نحو فيدرالية في دولة الجنوب العربي الواعدة ......دعوة لحوار مفتوح وصريح

[رعين]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان الحدي مذكور في المقال أعلاه وفي مقالات أخرى سابقة لآخرين أن الفيدرالية يجب أن تتم لأنها ستحفظ التعدد والتنوع من جهة ولأنها ستعتي وجود تكتل هذه الأقاليم في دولة واحدة فدرالية لامركزية في زمن التكتلات .. هذه الأسباب برأيي ليست كافية لأنها لو تم الاعتماد عليها ( فقط ) فهذا يعني أننا نسوغ لقيام فدرالية بين الجنوب والشمال أيضاً أو فدرالية المخاليف التي تحدث عنها بعض السياسين لأن هذه الفدرالية ستقوم على نفس السبب الذي يراد لفدرالية الجنوب العربي أن تقوم عليه وهو حفظ التعدد والتنوع ( الغير موجود أصلاً ) إضافة إلى إنشاء تكتل محلي في زمن التكتلات .. ثقافة الجنوبيين واحدة .. ودينهم واحد .. وطائفتهم الدينية واحدة .. ولغتهم واحدة .. إذن فهذه الأسباب ساقطة قبل قيامها .. ولو اعتمدناها فنحن نسمح لآخرين اعتمادها لقيادم فدرالية داخل إطار الجمهورية اليمنية .. أنا مع قيام ( جمهورية حضرموت المتحدة ) على كامل تراب دولة اليمن الجنوبي .. وبصيغة فدرالية .. لكن الأسباب ستكون اعتماد الفدرالية من باب كونها طريقة لإدارة الحكم وتخفيف العبء على المركز وليس بسبب تعدد الثقافة أو الأعراق داخل الدولة .. أما مسألة بسط مسمى حضرموت على كامل التراب فهو من باب تغليب اسم الجزء على الكل .. وقد سبق وأن كتبت موضوعاً مستقلاً بهذا الخصوص .. تحياتي

أشكــــرك اخي شعيفان على هذا الرد ..

حيث انني اوافقك بكل ما قلته في هذا المقال .. كما وانني ارى بأن مقالك هذا يتوافق كليا مع ما حاول ايصاله الاخ العزيز الخليفي من منظوره للفيدراليه في الجنوب العربي ..

حيث ان الفيدراليه سوف توفر الكثير من الوقت والمجهود في بناء الدوله بشكل عام ..

كما هو الحال في اقرب مثال لنا وهو الامارات العربيه المتحده .. فيدراليه ناجحه بكل المقاييس .. ولكن لا ننكر بأن بها اخطاء .. يجب علينا تجنبها ..



ملاحظتي للاخ شعيفان ..

أجد ان تعليق الاخ الخليفي عليكــ كن عن أول ردودكـ التي كانت نوعا ما غير مباليه ..

لذلكــ فلا أجد اي داعي للاعتــذار ..


وبدوري اقدم لكم الشكر جميعا على اثرائكم للموضوع .. واتمنى ان تقوموا بمحاولة اثرائه لأنه ذو تشعبات كثيره ..

ولا أخفيكم بأن فكرة النظام الفيدرالي فكره حلوه .. ومحتاجه منا للتطوير .. ووضع فيدراليه بقانون جديد يتناسب مع وضع الجنوب العربي مستقبلا والذي سوف يساعد بدوره الجنوب قضية وشعـبا .. حيث انه يضمن الحقوق .. وخصوصا عند بعض الجنوبيون الذين يتوجسون خوفا من قيام دولة مركزيه من جديد ..

وبالأخير .. كلامي مجرد رأي شخصي .. وأنتم اساتذه كبـار .. ننتظر منكم رؤيتكم وتعليقاتكم واثرائكم لهذا الموضوع القيم ..


