القرآن الكريم - الرئيسية - الناشر - دستور المنتدى - صبر للدراسات - صبر نيوز - صبرالقديم - صبرفي اليوتيوب - سجل الزوار - من نحن - الاتصال بنا - دليل المواقع - قناة عدن
| عاجل |
| الجزيرة مباشر | الجزيرة | العربية | روسيا اليوم | بي بي سي | الحرة | فرانس 24 | المياديين | العالم | سكاي نيوز | عدن لايف |
|
آخر المواضيع |
 |
|
#1
06-01-2009, 03:47 PM
|
|||
|
|||
عبدالمجيد الزنداني وجائزة نوبل في الشطحات والهرطقات
في الوقت الذي حصل فيه عالمان اسرائيليان على جائزة نوبل في الكيمياء لعام 2004 .. طلع علينا الشيخ المتأسلم المتطفل على العلوم والطب ( الزنداني ) بطلعة مثيرة للسخرية والاستهجان عندما أكد هذا الشيخ الفلتة رئيس جامعة ( الأيمان !!!) بصنعاء أنه توصل مع بعض العلماء !! في مركز ابحاث الجامعة العريقة !! الى علاج جديد يقضي على وباء الأيدز !!! مشيرا في مؤتمر عقد مؤخرا الى أنه تمكن من علاج 4 حالات مصابة بهذا المرض باليمن !! وان أعراض الأيدز قد أختفت تماما من المصابين ... ولم يكتفي العالم الفلتة بهذا الانجاز الخطير بل قال أنه وزملاءه حققوا نجاحا نسبيا ومتقدما في علاج فايروس الكبد ( سي و بي ) بنسب متفاوتة وكذلك مرض السكري ...هكذا بضربة واحدة من عبقرية الزنداني حلت اهم المصاعب التي تواجه علماء الطب في العالم !!! وقد قوبلت هذه الأكتشافات العظيمة بأستهجان وزارة الصحة اليمنية التي أستبعدت أمكانية توصل ( الزنداني ) الى علاج لمرض الأيدز واصفة أعلانه ب ( شطحات ومجرد كلام !!! ) نافية ان يكون الزنداني ملما بأمور الطب أو يمتلك المعامل الكفيلة بأجراء أختبارات على فايروس ( عجزت عنه اكبر المختبرات العالمية ) !!! ... وقد أبدى الدكتور عبدالمجيد الخليدي ممثل وزارة الصحة اليمنيةعن أستغرابه : لست أدري من اين يأتوا بهذه الجرأة ليتحدثوا عن اكتشاف كهذا !!! والذي سيدخل الزنداني الى التاريخ من أوسع ابوابه و غير مستبعد أن يحصل على جائزة نوبل للعلوم !!! .... مستنكرا اقدام الزنداني على أجراء تجاربه على البشر لان ذلك يعد جريمة لما قد يلحق بالمرضى من انعكاسات تصيبهم بأمراض أخرى ... وأختتم الدكتور حديثه بتقديم النصح للزنداني أن ( يترك العجين للخبازين ) ....ولا أدري كيف فات الزنداني العظيم علاج الأدمان على القات والذي يعاني منه الشعب اليمني ويكبده خسائر كبيرة .. لقد كان من الأجدر ان يداوي علل مجتمعه اليمني العويصة وفي مقدمتها تخزين القات ... وربما كان الزنداني نفسه مخزنا ساعة توصله لاكتشافاته الخطيرة !!! ومن يدري لعل تخزين القات ينعش الدماغ فتتفتق عنه شطحات الابداع والعبقرية ؟؟؟ وليس بالأمر الجديد أو المستغرب أن يطلع علينا هذا الشيخ المتطفل والمخرف بأكتشافه الاجوف .. فقد أعتاد على الأعلان عن نظرياته العلمية و أكتشافاته العظيمة بين الحين والآخر في العديد من المؤتمرات ( العلمية ) ولا أدري كيف يصدق المغفلون بهذا الشيخ الجاهل بأبسط قواعد البحث العلمي التجريبي ... ويحاول دائما هذا الشيخ المتطفل الذي لم تنجب مثله نساء الأرض أن يربط بشكل تعسفي بين الأكتشافات العلمية الحديثة والآيات القرآنية و بشكل يسىء للقرآن من حيث لايدري ... وذلك بلوي عنق الايات القرآنية واقحامها أقحاما في أمور لاعلاقة لها بالدين والعقائد متناسيا أن أقحام الدين في العلوم يسىء لكليهما ... ومن مضحكات هذا الشيخ وطلعاته العجيبة هي استحداثه طريقة جديدة في الزواج اسماها ( زواج فريند ) في الوقت الذي يستنكر فيه زواج ( المتعة ) لأن الشيعة تعتقد به كسنة نبوية وهو يسير على السنة التي الغت هذا الزواج ... ويرى هذا العالم العبقري أن زواج فريند هو الحل الناجع لمشاكل الكبت الجنسي لدى عدد كبير من شباب المسلمين ... و من الواضح ان محاولة الزنداني هذه هي محاولة يائسة للألتفاف على مشكلة الكبت الجنسي عند العرب والمسلمين والذي يؤدي الى الانحرافات والشذوذ والتحلل والانفلات من ( تحت العباية )... لكن عبقرية الزنداني لها راي آخر كالعادة ... ونصيحتي لهذا المخرف أن يترك العلوم لأهلها وان يعود الى كهانته الدينية والتي هي بحد ذاتها كارثة مدمرة لعقول الشباب العربي بقدر ماهي مدمرة للحياة الأنسانية ... ففتاوى القتل والكراهية والحث على الأنتحار لا تقل خطورة ان لم تكن أخطر من أكتشافات الزنداني العلمية ... و مبروك للعرب والمسلمين جائزة نوبل في الشطحات والهرطقات .
التعديل الأخير تم بواسطة جنوبي يكره أي شمالي غبي ; 06-05-2009 الساعة 05:40 AM 
|
|
#2
06-01-2009, 06:00 PM
|
|||
|
|||
|
لكي لايكفرني الزنداني
-------------------------------------------------------------------------------- الغاية الكبرى لكل مسلم الخروج من هذه الدنيا وقد غفر الله ذنوبة حتى لايسألة الخالق عنها يوم القيامة ولكن سبحان الله حينما ترتكب هذه الذنوب من بعض العلماء وهم من ينبغي عليهم أن يجاهروا من يّكفر المسلمين , فمنذ نزول الرسالة السماوية على هذه الأرض ظلت العلاقة والروابط الروحية بين العبد وخالقة أزلية ومحصورة , فعندما أوُكل الله رسولة الكريم وخاتم النبين محمد بن عبداللاة ( صلى الله عليه وسلم ) تبليغ الرسالة للبشرية بطريقة طوعية وعن طريق الهداية الطوعية للعباد , أنزل الاياية الكريمة التي هي خير معجزات الخالق التي تدلل على ان الخالق تعالى أقرب للأنسان لهُ من حبل وريدة ويعلم ماتوسس لهُ نفسة وهو رحيم بعبادة , فالقيمة العظيمة لديننا الحنيف تكمن في انُة دين السماحة والوسطية والاعتدال فلا يوجد مكان للنعف وترهيب المسلمين في دين الاسلام ولا يجوز تكفير المسلمين الآ لمن أشرك مع الله الهً أخر, فقال الله تعالى بسم الله لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي , وقال فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ صدق الله العظيم , وفي الحقيقة لا أود بأن افتح باب أو أتعمق لتشعيب مقالي كثيرا ً و الخوض في هذه المسأل الدينية حتى أتجنب الاخطاء , وكما قال رسولنا الكريم في حديثة . رحم الله امرى عرف قدر نفسة , واعتقد ايضاً اني لا احتاج التوضيح أو البحث عن التفسيرات للأيتان الكريمتان لانهما اعتقد تشرح نفسها , فنرى هنا عظمة الخالق تعالى ورحمتة بعبادة , لم يكن ليكْرُة عبادة وهو الالة الذي يستطيع ان يقول كن فيكون , فعندما نرى بالمقابل مايرتكبة من معاصي وذنوب ذلك الدجال المدعو الزنداني من خلال نشر وامتداد ثقافة الترهيب والافكار السرطانية الخبيثة في قتال المسلمين الجنوبين , أن ذلك الدجال يضحكني عندما يتشبة بعلماء الدين وأولياء الله الصالحين , ويبكني عندما يستغل جهل وسذاجة بعض الفقراء اصحاب الحاجة للتقرب لله زلفى يقوم الدجال الزنداني بتجنيدهم وحشو عقولهم بعد عملية غسيل الدماغ وتأصيلها بمواعض و فتاوي المجيشة بالفتن والكراهية والبغضاء والافكار الهدامة والتكفيرية بينهم وبين أوساط المسلمين من أخوانهم , فقد كثر دجل وكذب علماء السلطة الفاسده , أن أولئك علماء الدجل من يستندون على ادلة او شبوهات من زاوية سلطوية والتي تعود بالنفع وكضوء أخظر ومبرر تشرع من خلالها عمليات الغزوا والفيد والنهب والقتل العشوائي بالطريقة الاسلامية التي تعامل بها المسلمون أبْان الفتوحات ضد الكفار من أبى الأسلام . أن الافتاء في قضيايا خطيرة كالتكفير تحتاج الى دراسة دقيقة في أسباب عواملها , والافتاء بها دون اي سند تعتبر كارثة يستحيل أن تأتي بالنفع للأمة , وبالذات عندما تكون نتائجها الضرر الجسيم ضد شعب مسلم من المذهب السُنّي بل انها تترك أثار خطيرة في نفوسهم يصعب علينا علاجها أو التكفير والمغفرة لمن أفتى بها. واعتقد ان مثل تلك الفتاوي التكفيرية تعتبر جزى من فتاوي السلطة التي تأتي من علمائها المأجورين وخصوصاً عندما تكون الغاية مشتركة والنوايا خبيثة في تدمر شعب وطمس هوية , ايضاً في نهب ومصادرة حقوق وقتل الجنوبين واهانتهم ومصادرة حريتهم واقصائهم من اعمالهم وذبحهم بطريقة الزنداني الاسلامية , واذا ما عدنا لتاريخ هذه الشخصية الشاذة الزنداني فما علينا الى قراءت مقالة الاستاذ عبدالكريم حسين قاسم الذي شرح لنا حجم وحقيقتة وهي كافية فلا حاجة لي بأن اكرر أو اكثر بالحديث عن تاريخ الدجال الزنداني . أن قاعدة التكفير هي ذاتها الاهداف السياسية و الاستراتيجية المقيتة التي ينفذها نظام الاحتلال في صنعاء لزرع الفتن والكراهية ضد شعب الجنوب للمواجهة , وذنب شعبنا الجنوبي الذي ارتكبة هو انهُ يمتلك ثروات هائلة وقيم عالية , وتكون الوسيلة والالية التي تستخدم في محاربة وقتل الجنوبين وترهيبهم هي تجنيد الاحزاب الدينية في ذات الاهداف , لذى نرى الاحزاب الدينية الارهابية ومليشيات النظام والجماعات التكفيرية الخارجة عن القانون من الشباب المؤمن المغلوب على أمرهم هم الوسيلة الضاربة التي تخدم نظام الاحتلال وهم من يرتكب الجرائم انطلاقاً من الفتاوي ذلك الدجال الزنداني وهو احدى علماء السطلة بدون منافس . أن عملية خرق للثوابت الدينية والقيم الاخلاقية العالية من قبل الأنسان المسلم العادي شي مرفوض , فما بالك عندما تأتي عملية الخرق من علماء في الدين والفقة و من على منابر المساجد و المقرات الدينية والجامعات الاسلامية ( كجامعة الأيمان ) يتحدث بأسلوب مقرف وباكلمات نابئة لا تمت لدين الاسلام ولأ باخلاق علماء الدين بشي و يشكل بدون أدنا شك خرقا واضح للقيم السماوية كما انه يعد اضطهادا وإرهابا بامتياز بل هو قذف بالمحصنات الغافلات المؤمنات امهات وزوجات واخوات وبنات المسلمين الجنوبين ؟ أن ماتكرر من تمادي رجال الدين من أمثال المدعو الشيخ الراشد على اعراض الجنوبيين ومن قبلة من كفر شعب الجنوب بكأملة من امثال الديلمي والدجال الزنداني يبدو انهم رجال سلطة ونفوذ ومال وسياسة , فالأسلام يدهم العليا التي يبطشون بها وعقيدتهم تختص بأستقطاب و بتجنيد الجياع والمحتاجين والمغلوب على امرهم والبعض الاخر من اصحاب السوابق والجرائم الخطيرية الذين يوهمونهم بأن الطريق الى الجنه لا يمر إلا عبرهم , فتاريخ هؤلاء العلماء ملئ بالمصائب والشوائب ومثير للريبة يقومون بصرف صكوك الفتاوي التكفيرية متى شاء نظام الفاسد لأشعال الحروب التي يدفعون الشباب المؤمن والتكفيرين السذج للمواجة لقتل اخوانهم المسلمين من الجنوبين ( الشيوعين ) كما يصنفونهم , ولكن في الحقيقة هي حروبا إستعمارية هدفها الفيد والنهب و توسعة لنفوذهم وبسط هيمنة نظام صنعاء المحتل للجنوب , وايجاد ملأذ أمن للارهابين لزعزعة أمن دول الجوار والمنطقة وعلى وجة الخصوص المملكة العربية السعودية . أن على الشباب المؤمن المغرر بهم أن يدرك بأن القيمة الحقيقة في ديننا الأسلامي هو الأيمان و القناعة الراسخة في عقل كل مؤمن بعد ان يجد فيها مقومات الصدق بعيدا عن الخرافة والتكفير و الأوهام التي تجرهم لها سلطة الفساد, والتعبى الخاطئة فنحن نؤمن بالفكر و بتطوير البناء الشخصي وعلاقتة تجاه خالقة القويمة التي تقوم على العزائم والدعائم الإيمانية نحو الثبات بدين الله الحنيف وسنة رسولة التي هم اساس الدين وركيزتة , فلا يجعلنا هذا الشباب المؤمن أن نضطر بأن نعلق خلف الابواب وعلى كل بيت جنوبي لوحة نكتب عليها بيت مسلم مؤمن دون التعريف و أخفاء الهوية ومكان مولد صاحب البيت كي لا تكون حياة ساكنية عرضة للموت واموالهم فيد لتتار فتاوي الدجال الزنداني . أن ما يفعله نظام الآحتلال تحت الغطاء الديني يشكل خطر و تظليل و بدع و مؤامرات ضد الجنوبين خارجة عن تعاليم الأسلام و محاولاته المتكررة مفضوحة في إدخال اسلوب التكفير باستخدام دجالين النظام من امثال الدجال الزنداني للسيطرة وابادة الجنوبين , وهذا يجسد مفاهيم نظام الاحتلال الراسخة شكلا ومضمون, في قضية وحدة الفيد وكيفية التعامل معها دينيا" . لقد ساهم دجالين النظام بالحرب على اليمن الجنوبي و بشكل مباشر لكي تحدث فوضى وارباك حتى يتم تدمير مؤسسات القانون التي تميزت اليمن الجنوبي بها مع سائر جارتها , وهذه الفوض كشفت أوراق نظام صنعاء وبانت غاياته وأهدافه الوحدوية الحقيرة , و بات الدجال الزنداني هو الأخر غير مقتنع بها لأنُة اصبح مع حزبة خارج المعادلة السياسية واصبحوا لا ينفعون حتى أن يكونوا ائمة مساجد أوخطباء من على منابر الجوامع , وبعيدين عن مصدر القرار و من أن يكونوا رجال سياسة كما كشف النقاب عنها رئيس النظام علي عبدالله أثناء المقابلة التي اجرتها قناة الجزيرة , مما ينذر تخلص نظام الاحتلال منهم لفترة مؤقتة لحين تفعيل نشاطاتهم