اني كفرت بما كفر بة عبدالله الله الصحاف اللهم فشهد

[عيدروس ابن الجنوب]

اني كفرت بما كفر بة عبدالله الله الصحاف اللهم فشهد


إني كافر ملحد بالمجلس الأعلى للحراك .
20/يونيو/2012م الأربعاء

عبدالله الصحّاف

وصلتني يوم أمس صورة لغلاف (كُتيب) حول برامج ماسمي بالمجلس الأعلى للحراك السلمي ، وحينما فتحتُ الرسالة كنت في فرحة غامرة لما لي من تطلعات وآمال كمواطن جنوبي يلهث ويبحث عن وطن الضوء وبصيص من الأمل على أن يجد من ينتشل هذا الوطن من الحالة المتردية التي وصل إليها لسوء في سلوكيات القيادات الجنوبية منذ عام 1967م ولحد للحظة إلا أن الصدمة كانت حينما وجدت أن غلاف الكتيب يحمل الفتنة بذاتها والتقديس وإعادة انتاج فكر الماضي من خلال وضع الصور على غلاف الأوراق الرسمية ، بما أن الشعب مصدر التشريع لطريقه بعد كتاب الله .

وكلي أمل بشباب الجنوب الذي يتقدم الصفوف رغم أنه ليس لي يداً أو مشاركة في صناعة الحراك الجنوبي الشعبي (إرادة الشعب ) في المشاركة معه في فعالياته على الأرض ولهذا ما أضعه من نقدٍ هو رأي شخصي لايمثل أحدا وإنما انطلاقا من حق المواطنة وحرية الرأي والكلمة . ومن يرى عدم أحقية النقد عليه أن يقرأ ما نورده فإن كان خالف الواقع فعليه ركله وإن تطابق مع التنبؤات لإرادة الشعب الجنوبي والذي انطلق لاستعادة وطنه وحقه المنهوب فعليه أن يسمع لما يبديه العامة .

لهذا وجدت أن وضع صورة البيض وباعوم على غلاف كتيب المجلس الأعلى للحراك السلمي والذي سيقدم لعدد من الأطراف الدولية ، رأيت أنه سيعيدنا للمربع الأول أبان الحزب الاشتراكي حينما كنا نجد أكثر الأوراق الرسمية تفرض علينا صور قيادته حتى في المناهج الدراسية كانت تحمل الكتب الدراسية في أوراقها الأولى صور قيادات الحزب الاشتراكي السابق ما جعهل ثقافة نحو التقديس للبشر وبات الباب مغلقا ً أمام حرية والرأي والنقد والإعلام وغيرها من أعمال منظمات المجتمع المدني ولهذا أرى بأن هذا الكتيب بات يمثل برنامهما فحسب بدليل الصورتين على غلافه ولايمثل جميع الطيف الجنوبي ، وإن بقيت وحيدا ً بين الجنوبيين سيكون رأيي هذا .

اليوم حزنت كثيرا ً حينما فتحت هذه الرسالة التي أرفق لي في أصلها غلافا ً يحمل برامج لما أسموه المجلس الأعلى للحراك السلمي وهي تحمل صورة البيض وباعوم ، رغم أني احترمهما لشخصيهما إلا أن الشعب الجنوبي لم يخرج لاستعادة تقديس شخصيات ما أن فتئت إلا وتعيدنا للمربع الأول بسبب تصرفات البطانة التي ترافقهما في إبدى الرأي والمشورة ، ونؤكد بوجهة نظرنا أن ما خرج له شعب الجنوب هو (استعادة الوطن والكرامة) التي أضاعها من كانت بيده مقاليد الأمور والتصرف .

ولو كان هنالك بطانة صالحة لديهما لما وصل الحراك السلمي إلى مرحلة الإعاقة عن الأداء السياسي وبقي( شعبيا يتحرك في الميدان دون قيادة أو عمل مؤسسي) ، لهذا أرى كمواطن من خلال هذا التصرف فإن صدقت هذه (الصورة ) فأني " أكفر بهذا التصرف والمجلس الأعلى للحراك السلمي كفراً بواحا ً " ككيان لايمثل الشعب الجنوبي لطالما أنه يتجه نحو التقديس وإعادة إنتاج ما تم نبذه وتسبب في طمس الجنوب من فكر هدام يعيد نفسه . بل إن هناك أخبارا تقول بان النقاش يدور في بيروت كيف سيتم رفع صورة البيض ودعمها شعبيا ً ، في 7/7 يوم النكبة ...وهنا يبدأ الفتنة في انتاج الماضي والذي بالأساس يرفضه الكثير .