تحياتي للجميع

[gamal]

[QUOTE=Hadami;81868]اعتقد ان نفس المنطق سيستخدم ضد إدعاتك عندما تدعوا ان عاشق الدار وحضرموت دعاة فتنة. فبنفس المنطق انت اذا من دعاة الفتنة لتقسيم اليمن , اليس كذلك؟
اما السلطان فلم يرتفع قدرة الا عندما انتمى لحضرموت, فلم لاتعترف بهذا, اما الهوية فليس بالورق وانما بالقلب فيكفي ان الحضرمي يعرف بمن هو ومن اي قبيلة او عائلة او بلدة. فمعدوم الهوية اوراق الدنيا لن تجعلة معروف.
اما البنغالي او الهندي فهم بشر ممن خلق اللة, والذي ينتقص من خلق اللة, فهل يكون هذا اعتراض على اللة سبحانة وما يخلق؟
اما النكبات فهي تحصل ولو ولم تكن هناك المؤامرات على حضرموت واهلها لقامت دولة حضرموت باكثر من الواجب للمنكوبيين.
اليس الحزب ودولتة شرد اهل حضرموت؟
التشنج لن يحل قضية والعقليات الضيقة المتقلبة لن تقدم حلا, ومن تلطخت يداة بالدماء فلن يجلب الامن.
عندما يتوارى اهل التخلف والغباء. وينبرئ اشخاص للجنوب وحضرموت مثل الرئس الحمدي عندها سينقلب الحال.[/
QUOTE]

أخي تتناقض بكلامك مره تقول السلطان خائن مره تقول لم يرتفع قدره الأ بأهل حضرموت أرسالك على بر

شي ثاتي متى كانت حضرموت دولة وعندما كانت دوله هل كان يحكمها أهلها أو مثل ماتقول السلطان الخائن الذي أرتفع قدره بأهل حضرموت أستغفر الله ياغير حزبي رافع القدر هو الله وليس البشر ولمى كانت شبوه عاصمة حضرموت الذي كان يحكم حضرمي و من شبوه ولو أني متأكد بدوي من الشبوه والدليل حكمكم يافعي : شى ثاني تعرف ليه الحضارمة عبر التاريخ لما لايحكمو أنفسهم لأنهم هل تجارة وأهل التجارة لايصلح للحكم ممكن ييبعك في أي لحظة من أجل المال وأخر البياعين البيض والعطاس ومن قبلهم باجمال والله أنا غلطان واذا كان مصر على قبام حضرموت دولة لحالها فحكمها لشبوه وأقراء التاريخ الذي تعرفه الناس لاتاريغ حبيبك عاشق الدار بتاريخ وهمي مقتبس من بني سنحان،