الارهابية مرة اخرى عند حاجة النظام لهم , وهذه الحقيقة نفسها التي نلتمسها والجميع يعلم ويدرك مدى الخطوره التي ستواجة الحراك والمقاومة السلمية الجنوبية في المرحلة القادمة . أن كلمة الحق مفروضة علينا جميعاً مهما كانت نتائجها وردود افعال علماء السلطة وبالذات عندما تتعلق المسألة بالجانب الذي يضر بديننا الحنيف واظهار الوجة القبيح الذي لا يمت للأسلام من بعض من يحاول اظهارة بهذه الشاكلة , هناك سؤال نوجة لشيخ الفتاوي الزنداني لماذا تسكت دهراً وتفتي كفراً , ماهي مواقفكم تجاة فساد السلطة القاتلة ارجو أن تتجنب الرد بأنك ستدعي الله لهم بالهداية والصلاح , لماذا الحراسات المشددة التي تحوم حوليك طالما أنت تثق بأنك شيخ وعالم ديني وتتكلم بالحق ليس الا الحق . اعتقد أن لفظ الخشية ولله العلم المذكورة في الاية الكريمة (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ) قد اوصلتنا الى مضمون و حقيقة دجال السلطة الزناني الذي قسى قلبة وغلظ وغلب علية الظلم و أحب شهوات الدنيا ولم يخشى الله وبلا علم و بجهالة ذلك العالم السلطوي ضل في عبادته وحار وظلم دون ادنى شك بعد أن أفتى بتكفير و قتل المسلمين ونهب ثرواتهم في اليمن الجنوبي و هذة هي العلاقة الحقيقية والقواسم المشتركة التي تربط بين السلطة الفاسدة وعلمائها الدجالين , وماذا كانت في اخر المطاف نتائجها هو أفشال مشروع الوحدة وكان يفترض منهم السعي في تأليف قلوب الشعبان في الشمال والجنوب , اني اكاد أجزم بأن الحفاظ على مشروع الوحدة الذي سعى لهُ الجنوبين عبر الخطاب التحريضي الديني و بالأفتاء لدجال السلطة الزنداني جريمة دينية اخرى في أستباحة لحرُمات الجنوبين ودفع الناس الى التهلكة والاقتال بين الشباب المؤمن الجنوبين واخوانهم الجنوبين , أننا ندعوا العناية الالهية ان يجنبنا شر علماء السلطة الدجالين منهم الدجال الزنداني , و نقول كفى الله المؤمنين شر القتال لكن أن كتب لنا ذلك فنحن لها والله المعين و خير الناصرين وعلية نتوكل . حتى لا يكفرني الزنداني : بقلم المؤمن أنيس قاسم المفلحي
|
|
#3
06-01-2009, 10:23 PM
|
|||
|
|||
|
الزنداني كما هو معروف أحد مشائخ السفه والكفر يقر بولاية الطواغيت يترأس مجلس الشورى لحزب الإصلاح اليمني والذي تربع الصدارة في الكفر يقر بالقوانيين الوضعية والدستورويعترف بالأمم المتحدة ومحكمة العدل الدولية ومبدأ التعايش السلمي بين الأمم.
ودليلا على ذلك ماتم الإتفاق عليه بين أعضاء الإصلاح وتم إعلانه في " البيان الختامي للدورة الإعتيادية الرابعة لمجلس شورى التجمع اليمني للإصلاح "الذي نشرته الصحوة في 19/7/2004م فهذا البيان يقر بالدستور أساسا للتحاكم وللحفاظ للحقوق والحريات كما ورد في هذا الجزء من البيان: اقتباس ان الدستور والقانون قد حددا الطرق والوسائل السلمية للتعبير عن الرأي وضمن لكل القوى السياسية عرض أفكارها وإعلان برامجها والسعي لتحقيق أهدافها بالطرق السلمية. وكذا إقراره بشرعية قرار المحكمة العدل الدولية بشأن الجدار الفاصل : اقتباس يعبر المجلس عن ترحيبه بقرار محكمة العدل