وليس بالضرورة أن نرغم الآخرين الاستماع أو العمل بالرأي الشخصي ، وإنما نتركه كـ موقف أبديه انطلاقا من حقي في مزاولة رأيي الشخصي الحُر والذي لايمثل إلا الذات ... ففي حال رضيت بهذه التصرفات سيكون رضا بما ستؤول إليه هذه النتائج في إنتاج مالم يتوافق مع ما أؤمن به على أن يكون الشعب الجنوبي ( مصدر القوة والتشريع بعد كتابة الله سبحانه وتعالى .. بما أني أؤمن أن تفصيل الوطن ليس عبر قناعة ذاتية أو أهوى ، وإنما عن قناعات توافقيه ينتجها الشعب ويفوض النخب لإدارة الوطن . وأخيراً مازال الأمل كبيرا ً بالشباب والأجيال القادمة .



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[أبو محمد]

لو كان الأنترنت بما يحتويه من مواقع أخباريه ومنتديات موجودا قبل الإحتلال اليمني للجنوب ولو لم يكن اليمن بلدا متخلفا لا يجيد سوى صناعة الشمه والمكائد والدسائس لقلت إن هذا الإنترنت فكر وصناعه يمنيه صنعت كسلاح خصيصا لشعب الجنوب العربي ليضرب به بعضهم بعضا .
المبالغات بلغت حدودا لا تضاهى ومن خلال هذا النت أصبح كل واحد فينا يرى نفسه مفكرا وقائدا وموجها وفيلسوفا وناقدا وخبيرا ويرى الآخرون أغبياء لا يفقهون شيئا ولا يدركون .

هذا بشكل عام . بخصوص الأستاذ عبد الله الصحاف له الحق أن يرى الدكتاتوريه في وضع صوره على كتاب أو كتيب وبمعرفتنا بالرجل فهو صادق ووفي وهو من أول من حمل مشاعل التنوير والتعريف وتالدعم للثوره الجنوبيه وهو إيضا نجما لا معا من نجوم منتدى صوت الجنوب العربي قبل أن يولي وجهه دبر المنتدى متجها إلى عالم إدارة المواقع الصحافيه المتخصصه .
ومع إني أؤيد فكرته وأفهم مخاوفه التي أبداها من حيث المبدأ وأعتقد إن كتيب يحمل برنامج نضالي من أجل التحرير والإستقلال كان يجب أن تتصدر واجهته خريطة الوطن الذي نسعى إلى تحريره . وأنا معه إن وضع صور الأفراد أمرا غير محبذا بإستثناء صورة قائد الثوره التي يجب أن تستثنى بصفته رمزا لهذه الثوره المباركه وهذا أمر بديهي عمل ولازال يعمل به في كل الدنيا . ولولا ذلك لما عرفنا غاندي وكاسترو وماندلا وجيفارا وعرفات وعمر المختار والقائمه لا تحصى . أما من حيث التخوف الزائد من قضية الصوره فأعتقد إنه قد بالغ فيها كثيرا لإن البرنامج المذكور هو برنامج لمكون واحد فقط وهو المجلس الأعلى للحراك ولا يعني بقية المكونات الجنوبيه الحراكيه الأخرى ولم يتم الإتفاق عليه كبرنامج للحرتاك الجنوبي مجتمعا على الأقل حتى إشعار آخر .

تحيه للفنان عيدروس
ومثلها للأخ الصحاف .

[jassas]

مقتطفات من رد اخي ابو محمد:ـ
أما من حيث التخوف الزائد من قضية الصوره فأعتقد إنه قد بالغ فيها كثيرا لإن البرنامج المذكور هو برنامج لمكون واحد فقط وهو المجلس الأعلى للحراك ولا يعني بقية المكونات الجنوبيه الحراكيه الأخرى ولم يتم الإتفاق عليه كبرنامج للحرتاك الجنوبي مجتمعا على الأقل حتى إشعار آخر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شكرالأبو محمد على هذا الرد والحقيقه الصوره او الشعار او اي تعبير(مع اني اوافقه الرأي الا نضع صور وخصوصاً في مثل هذه الوثائق ) لا نتخذه حجه لخوفنا من تراجع او انحسار قضيتنا لان الاخ الصحاف عكس شيء من الخوف وانعدام الثقه في نفسه وهذا لا يجب ان يطغي على إيمانه بنضال شعب الجنوب العربي نحوالتحرير و الاستقلال ومن جانب اخر ان لا نشكك في رموز وطنيه جنوبيه مثل الرئيس البيض والزعيم الفذ باعوم فهما مقارنة بالاخرين الذين يتشدقون بقضية الجنوب ويريدون لها ان تبقى في مستنقعات الاستعمار والاحتلال اليمني من خلال مشاريعهم الاستسلاميه والانبطاحيه نجد هناك فرق شاسع كبير بينهم وبين البيض والقائد باعوم إن أردنا المقارنه .