أيضآ عدة ولمحته عن الحزبية: الحزب من أسس الأشتراكية حضرمي يعني النكبة أجت للجنوب العربي من عندكم وكمل المشوار من بعد السيلي والبيض والعطاس وغيره الكثيرمن الحضارمة أخي تذكرني بالبخاريين في روسياء والدول الصديقة لروسياء عندما ينتدبون أليها يروحو لها كشوعيين عيار 23 وعندما تسوقهم أقدارهم ألى الخليج العربي والسعودية خاصتآ ينقلبو أحفاد البخاري ومسلم مافي أحد زيهم مسلمين: وأنتم كذلك الشوعية أنتم من روجتو لها ونظرتم لها وبعد مابليتونا رميتو الحجة علينا الشوعية الشوعية صجيتونحنا بها كأننا لم نبتلي وعانينا منها مماتسبب في الوصول بناء ألى هذا الحال من هم الشوعيون قولها بأسمائهم لنعرف فأنته في منبر من لاممبر له في منبر صوت الجنوب: تصالحنا نحن أبناء الجنوب العربي وتعلمنا الدرس ومن بعد سبعه سبعه لن يقدر اي مخلوق يضحك علينا وعلى هذا الأساس تم الأتفاق ونسعى للأستقلال وأنتم تريدو ترجعو نحنا الى الوراء الحزب الحزب مثل الدحابشة الحزب الحزب يعني الحزب الأشتراكي منظرينه ومؤسسينه حضارمة ودحابشة وترجعو اللوم علينا روحو ألعبوها على غيرنا واكد لك وحطها حلقة في ودانك وودان من يحاول يفرق بين ابناء الجنوب العربي سوى كان من المحتل أو من المتاجرين بقضيتنا الجنوب العربي سوف نتحرر اليوم او غدآشاء من شاء وأبا من أباء وكذلك أو كد لك أن حلم قيام دولة حضرموت شيلوه من بالكم مجرد تفكير لاتفكرو فيه ولاتتعبو أنفسكم بعدين لاتمنو علينا بشوية مظاهرات حصلت في المكلا ممكن من قام بها الموالده من الصومال والجاوه والهنود وغيرهم: تعرف ليش لأن حضرموت تعادل مساحتها الجمهورية العربية اليمنية برغم مساحتها ماقرح لكم قارح في هذه المساحة كلها منتظرين تحرك المحافظات الجنوبية الأخرى لتحريركم وبعد باتطالبو بالأنفصال ذا بعدكم والله وأذكرك أن أنكتب لي عمر الستقلال يبيله تضحيات جسام وأنتم شعاركم قع نمله تأكل عسل صجيتونا

gamal
للاسف قولتني مالم اقل ؟؟
لم اقل لك ان ذلك السلطان خائن.
اما اول المظهرات فقامت في حضرموت واول من قتل ففي حضرموت اعتقد ففي 96 كذلك في المظاهرات الحالية.
اما اهل حضرموت فهم بقايا ملوك العرب كما جاء في السيرة. وا ما البيض فلم يفعل غير الذي كان كل الناس يردون صباحا مساء في راديو وتلفاز وصحف الحزب الوحدة اليمنية. وكشباب واطفال تلك الحقبة كثير منا صدق تلك الكذبة. البعض منا افاق لسبب جوهري وهو ان بلدنا لم تكن يوما من اليمن. والبعض افاق لضياع مصالحة وسلطتة.
وكلنا نتوجس خيفة ممن يريد ارجاع ملكة الضائع. وما علي ناصر ببعيد

[gamal]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hadami gamal للاسف قولتني مالم اقل ؟؟ لم اقل لك ان ذلك السلطان خائن. اما اول المظهرات فقامت في حضرموت واول من قتل ففي حضرموت اعتقد ففي 96 كذلك في المظاهرات الحالية. اما اهل حضرموت فهم بقايا ملوك العرب كما جاء في السيرة. وا ما البيض فلم يفعل غير الذي كان كل الناس يردون صباحا مساء في راديو وتلفاز وصحف الحزب الوحدة اليمنية. وكشباب واطفال تلك الحقبة كثير منا صدق تلك الكذبة. البعض منا افاق لسبب جوهري وهو ان بلدنا لم تكن يوما من اليمن. والبعض افاق لضياع مصالحة وسلطتة. وكلنا نتوجس خيفة ممن يريد ارجاع ملكة الضائع. وما علي ناصر ببعيد

أخي أنت قلت أنه خان الأمانه: ربماء تكون زلت لسان منك لامشكلة نحن أخوان ومهما أختلفنا سوف نضل أخوان ولاتظن لمحاورتي لك أنني أكن لك العداوه كل مانكتبه ونقوله في النهايةيصب في مصلحة بلدنا من المهره ألى كمران

البيض صاحب قرارات ارتجاليه وانني والله أعرفه عن قرب فهو والله ليس بالرجل الذي يحترم لقد أحتكيت به في وزارت الدوله لشئون الأدارة المحليه وكرهي له من واقع وهو احد الأسباب الرئيسية فيما سار لنا من مواجع