الدولية بعدم شرعية جدار الفصل العنصري ويدعو الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن والمجتمع الدولي إلى اتخاذ كافة التدابير والإجراءات لتنفيذ هذا القرار والكف عن سياسة الكيل بمكيالين. وكذلك يقر هذا المجلس الذي ترأسه الزنداني بالتعايش السلمي بين الأمم: اقتباس يؤكد المجلس على رفض سياسة الهيمنة الدولية والتدخل في الشؤون الداخلية للدول ويعتبر المجلس أن العلاقات الدولية المتكافئة هي أساس التعايش السلمي بين الأمم وذلك من خلال احترام الخصوصية الثقافية والحضارية للشعوب. كل ذلك ومن صفاقة هؤلاءعليهم لعنة الله أن يختموا البيان بقوله تعالى ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ) . هذه هي حقيقة حزب الإفساد( الإصلاح) اليمني وهذه هي حقيقة الزنداني رئيس مجلس الشورى لهذا الحزب التعيس والذي صدر منه هذا البيان . إليكم رابط نص البيان والذي نشرته الصحوة للإطلاع عليه: نص بيان الدورة الإعتيادية الرابعة لمجلس شورى الإصلاح اليمني . التعديل الأخير تم بواسطة جنوبي يكره أي شمالي غبي ; 06-01-2009 الساعة 11:28 PM
|
|
#4
06-01-2009, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
أثارت فتوى الداعية الاسلامي المعروف الشيخ عبد المجيد الزندانى حفيظة علماء الإسلام بالقاهرة، خاصة وأنه يدعو فيها إلى جواز التخلي عن شرط وجود المسكن لإتمام عقد الزواج الشرعي للمسلمين فى الغرب، حيث وصف بعضهم هذا النوع من الزواج بأنه على طريقة أولاد الشارع الخلفي (BACK STREET BOYS)، كما يطلقون عليها بالولايات المتحدة الأمريكية حيث انفتاح العلاقات بين الجنسين وانتشار مصطلحات بين الشباب لتوصيف العلاقات الجنسية بينهم ووضعها فى إطار اجتماعى يتسق مع ثقافة الغرب مثل مصطلح (بوى فريند)، (جيرل فريند)... وغيرها، حيث اطلق الزنداني على فتواه مصطلح (زواج فريند) أو ما ترجمته (زواج الأصدقاء) كبديل للعلاقات المفتوحة بين الجنسين خارج إطار الزواج، زاعماً أن فتواه تستند اساساً على الاركان الواجب توافرها فى عقد النكاح الشرعي، والتى لا يعتبر وجود منزل مع الزوج أحد أركانها.
واعتبر العلماء فى استطلاع لـ(صحيفة المدينة) هذه الفتوى رأيا اجتهاديا منقوصا وغير ملزم وقد أراد صاحبها إضفاء الشرعية عليها (بورق سوليفان) مما يمثل خطراً على البناء الاجتماعى للأسرة المسلمة، مؤكدين أن وجود المسكن شرط من شروط الزواج وهو أمر منصوص عليه قرآنا وسنة، وأنه لا يجب التلاعب بأحكام الشريعة تحت إطار التيسير لأن ذلك قد يسحب المسلم إلى الوقوع فى المنهي عنه شرعا وهو زواج المتعة أو الزواج المؤقت، وأن المسألة أخطر من هذا الاختزال المخل فى قضايا الشباب المسلم.. وفيما يلى نتائج الإستطلاع.. قال فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المستشار والأمين العام للبحث العلمي بوزارة العدل ان قضية " الزواج فريند " التي طرحها مؤخرا الشيخ عبدالمجيد الزنداني هداه الله للحق فيه بطلان من ثلاثة أوجه : أولا ان المستجدات يجب ان تنزل على الدليل الشرعي من الكتب أو ما صح من السنة يجب ان تنزل