي السلطنة القعيطية الحضرميه لكن دهاء الغباء أعماك يا عصعوص وجعلك تتطاول على يافع مع إنك أحد أبناءها وا أسفاه يافع لن تريد الحكم الجاهلي القبلي ولوجاء أبرهة صنعاء صاغرا وإلا خانعا ونوصي بإهداء الولد شعيفان كتيب صغير واسمه تاريخ يافع في حضرموت تأليف عبد الخالق البطاطي

[العابر]

شكراً اخي شعيفان على اتوضيح واكيد رضوخ قبيلة حاشد يعتبر نصراً ليافع والجنوب عامه
ولكن في توضيح كما قال صديقناالجنوب للجنوبين لولا الحراك لما رضخت قبيلة حاشد
وانت تقول ان في اناس محسوين على الحراك يحاولون ادخال يافع في فتنه فانا اخالفك الراي
فاقبيلة حاشد كانت ولاتزال مع على عبدالله فرضوخها في هذا اليوم بذات كي لاتشارك قبيله يافع مع اخوننا في الضالع والي مافهم يفهم ليش وليش؟

[المَهْري]

تتألف ولاية لحج من محافظة الضالع ومحافظة ردفان ومحافظة الصبيحة ومحافظة يافع/لحج(يافع الجبل)؟
تتألف ولاية أبين من محافظات مثل محافظة المنطقة الوسطى ومحافظة يافع/أبين(يافع الساحل)؟
تتكون محافظة يافع/لحج (يافع الجبل) من أربع مديريات: لبعوس والمفلحي ويهر والحد (المديريات التي هي ضمن محافظة لحج حاليًا)؟
تتكون محافظة يافع/أبين (يافع الساحل) من أربع مديريات: خنفر ورصد وسرار وسباح (المديريات التي هي ضمن محافظة أبين حاليًا)؟

[fsa]

[fsa]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]