أما قولك أن حضرموت ليس يمنية صدقت ولكن يجب عليك أن تشمل وتقول أن الجنوب العربي من شرقه ألى غربه ليس بيمنيين فهم عرب وأصل العرب من المهره ألى باب المندب مع تحياتي لك ولاتأخذ على خاطرك مني لآني والله غيور على بلدي الجنوب العربي وحب أن يقول الجنوبي أنا جنوبي وكل بلاد الجنوب العربي بلدي وهذا هدفي من الحوار معاك واعذرني لو أني بالغت شويه السكر مرتفع عندي عافاكم الله جميعآ وبعده عنكم ودمتم

[pilot_aden777]

الاخ العزيز اسد الشرق الخليفي الجزء الثاني
كنا قد انهينا الجزء الاول من حديثناعن الاسباب التي تدعو بعض الجنوبيينيفضلون الفيدراليه ولماذا يرون انها المخرج للابتعاد عن اي ازمات سياسيه مستقبليه (خصوصا ان الماضي عودنا على دورات عنف عبثيه في متواليه حسابيه مخجلة للأستيثار بالسلطه بين الفرقاء ذو الصبغه الواحده) قد تعيدنا الى نقطة الصفر والتي ستعيق عملية التنمية الواعدة التي نحن في امس الحاجه اليهاجميعا لان لا تنميه الا بالاستقرار السياسي الواضح الملامح عبر المؤسسات الشرعيه الفاعله المنتخبه (لا الشكلية) وعلى فصل السلطات القائم علىالاسس والآلياتالمحددة دستوريا والتي تؤدي الى اقامة نظام مستقر فيه الدستور والقانون هو السيد للجميع.

دعونا الان نتحدث عن أهم اراء من يرفض الفيدراليه الجنوبيه ولماذا يرفضونها ؟

يعتقد البعض منهم انها مقدمه لأجنده خفيه تبدأ بالفيدراليهوتنتهي بأقامة دولة حضرموت التاريخيه ( الغنيه بمقوماتها الماديه والبشريه )وهؤلاء قبل غيرهم مؤمنون بان حضرموت التاريخيه بأمكانها ان تكون دوله بدون الجنوب ولكن الجنوب لايمكن ان يكون دوله بدون حضرموت التاريخيه وهذه احد المخاوف المشروعه ويجب ان تناقش بجديه ووضوح تام .
كذلك يعتقدالبعض بأن الفيدراليه ان قامت ستسحب البساط من تحت ارجلهم وتجردهم من السلطه الفعليه للجنوب التي طالما كانت حكرا عليهم ولهم ,ويعودون مواطنون بأحجامهم الطبيعيه في معادلة الوطن وهذا لايستطيعون تقبله لانهم بنظرهم هم الثوار الاوائل وفي مقدمة الصفوف ويدفعون الثمن الأعلىمثلما كانوا في الاستقلال الاول بزعمهم ,ولذا فأن السلطه بحسب العقليه السابقه لايمكن ان تؤول لغيرهم وهنا نتحدث عن السلطه الفعليه لا الشكليه المتمثل في المؤسسه العسكريه الجنوبيه السابقه ]] كان علي عنتر يعتبر نفسه هو الحاكم الفعلي للجنوب ونسترجع هنا مقولته الشهيرة لسالمين والتي كان وقتها رئيس الجنوب : يا أنا ياأنت في البلد والبلد لايتسع لنا الأثنين (1) : وبالفعل ازاح سالمين ثم كان هو من ازاح عبدالفتاح من رئاسة الدولة ثم كان هو أيضا من أعاده حسب قوله : قلنا له روح راح قلنا له ارجع رجع (2) : واخيرا كان هو رأس الحربه التي استخدمت لأزاحةالرئيس علي ناصر في مؤتمر الحزب في 11 أكتوبر 85 لولا الوساطات العربيه الفلسطينيه واللبنانيه (الاحزاب اليساريه)وتأجل الحسم بالتسويه حتى مجزرة 13 يناير 86والتي لم تبقى وتذر, واخيرا قول الرئيس علي ناصر عند لقائه مع العقيد القذافي حينها عند سؤال القذافي : ماذا يجري بينكم ؟ اجابه الرئيس علي ناصر : علي عنتر يريد ان يحكم (لم تعد الذاكرة تسعفني لتذكر المصدر) [[ .
ثم تأتي مخاوف بعض من يرفض الفيدراليه من ادراك ووعي هؤلاء ان مناطقهم ذو طبيعه جبليه وعره نائيه تخلو من وجود ثروات او مقومات استثماريه تنمويه ذو جدوى اقتصاديه تجعلهم يعتقدون انهم سيهمشون اقتصاديا وبالتالي ستعيش مناطقهم في حالة من الفقر والعوز ولن يقبضوا سوى التراب.
أما اخر المخاوف فهي ناشئه عن قصور في فهم ومعنى الفيدراليه ويعتقدون ان كل محافظه او منطقه ستستقل ماليا واداريا واقتصاديا وبالتالي قد يجزأ الجنوب الى دويلات ضعيفه تستحوذ فيها المحافظات الغنيه على كل شيءولا يبقى للاخرين الا الفتات.