الاحكام المستجدة والنوازل المستجدة على النص الشرعي الصحيح بضابط فقه النص. والأمر الثاني الشريعة فيما يتعلق بعقد النكاح ليس فيها خلاف فيما يتعلق بالاسكان وفي الولى وفي شاهدي عدل الا ما ذهب اليه الاحناف وهؤلاء يفتقرون إلى الادلة. والأمر الثالث هو وجوب فهم الغرض من الزواج من حيث الكتاب والسنة واجماع المسلمين وحينما نستعرض ما ذكره الزنداني وفقه الله وبعرض ما ذكره على شروط وعلى ضوابط وعلى ادلة وعلى سنن الزواج الشرعي نجد انه مخالف للأصل لا يخالف في فرع من الفروع بل يخالف في الأصل ومن الشروط وجود الولي ومن الشروط تسمية المهر وهذا سنة مؤكدة ومن الشروط تسمية الزوجة والزوج وبعضهم يعتبره ركناً ومن الشروط الاقرار من الزوج بالقبول ومن الزوجة بالقبول وهذا ايضا من الاركان ملحقة بالشروط ومن الشروط ايضا الاسكان حسب الوجد وهذا يكون على حساب الزوج الا اذا جرى الاتفاق بين الزوجين وتكون الزوجة مليئة فإن الزوجة تسكن الزوج في بيتها وفيما تملكه اذا أرادت ذلك ومن ذلك ايضا ان المال الذي ينفقه الزوج فهو مطالب بالانفاق على الزوج مطالبة شرعية دل عليها الكتاب والسنة والاجماع ما لم تقبل الزوجة بالانفاق عليه اذا كان فقيرا ورضيت بدينه ورضيت بخلقه ورضيت بأمانته. واضاف الدكتور اللحيدان من الشروط في هذا ان الاسكان يكون مطلقا من قبل الزوج ويكون مفيدا من قبل الزوجة يعني مشروطا بشروط حتى من الزوج. ولذلك فيما يتعلق بمسائل الشريعة خاصة في الزواج الذي ذكره الأخ الزنداني كان الاولى به قبل اطلاقه هكذا ان يراجع العلماء ولو عن طريق المراسلة وكثيرا ما نصحت خاصة علماء المسلمين في اجتماع المؤرخين العرب والجمعية العالمية للطب النفسي لضرورة العودة إلى العلماء المسلمين المتقنين الذين يحفظون الآثار ويحفظون اسانيدها ويعلمون ما يعتريها من نسخ ومن تقييد ومن تخصيص وذلك بأن لا تتداخل الأمور فيكون المخطئ في هذا عوام من المسلمين ويكون الضحية في هذا بعض المثقفين من المسلمين ويكون الضحية ايضا بعض الدعاة المبتدئين ومن هنا مشكلة وهي احيانا ينطلق الانسان من خلال الشهرة اي بمجرد شهرة الرجل الفلاني يخلط بينه وبين العالم والشهرة هنا ليست مقياسا لأن العالم قد يكون في زاوية من الزوايا يبتعد عن الاضواء مع انه امام وقد يكون الداعية ذا حضور متمكن اعلاميا وقد يعتبر هذا الداعية بمنزلة عظيمة وسعة فيظنه بعض الناس أنه من العلماء وهو من الدعاة. وقد اذا سئل يجيب حسب الاجتهاد والاولى ان يجيب حسب الأدلة وحسب النصوص مع الاحاطة بضوابط الأدلة وضوابط النصوص وضوابط اقوال الصحابة وكبار العلماء من التابعين في القرون الثلاثة المفضلة ولذلك أنا اعتبر ما ذكره الأخ الزنداني وفقه الله لكل خير اجتهاد لكن هذا الاجتهاد يحسن به لو رجع مثلا إلى العلماء وناقشهم ودارسهم ولو كان عن طريق الاستشارة ولذلك اذا ظهرت الفتوى او ظهر الكتاب أو ظهر التقرير لا يكون ملكاً لصاحبه (لأن من ألف فقد استهدف) وهنا نحن نناقش الاخ الزنداني لا نناقش ذاته انما نناقش ما اظهره من حيثية هذا الزواج من حيث الجواز ومن حيث البطلان.