عند الوصول لمعرفة اراء من مع الفيدراليه ومن يرفضها نستطيع تكوين صورة واضحة عن حقيقة الصورة لنصل الى التالي :-
هناك هواجس ومخاوف قد تؤدي الى أزمة ثقة بين الطرفين في المستقبل قد تنعكس آنيا على الحراك الجنوبي ومستقبلا في اعادة انتاج الماضي .
وعلينا ان لانتجاهل في تقييمنا للامر ان واجبنا يحتم علينا الاعتراف بما يلي :-

أولا :-
أن مجتمعنا الجنوبي لازال كأي مجتمع عربي (متخلف) يعيش بمبدأ الغلبه والعصبية (ابن خلدون) ولو بنسب متفاوتة و لايمكن القفز على واقعة والادعاء انه غير قبلي أو غير مناطقي ونحن كغيرنا من الشعوب العربية ندعي اننا شعب متحضر ونتمسك بالمباديء الديمقراطيه رغم اننا ندرك عن وعي ان الديمقراطيه لايمكن ان تطبق في بيئه قبليه متخلفه بين يوم وليلة وليس حتى بعد عشر سنوات لانها منتج ثقافي اجتماعي ينتج عن تراكم معرفي واجتماعي متطور له مداه الزمني وأدواته وآلياته .
ثانيا :-
اننا بدأنا نضالنا التحرري بفعاليات ومهرجانات التصالح والتسامح وهي في اغلبها تصالح وتسامح بين مناطق جنوبية معينه تأكيد منا على ان هناك شرخ جنوبي - جنوبي لايمكن السير في اي مشروع نضالي دون حله وتجاوزه لتوحيد الجهود نحو الاستقلال ومعرفتنا ان عربة الاستقلال لن تتحرك الا بالتصالح والتسامح الجنوبي الشامل ( ورأينا كيف ان السلطة لازالت تعزف على هذا الوتر الحساس وماخطاب الرئيس علي عبدالله صالح الدنيء في ابين الا محاولة لاعتراض العربة ),واليوم لاشك اننا استطعنا تحقيق الكثير في هذا المجال ولكن لازالت العربة تلاقي بعض العوائق والصعوبات في بعض المناطق ( شبوة كمثال) ولابد من العمل وتكثيف الجهود بهذا الشأن خصوصا اننا نعرف ان السلطه لازالت تعمل بشتى الوسائل والامكانيات لابقاء هذا الملف الجنوبي- جنوبي مفتوحا عبر الترغيب والترهيب ولايغيب عن بالنا الاهتمام الجلي للسلطه مثلا بمنطقة العوالق وبرجالاتها وماهذا السخاء في المناصب (التعديل الوزاري الجديد) الا احد الاوجه للاستفادة واللعب على جرح الصراعات الجنوبية- جنوبية السابقه ومايجري اليوم من استنهاضها بمافيها صراعات 67 ومابعدها.
ثالثأ :-
ان الطرفين كل منهم يملك اسباب وجيهة ومشروعه لهذه المخاوف والهواجس ويجب النظر لهذا المخاوف والهواجس بمسؤوليه وعقول متفتحه لفهم واستيعاب للاخر .
رابعا :-
هذه الهواجس و المخاوف نابعه من حق الجميع في حفظ المصالح والحقوق بشكل متوازن وعادل يجعل الجميع شركاء في الوطن بشكل متساوي مهما صغر او كبر حجمه في الوطن .
خامسأ :-
التأكيد على عدم اعادة الماضي بسلبياته والعمل على التوازن في المؤسسات السياديه (لانها قد تكون سيف مسلط على من بيده السلطه ) والاخذ فقط بالايجابيات للتجربه السابقة من 67-90 م .

ألان نكون قد وصلنا لمعرفة الرأيين والمعطيات والتي يمكننا منها التحدث عن الحل وكيفية الحل وآلياته المستقبليه كأجتهاد شخصي غير ملزم لاحد بالاخذ به وهي محاولة متواضعه لشخص غير متخصص او مكلف بذلك والكتابة تأتي من السعي لإثراء النقاشات عن مواضيع تهمنا كجنوبيين آنيا او مستقبلا.

في البدايه احب ان اوضح انني من انصار الفيدراليه وأشد المتحمسين لها ولكن ما اعنيه بالفيدراليه هو ان لا خوف على اي مواطن طالما هو جنوبي في ان ينال حقوقه الدستوريه كامله بما فيها نصيبه من الثروة الوطنيه وانني لا ارى في الفيدراليه الا شأن تنظيمي معني بالتنميه ومتطلباتها وادواتها ووسيله مجربه يمكن الاخذ بها بما يتوافق مع واقعنا الجنوبي بكل تمايزاته وهي ليست قالب جامد لايمكن تطويعه.

اعتقد ان هناك قصور في فهم ووعي معنى الفيدراليه عند البعض وللاسف ان الكثيرين يطوعون فهمهم القاصر هذا بحسب رغبتهم ومصالحهم ومن الموقع الذي يقفون منه ولا يريدون ان يفهموا ما اوضحه الاخ اسد الشرق عن تعريفه للفيدراليه وعن امثلثها المتعدده في الكثير من دول العالم الناجحه وانه بالامكان تطويع الفيدراليه بحسب الواقع والتراضي بين مكونات الشعب على اساس اتفاقات مكتوبه ومظمونه ملزمه يتوخى الجميع فيها الحفاظ على مصالحه وان الامور السياديه في الوطن (ملك للجميع) يتمتع بها المواطن في اي مكان من الوطن وانها احدى الوسائل للابتعاد عن المركزيه التي تعيق التنميه الافقيه وتخفف العبء على المركز والمواطن معا .
الحل

طالما أن المخاوف المستقبليه مشتركة ولايمكن التغلب عليها

الا عبر التطمينات وأعطاء الضمانات الكافيه والوافيه من قبل الجميع وبما يظمن حفظ حقوق الجميع (ليس المقصود هنا ان الحل يجب اتخاذ الفيدراليه كمخرج بل حفظ الحقوق للجميع لان هذا قرار بيد الشعب ووممثليه الدستوريين) لتعزيز الثقه والعمل المشترك سويا نحو المستقبل ولأن هذه الضمانات لايمكن ان تكون شفهيه او مجرد وعود مؤجله يتم الحديث عنها مستقبلا وان كانت نابعه من امنيات حسنه (لاتبنى الاوطان بالنيات فقط) فيجب توثيقها في الكتاب المقدس(بعد الكتب السماويه) وهو الدستور أو حتى الاقرار بها وتوثيقها آنيا في اي برنامج (مرحلي )او مشروع (ميثاق) لتطمئن القلوب وتبعد المخاوب والشكوك من سماء وافق المستقبل الجنوبي المشرق والواعد ان شاء الله .