|
|
#5
06-04-2009, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم القول النفيس في كشف ما عند الزنداني من التلبيس (البيت الذي قلت فيه «لعن الإله مصورا ومصورا» هذا إذا كان المصور مقرا لهذا راضيا به لغير ضرورة.) أبوالزبير محمد بن علي بن محمد بن عبدالملك المقدم الحبشي دماج 18 ربيع ثاني 1420ه ردد معي يا صاحبي أوزاني واسمع معي ما قاله الزنداني لو كان يعرف قدره ما قالها لكنه قد صار في العميان قد صار في بحر النساء متيما ماذا يرى في ساحة النسوان قد قال لما أن رقصن أمامه قد كنت أحسبهن صغار الشان إن المغالط كم يغالط نفسه ويبوء بالخذلان والخسران قد صار يدعو للتحزب جهرة وكذلكم في وحدة الأديان ما عدت تفقه ما تقول لأنه قد صار همك في الدنا شيئان فدراهم الدنيا تسير وراءها وكذلك الكرسي في إدمان فلكم نصبت على العباد وقلت قد قمنا بصرف المال للجيران فكأنك يا هذا تقول لكل من عشق الشحاذة فانتبه تنساني ولكم لعبت على الذنوب ولم تزل في الشحذ تسعى لست بالمتواني ساويت ما بين الرجال ونسوة قد أصبحوا في نهجكم سيان وكذلكم بين الجهول وعالم شتان بينهما أخي شتان ودعوت للتصوير دون تردد وهو الحرام كما روى الشيخان لعن الإله مصورا ومصورا فهما بهذا الذنب مشتركان وتقول هذا للضرورة فاستحي من هذه الأقوال يا زنداني إن الضرورة ليس هذا مقامها بل للضرورة حكم آخر ثاني لو كنت تخشى ذا الهلاك كذا الردى فهنا الضرورة فانتبة يا جاني ومجالس الشيخات دعه فإنه لا دخل للنسوان في ذا الشان قد جاء نص من رسول إلهنا فنفيع جاء بلفظه ومعاني لن يفلح الأقوام إن ولوا على أحكامهم من هذه النسوان أسفي عليك لئن جعلت عدونا سلفا لنافي مجلس شيطاني أما العقيدة يا أخي فإنه توحيده قد باء بالهجران فإذا قرأت فإن فيه عجائبا الله أكبر فاسمعوا إخواني الشمس ثابتة وذاك هراؤه والأرض دائرة وهذا الثاني هذا هراء ليس فيه منافع إني سددت عن الهراء آذاني ماذا استفدنا غير أن عقولنا بليت بذا التخريف والهذيان إنا اكتفينا بالكتاب وسنة قابلنا هذا الحق بالإيمان إن الخديعة دأبكم وصنيعكم وكذلك التلبيس يا إخواني لسنا بهذا شامتين وإنما للنصح ندعو دونما أثمان لسنا لغترتنا نفرشها ولا بعد المواعظ قمنا بالتبيان عد للحقيقة يا مذبذب قبل أن يأتيك من شيخي صدي البركان فبوجه تأتينا وآخر غيرنا ورسولنا قد ذم ذا الوجهان قد كنت في نجد ودأبك غير ذا فلم اختلفت بهذه الأوطان إن النصائح قد تكاثر عدها من شيخنا وكذا من الإخوان لكن أبيت بأن تعود إلى الذي يمشي به ذا الباز والألباني أصبحت مخذولا تعيش بتيهة تمشي بهذا الدرب كالحيران إن التحزب يا رجال مذلة وبه يلاقي المرء كل هوان ونهاية الأبيات تلك صلاتنا تغشى النبي المصطفى العدناني قلبي تَهلل واستقر فيض تصبب من مطر علم الحديث كذا الأثر بل جاء ينصح بالخبر ما عابَها أهل الحفر فرشوا له تلك الغتر ويُلبّسون على البشر ويذهبون إلى قطر بل يعزمون على السفر الناس همهم المفر لما رأوا ما قد صدر يدعو لحزب ما كفر واليوم لَمَّهُم القدر قد جاءنا ضمن النفر فالحزب عندهمُ قتر فلنهجه بادٍ ظهر لا يظلمن كمن عقر الكل قد أمن الخطر والضر من شيم البطر قد كان يقتله الضجر من نصرة وكذا ظفر نفع كما ضوء القمر كي يفهمنَّ ذوو الفكر وبين سني صبر خير البرية بالظفر لما نظرت لضيفنا ورأيت أن حضوره قد جاء ينشر علمه ما جاء يطلب مالنا ويبين السبل التي لما أتوا بمحاضر من أجل جمع دراهم في أرض نجد والحجاز ما يكتفون ببلدة حين استقام محاضرًا لا يبتغون كلامه كم جاءهم من مغرض فتفرقوا وتشتتوا أما محاضرنا الذي ما جاء ينصر حزبه لا يَدعُوَّن لفُرقة يدعو لشرعة ربنا والناس تحدق حوله فالنفع منه سجية ورأيت صاحب بدعة مما رأى لضيوفنا لا تضجرنَّ فنهجنا هذا مثال فاصل بين الذين تحزبوا ثم الصلاة على النبي عليه افضل الصلاة والتسليم التعديل الأخير تم بواسطة جنوبي يكره أي شمالي غبي ; 06-04-2009 الساعة 05:31 PM
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 11:49 AM.