سنناقش ان شاء الله في الجزء الثالث كيف ومن يقدم الضمانات وماهي السبل والشروط لتحقيق ذلك ونكرر كأجتهاد شخصي غير ملزم لاحد .
ملاحظه لابد من قولها قبل الانتهاء من هذا الجزء وهي انني احترم من يقول ان طبيعة المرحلة ومتطلباتها واولوياتها قد ترى ان هذا الحديث يؤدي الى شق الصف وتشتيت الجهود في امور ليس اوانها الان لاننا نضع العربه قبل الحصان وان النضال الان يجب ان يوجه نحو الاستقلال فقط وهذا رأي اقدرة ولكنني ارى ايضا ان عربة الاستقلال يجب ان تكون محملة بحزمة ومنظومة من الرؤى والمشاريع التي تنأى بنا عن الدخول بعد ذلك فيما لاتحمد عقباة لاسمح الله والشواهد من التاريخ لازالت ماثلة امامنا كما انني اكرر ماقلته سابقا ان مشروعنا النضالي يجب ان يحمل رسائل تطمينات واضحه وشفافه للداخل والخارج,,, اللهم ان كنت اصبت فأجري على الله وان كنت اخطأت فلي شرف المحاوله لا اكثر . بايلوت

1) كتاب الصراع في عدن (المؤلف شاكر الجوهري) الباب السابع الفصل الثاني صفحة 267 السطر 18
2) الشهيد علي احمد ناصر عنتر (اربعينية الشهداء الاماجد) صادر عن الحزب الاشتراكي اليمني .

[asdashrqalkhalifi]

لايمكن تطبيق الفيدرالية في الجنوب لسبب بسيط وهو ان حكم الدولة المركزية والاتحاد بمعناة الكامل قد طبق على ارض الجنوب وانتج دولة ذات مقومات متكاملة لم يشبها الا بعض الاختلافات السياسية للافراد وليس للقوميات او غير ذلك

هذة وجة نظري الخاصة بي

الأخ الأستاذ/ فتحي الأزرق

أشكرك جزيل الشكر على تعقيبك الموضوعي والمسئول وبصرف عن الاتفاق أو الاختلاف في وجهات النظر ، وانأ اعرف جيدا انه جاء متأخرا واعذرني في ذلك
إن الدولة المركزية في الجنوب ذات الإيديولوجية السياسية الواحدة والقومية الواحدة والدين الواحد واللغة الواحدة لم تمنع الاختلافات السياسية للإفراد والتي أراها في الحقيقة صراعا على السلطة ومردها نزعة مناطقية لاتقل حدتها عن تلك الاختلافات التي تنشاء في الدول ذات
التعدد القومي والديني والتنوع الثقافي ، وهناك نماذج عديدة في التطبيق الفيدرالي لمحتمات راقية جدا ومتقدمة وتعيش في وحدة قومية وثقافية .
إن الفيدرالية من وجهة نظري مشروع وطني لتنظيم العلاقات السياسية والإدارية والمالية
بين الحكومة المركزية والأقاليم داخل الدولة الواحدة ولضمان امن واستقرار البلاد ، لقد كنت
في رأي واضحا ولم أشير لا من قريب ولا من بعيد لموضوع التنوع والتعدد .

دمتم في حفظ المولى

[asdashrqalkhalifi]

الاخ العزيز اسد الشرق الخليفي الجزء الثاني
كنا قد انهينا الجزء الاول من حديثناعن الاسباب التي تدعو بعض الجنوبيين يفضلون الفيدراليه ولماذا يرون انها المخرج للابتعاد عن اي ازمات سياسيه مستقبليه (خصوصا ان الماضي عودنا على دورات عنف عبثيه في متواليه حسابيه مخجلة للأستيثار بالسلطه بين الفرقاء ذو الصبغه الواحده) قد تعيدنا الى نقطة الصفر والتي ستعيق عملية التنمية الواعدة التي نحن في امس الحاجه اليهاجميعا لان لا تنميه الا بالاستقرار السياسي الواضح الملامح عبر المؤسسات الشرعيه الفاعله المنتخبه (لا الشكلية) وعلى فصل السلطات القائم علىالاسس والآلياتالمحددة دستوريا والتي تؤدي الى اقامة نظام مستقر فيه الدستور والقانون هو السيد للجميع

الاخ العزيز / بايلوت عدن

( لايفتى ومالك في المدينة )

اشكرك جزيل الشكر لهذا الابداع وللطرح الراقي والبناء ، لقداثريت

الموضوع بفكر صائب ومعلومات في غاية الاهمية .

واخيرااقول ( لايفتى وبايلوت عدن في منتديات صوت الجنوب للحوار )

مع كل الاحترام والتقدير للجميع كشخصيات عزيزة ولكل جهودهم العظيمة

دمتم في حفظ الباري

اسد الشرق

[asdashrqalkhalifi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The One فدراليه والا شبه مركزيه والا حكم محلي كلله ينحل بعد الاستقلال وبعد الحكومه الانتقاليه وصياغه الدستور الخ

اخي العزيز

اشكرك على مساهممتك ، واحترم وجهة نظرك بصرف النظر عن الاتفاق او

الاختلاف ، المهم ان يكون مبداء الحوار هو الاسلوب الحضاري لمعالجة

قضاياناولتلمس حلولها .

مرة اخرى اشكرك ودمتم في حفظ الباري

اسد الشرق

[asdashrqalkhalifi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفلحي كلام ولا احلا واهم شي تصدق النيات وان ما طرحه الاخ اسد الشرق في باذن الله انقاذ للحالة ويقضي على عدم التفرد بالسلطة لفئه دون اخرى واكبر دليل الامارات العربية

الاخ الكريم

شكرا لمساهمتك ولو انها قصيرة جدا ، على كل حال تفهمك للحالة التي

وصلنااليها في الجنوب محل تقديرمني ومن المنصفين وينم عن بعد نظر

للقضايا الوطنية ، اتمنى عليك الاستمرار في اثراء الموضوع المطروح

بمزيد من الافكار الرشيدة .



دمتم في حفظ المولى سبحانه وتعالى

اسد الشرق

[asdashrqalkhalifi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسدضالعي لا فدراليه ولا كمفدراليه هده الامور يبحثها القاده بعد الاستقلال وليس في المنتديات هدفنا الاول والاخير هو الاستقلال في هذه المرحله وفكره الفدراليه في الوقت الحالي ستفرق الصف الجنوبي فهل تريد من قادت الحراك في الوقت الحالي ان يقفو عن التفكيرفي طرق تطوير الحراك والمحافظه عليه واستمراره ومناقشه الفدراليه او ماسيكون بعد الاستقلال اعتقد ان هذا الطرح غير مستحب منا كجنوبين الان ولا يخدم الا السلطه التي تسعي الي شق الصف الجنوبي من اجل اجهاض الحراك الحنوبي

[align=center]الاخ الكريم

هذه وجهة نظرك واحترمها ومخاوفك مشروعة وبنفس قدر مشروعية مخاوفنا

حول المستقبل لبلادنا،ارجوك تمعن جيدا وبتجرد في دراسة

الحالةالجنوبية ومن كل الزوايافقدتصل الى حقائق ربما تكون غائبة

علينا جميعا .

مرة اخرى اشكرك ودمت في حفظ العزيز الحكيم

اسد الشرق